Tadabbur al - Engineer

Notis Perpindahan

2007-08-08T12:31:00.001+08:00

Artikel-artikel dalam blog ini dan blog faridul.wordpress.com sedang dalam proses perpindahan ke blog baru, farhan-albanna.blogspot.com

“Menanti kehadiran Belahan Jiwa……..”

2007-08-06T15:26:00.000+08:00

Teguran buat mujahidah da'wah

2007-08-06T15:19:00.001+08:00

Dengan Nama ALLAH yang Maha Pengasih Lagi Maha Penyayang.

“Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.

(Surah an-Nisa’ [4]:9)”

Ucapkanlah “qoulan syadida”. Begitulah perintah ALLAH SWT. Perintah yang membuatkan saya, sungguh pun tersangat sibuk menjayakan tugas dan amanah sebagai engineer, namun harus mencoretkan sesuatu sebagai teguran sekaligus tazkirah buat mujahidah da’wah, agar sikap dan mind-set (fikrah) tidak menyimpang daripada sikap dan fikrah sebenar seorang mujahidah da’wah.

Sangat aneh tatkala student universiti sudah pandai memberikan alasan “sibuk” untuk alpa dan tidak bersungguh dalam da’wah. Apakah mereka menyangka bahawa bila tiba di alam kerjaya, kesibukan itu akan hilang? Adakah mereka menyangka betapa mujahid-mujahid da’wah yang telah menginfakkan dirinya, keluarganya, hartanya dan seluruh hidupnya di jalan ALLAH, adalah bukan student atau pekerja seperti mereka, sehinggakan mereka tidak pernah disibukkan dengan urusan pembelajaran atau pekerjaan? Katakan saja anda tidak cintakan Islam, kerana jika benar anda cintakan Islam, mana mungkin semudah dan semurah itu alasan akan anda berikan. Janganlah anda menghina para mujahid da’wah, seakan-akan mereka ini tidak pernah sibuk hinggakan sentiasa mempunyai masa untuk diberikannya pada jalan ALLAH. Janganlah anda menghina Abu Bakar as-Siddiq R.A, Umar al-Khattab R.A, dan sahabat-sahabat lain R.A, para tabi’in, tabi’it tabi’in, Hassan al-Banna, Yusuf al-Qaradhawi, dan lain-lain, yang hidup mereka full time sebagai pendakwah, sedang part time mereka sebagai Cikgu, atau peniaga, atau engineer dan sebagainya, dengan menganggap mereka-mereka ini tidak pernah bertembung dengan kesibukan duniawi. Mereka juga sibuk, tapi cinta mereka pada ALLAH, Rasul dan Islam mengatasi kesibukan duniawi mereka.

Namun, dengan amanah sebagai engineer dan sebagai murabbi sehari-hari, terpaksa saya ringkaskan qoulan syadida ini, mudah-mudahan tetap bermanfaat buat mereka yang benar-benar sudi menjadi mujahidah da’wah.

Menyempurnakan separuh daripada agama

Umum tahu betapa pernikahan menyempurnakan separuh daripada agama. Bahawa pernikahan memelihara diri kita daripada terjerumus ke lembah maksiat. Bahawa pernikahan itu bisa bernilai ibadah. Bahawa pernikahan itu umpama mendirikan masjid. Haidth-hadith tentang itu semua, tentunya kalian sedia maklum.

Mujahid dan mujahidah da’wah, yang benar-benar komited terhadap da’wah, tentunya dan pastinya akan menghadapi pelbagai macam kesulitan, halangan dan rintangan. Itulah lumrah dan adat jalan da’wah. Bagi yang belum merasakannya, kesimpulannya mudah: anda belum berda’wah! Atau anda tidak ikhlas berda’wah hingga tidak layak diuji! Atau anda mengambil jalan yang menyimpang daripada jalan da’wah! Noktah. Tidak perlu argument di situ.

“Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan) sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya: "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat.”

(Surah al-Baqarah [2]:214)

“Apakah manusia itu mengira bahwa mereka dibiarkan (saja) mengatakan: "Kami telah beriman", sedang mereka tidak diuji lagi?

Dan sesungguhnya Kami telah menguji orang-orang yang sebelum mereka, maka sesungguhnya Allah mengetahui orang-orang yang benar dan sesungguhnya Dia mengetahui orang-orang yang dusta.”

(Surah al-Ankabut [29]:2-3)

Diuji dalam surah al-Ankabut di atas, bukan sekadar uji. Ia ujian yang sangat berat, kerana ALLAH menggunakan perkataan “fa-ta-na” di situ, bukan sekadar “imtihan”. Ertinyqa, ujian itu sangat berat, persis seperti orang yang difitnah, lantaran perkataan fitnah saja berakar kata dari fa-ta-na tadi.

Oleh kerana itulah, untuk menstabilkan emosi dan perasaan para mujahid da’wah, perlunya mereka bercepa-cepat kepada pernikahan, lantaran pernikahan menghasilkan stability (Sakinah) atau ketenangan, seperti yang diungkapkan oleh ALLAh SWT di dalam al-Quran;

“Dialah Yang menciptakan kamu dari diri yang satu dan daripadanya Dia menciptakan istrinya, agar dia merasa senang kepadanya. Maka setelah dicampurinya, istrinya itu mengandung kandungan yang ringan, dan teruslah dia merasa ringan (beberapa waktu). Kemudian tatkala dia merasa berat, keduanya (suami istri) bermohon kepada Allah, Tuhannya seraya berkata: "Sesungguhnya jika Engkau memberi kami anak yang sempurna, tentulah kami termasuk orang-orang yang bersyukur".

(Surah al-A’raf [7]:189)

Maka, wajar saja mereka yang tidak memilih pernikahan sebagai stabilizer dikatakan bengong atau terburuk oleh Nabi-Nya SAW;

“Orang yang paling buruk di antara kamu adalah para pembujang, dan di antara orang-orang mati yang terburuk adalah orang yang mati dalam keadaan membujang.”

(Hadith riwayat Abu Ya’la dan Thabrani)

Namun, pernikahan pula, seharus dan sewajarnya mengikut tatacara dan tatasusila yang digariskan oleh Nabi SAW;

“Nikah itu adalah sebahagian sunnahku maka orang yang tidak mengamalkan sunnahku, dia tidak termasuk umatku.”

(Hadith riwayat Ibnu Jauzi)

Ertinya bukan pada nikah itu saja menjadi sunnah, tetapi tentulah cara, prosedur dan etika kepada pernikahan juga, harus, wajar dan perlu mengikut sunnah! Kerana pernikahan yang berpandukan sunnah, adalah pernikahan yang diniatkan untuk semakin dekat dan semakin rapat dengan ALLAH SWT. Bagaimana mungkin pernikahan yang dicemari oleh cinta “anta-anti” dan zina hati, bisa membawa kepada kecintaan kepada Ilahi? Mana mungkin!

Itulah sebabnya, tatkala ALLAH SWT –di dalam ayat yang lain- mahu menceritakan tentang betapa isteri-isteri/suami-suami mendatangkan cinta dan belas kasih, ALLAH mulakan dengan menyebut “di Antara tanda-tanda kekuasaan-Nya”, kerana sepatutnya pada pasangan hidup anda itu, akan anda dapati tanda-tanda kekuasaan ALLAH.

“Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat tanda-tanda bagi kaum yang berpikir.

(Surah ar-Ruum [30]:21)

Lalu, jika perjalanan anda saja menuju pernikahan itu sudah dipenuhi noda dosa, khalwat di alam maya, zina hati dan lain sebagainya, bagaimana mungkin anda melihat tanda-tanda kekuasaan ALLAH pada pasangan anda itu, sedangkan anda sedang melakukan maksiat kepada ALLAH?

Hadith Arbain 1: Setiap sesuatu bermula dengan niat

Kerana pernikahan itu harus bersandarkan sunnah, maka saksikan sendiri guideline daripada Rasulmu SAW;

“Wanita itu lazimnya dinikahi kerana empat perkara:

i) kerna hartanya

ii) kerana keturunannya

iii) kerana kecantikannya

iv) kerana agamanya

maka pilihlah wanita yang mempunyai agama, (jika tidak) maka binasalah engkau.”

(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Simple. Hanya orang-orang yang mempunyai niat yang berlainan dengan niat yang sepatutnya dimiliki oleh setiap mereka yang mengikut sunnah nabi-Nya SAW –dengan memilih jodoh berasaskan factor agama- yang akan terpinga-pinga dalam menentukan bagaimana calon yang beragama itu. Adakah beragama seseorang itu, andainya ia jauh daripada medan perjuangan Islam, sedangkan para sahabat R.A menjadikan perjuangan Islam sebagai matlamat dan kerjaya nombor satu mereka? Adakah beragama seseorang yang tidak merasa ghairah untuk melazimkan bacaan al-Quran setiap hari? Adakah beragama seseorang yang tidak henti-henti berbicara dengan lawan jantina, hingga terkadang membawa kepada berdua-duaan di alam siber, sedangkan perbicaraan yang dilakukan adalah perbicaraan yang tidak penting dan tidak perlu sebenarnya? Adakah beragama seseorang yang tanpa segan silu membiarkan hatinya terjebak dengan zina?

“Tertulis ke atas anak Adam habuan daripada zina, tidak mustahil didapati yang demikian.

Matanya berzina lewat pandangan.

Telingannya berzina lewat pendengaran.

Lisannya berbicara lewat percakapan.

Tangannya berzina lewat sentuhan.

Kakinya berzina lewat melangkah ke tempat maksiat.

Hatinya berzina lantaran bernafsu dan berangan-angan.

Dan kemaluannyalah yang membenarkan atau menidakkan (terjadinya zina itu).”

(Hadith riwayat Bukhari, Muslim dan Tirmidzi)

Itulah sebabnya, al-Quran al-Karim menggariskan guideline jika ingin berbicara dengan lawan jantina, demi menjaga masalah zina hati ini.

“Hai istri-istri Nabi, kamu sekalian tidaklah seperti wanita yang lain, jika kamu bertakwa. Maka janganlah kamu tunduk dalam berbicara sehingga berkeinginanlah orang yang ada penyakit dalam hatinya, dan ucapkanlah perkataan yang baik,”

(surah al-Ahzab [33]:32)

Itulah sebabnya Islam meminta kita bersama menundukkan pandangan. Nah, kalau menundukkan pandangan saja suatu yang ditegaskan, maka adakah boleh kita bersembang dan bergurau dengan lawan berlainan jantina tanpa urusan yang mustahak?

“Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang (biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya, dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah mereka, atau ayah suami mereka, atau putra-putra mereka, atau putra-putra suami mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara laki-laki mereka, atau putra-putra saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertobatlah kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung”.

(Surah an-Nuur [24]:31)

Lagu “Antara Dua” Nyanyian Farah

Lebih malang lagi, adalah tatkala ada di kalangan mujahidah da’wah tidak benar-benar memutuskan hubungan dengan lelaki lain, tiba-tiba sebegitu berani membuka ruang untuk lelaki lain pula. Seolah-olah ia ingin menjadi seperti lagu Farah “Antara Dua”, iaitu harus mengumpulkan sebanyak lelaki yang ada, barulah ia memilih calon suami yang sesuai. AstaghfiruLLAH al-Azim! Wahai wanita muslimah, takutlah kamu pada ALLAH! Tidakkah kamu pernah mendengar sabda Nabi SAW yang mulia;

“Janganlah seseorang meminang pinangan saudaranya, sehingga peminang itu meninggalkannya atau mengizinkannya.”

(Hadith riwayat Bukhari)

Nah, selagi anda tidak benar-benar putuskan hubungan anda dengan seseorang lelaki yang menyatakan minatnya pada anda, bagaimana mungkin seorang lelaki lain mahu menyatakan hasratnya untuk melamar anda? Hal ini dilarang oleh agama! Pertanyakan kembali niat anda; jika benar anda ingin menikah kerana ALLAH, maka anda sentiasa sanggup memutuskan dan menjauhi insan yang tidak memenuhi criteria mujahid da’wah yang sekufu dengan anda, lalu anda tidak kisah akan lain-lain criteria bakal suami anda, asalkan saja ia mujahid da’wah. Jika tidak, maka layakkah anda menjadi mujahidah da’wah?

Penutup

Akhirnya, saya terpaksa juga menegur gerakan-gerakan Islam yang tidak serius dan tidak menekankan keharusan menjaga interaksi antara lawan jantina. Saya menegur gerakan Islam yang tidak bersungguh membina kadernya dengan tarbiyah Islamiyah yang benar. Saya menegur gerakan islam yang tidak memerhatikan urusan hati dan interaksi para kadernya. Dan saya nasihatkan para mujahidah da’wah, agar kembalilah kepada niat, tujuan dan prosedur yang betul. Iaitu; 1) betulkan dan ikhlaskan niat 2) lobi mak ayah 3) mudahkan urusan pernikahan.

Untuk kesekian kali, perasaan saya begitu diguris melihatkan insan-insan yang mengaku berada di dalam gerakan Islam, tapi menganggap urusan cinta kerana ALLAH sebagai suatu bahan mainan. Ingatlah, pasangan hidup anda itu bukanlah hak milik -bererti tidak bisa dibeli, demanding, dan lain-lain barang duniawi yang bisa dihak miliki- tetapi ia adalah anugerah. Anugerah daripada siapa? Anugerah dari Ilahi. Lalu, dengan pemahaman seperti ini, anda akan benar-benar menjadi mujahidah da’wah, dan menyerahkan kepada ALLAH untuk menganugerahkan buat anda teman sehidup semati. Maka benarlah kata Rahim Razali; “isteri itu bukannya hak milik, tapi anugerah….”

Wassalamu’alaikum

Thank you.

"The believers, in their love, mercy, and kindness to one another are like a body: if any part of it is ill, the whole body shares its sleeplessness and fever" -Prophet Muhammad (P.B.U.H.)

Best Regards,

Faridul Farhan Abd Wahab

Electrical Engineer

sesiapa yg ada hantar email kpd saya, harap dapat resend email coz email saya td problem

2007-08-03T11:41:00.000+08:00

untuk update artikel terbaru, sila hantar email anda ke faridul@jimahev.com

2007-08-02T09:39:00.000+08:00

2007-08-01T17:36:00.000+08:00

saya mempunyai masalah nak posting dalam blog ni.... nampak gaya kena tukar bloglah. selamat tinggal blog ini....

2007-08-01T14:25:00.000+08:00

“Menanti kehadiran Belahan Jiwa……..”

2007-08-01T14:23:00.000+08:00

[serial ukhwah]: INTERAKSI DUA JIWA

2007-07-23T13:13:00.000+08:00

[serial ukhwah]: INTERAKSI DUA JIWA
Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab “menyempurnakan, tidak hanya membetulkan”

Kisahnya sudah terbiasa diceritakan. Peristiwanya sudah sering diperdengarkan. Namun, ibrah dan pelajaran daripada episod itulah, yang kelihatannya terlalu sulit untuk diserap dan diamalkan oleh watak-watak yang mendiami panggung kehidupan dewasa ini. Hingga mana, episod nan serba indah itu, harus perlu disebut-ulang selalu, hingga masyarakat kini bisa merasa tempias kehebatan yang dipertonjolkan oleh teraju utama babak bersejarah ini.

Perhatikan kembali kisah itu. Sa’d bin ar-Rabi’ al-Anshari, baru saja diketemukan dan dipersaudarakan dengan sahabat penghuni Syurga Abdul Rahman bin ‘Auf. Tapi, perkenalan nan sedetik cuma, seakan terlakar sejak sekian lama, hingga saja Sa’d menghulurkan sebaik-baik bantuan buat saudaranya yang tercinta. “Sesungguhnya aku adalah orang yang paling banyak hartanya di kalangan Anshar. Ambillah separuh hartaku itu menjadi dua. Aku juga mempunyai dua isteri. Maka lihatlah mana yang engkau pilih, agar aku bisa menceraikannya. Jika masa iddahnya sudah habis, maka kahwinilah ia!”

SubhanaLLAH, masih ada lagikah sosok-sosok semulia Sa’d bin ar-Rabi’ ini, dalam mengungkapkan erti persahabatan dan persaudaraan yang sejati? Dan ternyata, seorang sahabat nan setia, seorang teman yang murni, dan seorang saudara yang mulia, hanya layak untuk insan yang sesuci dan sehebat sosok sepertinya juga. Lihatlah kebesaran jiwa dan kemulian akhlak seorang Abdul Rahman Bin ‘Auf, tatkala membalas, “semoga ALLAH memberkahi bagimu dalam keluarga dan hartamu. Lebih baik tunjukkan saja mana pasar kalian?”[1]. Ternyata pengorbanan dan kebaikan seorang saudara, selayaknya dibalas oleh kabaikan dan ketulusan daripada saudaranya yang lain, seperti mana yang diabadikan oleh Sa’d dan Abdul Rahman ‘Auf tadi.

Saudaraku,

Kisah tadi mengungkapkan buat kita pengertian sebenar tentang persahabatan. Standard yang tepat akan persaudaraan. Rahmat yang terselindung di balik perkenalan. Hingga saja, dengan standard persaudaraan semisal ini, menjadi bukti yang kuat tentang keadilan Islam yang berperikemanusiaan, bermoral dan membina.[2] Lantaran itu, pembinaan masjid dan mempersaudarakan antara Muhajirin dengan Anshar, menjadi langkah-langkah terawal oleh baginda Nabi, begitu ia tiba di kota Madinah. Lantaran kedaulatan dan ketamadunan umat, harus dibina dan disandarkan pada kekuatan ini; kekuatan persaudaraan.

Persaudaraan atau ukhuwwah -dalam pandangan seorang Engineer Fathi Yakan- merupakan salah satu sendi yang menjadi tunjang dalam usaha untuk memperkuatkan binaan masyarakat Islam dan mengeratkan hubungan antara penganutnya.[3] Tidak hairanlah as-Syahid Hassan al-Banna tidak lupa untuk meletakkan topik persaudaraan ini dalam salah satu rukun bai’ahnya[4], kerana beliau cukup tahu betapa faktor ukhuwwah ini merupakan antara faktor terpenting yang dapat menjamin kecekalan para Ikhwan tatkala berhadapan dengan pelbagai tribulasi yang diuji ke atas mereka.[5]

Tapi, satu hal yang harus diingat, berbalik dari kisah Sa’d dan Abdul Rahman bin ‘Auf tadi, adalah persaudaraan itu adalah interaksi antara dua jiwa. Satu jiwa –seperti yang dipertontonkan oleh sosok Sa’d- saling memberi, satu jiwa –yang ditonjolkan Abdul Rahman- saling memahami. Satu jiwa saling berkongsi, sedang satu jiwa saling memahami. Di sana, ada yang sanggup berkorban, dan di sana juga ada jiwa yang tidak pantas mengambil kesempatan.

Ertinya, episod tadi adalah episod interaksi antara dua jiwa. Lantaran itu, persaudaraan dan persahabatan tidak pernah –dan tidak akan pernah- dijayakan oleh satu jiwa sahaja. Harus ada interaksi. Lantas, tatkala wujud interaksi ini, jiwa itu akan saling memperlengkapkan, tidak sekadar saling membetulkan.

Lalu, di sinilah lemahnya generasi kita. Ungkapan persaudaraan, umpama melibatkan hanya satu jiwa; memikirkan kepentingan diri sendiri, dan mencari kekurangan jiwa yang satu lagi. Pantas saja kita menjadi “Pengkritik AF”, yang berbicara, mengkomentar dan mengkritik cacat cela dan kekurangan saudara kita sebegitu saja. Lantaran yang kita fikirkan hanyalah untuk membetulkan, bukan untuk menyempurnakan.

Sedang pengertian agung terhadap persaudaraan itu –seperti yang diungkapkan tadi- harus melibatkan interaksi dua jiwa. Ya, interaksi dua jiwa. Interaksi dan penyempurnaan yang akan berlaku, tatkala kita berbuat kerana memikirkan maslahat umat, bukan bertindak berdasarkan kepentingan peribadi. Interaksi itu berlangsung setelah mencermin diri sendiri, baru kemudiannya melihat orang lain. Pada keduanya, langkah kita sering senada: menyempurnakan kekurangan saudara kita, bukan sekadar mengkritik segala kelemahannya. Kerana kekurangan pada saudara kita itu manusiawi, lalu perlu pada penyempurnaan, sebagai gaya bentuk ukhuwaah yang indah tadi. Jika tidak, kata-kata Maimun bin Marhan bisa dijadikan teladan[6]; “Siapa yang rela tidak mengutamakan saudaranya maka hendaklah dia bersaudara dengan penghuni kubur!”

Pertahankanlah hubunganmu
Dengan orang-orang yang baik hati itu
Sekalipun mereka menuduhmu memutuskan persahabatan
Membuka pintu maaf dan lapang
Atas kesalahan mereka
Adalah pilihan sikap yang tepat[7]

Maka marilah kita bersaudara, agar umat ini kembali terbela. Dan langkah kaki kita senada seirama, beralun mengikut rentak dakwah umpama yang diinspirasikan seorang Hassan al-Banna, “Sungguh kami berbuat di jalan ALLAH untuk kemaslahatan seluruh manusia, lebih banyak dari apa yang kami lakukan untuk kepentingan diri kami sendiri. Kami adalah milik kalian wahai saudara tercinta. Sesaat pun kami tidak akan pernah menjadi musuh kalian.”[8] Dan iya, marilah kita saling menyempurnakan, bukan sekadar mengkritik dan membetulkan.

RUJUKAN

[1] Syaikh Shafiyyur-Rahman al-Mubarakfury, “Sirah Nabawiyah (ar-Rahiqul-Makhtum)”, Pustaka al-Kautsar (2000-cetakan kesembilan), ms. 249

[2] Dr. Mustafa al-Siba’ei, “Perjalanan Hidup Nabi Muhammad S.A.W.(as-Sirah an-Nabawiyyah duruus wa ‘ibrah)”, Pustaka Darussalam (2004), ms. 54

[3] Fathi Yakan, “Apa Ertinya Saya Menagnut Islam? (Maadzaa ya’nii intimaaii lilislaam)”, Pustaka Salam (2000), ms. 239-240

[4] Hasan al-Banna, “Risalah Pergerakan Ikhwanul Muslimin 2”, Era Intermedia (2000-cetakan ketiga), ms. 175

[5] Muhammad ‘Abdullah al-Khatib, “Penjelasan di Sekitar Risalah Ta’alim”, Dewan Pustaka Fajar (2001), ms. 336-337

[6] Sa’id Hawwa, “Mensucikan Jiwa: Kaedah Tazkiyatun Nafs Bersepadu”, Pustaka Dini Sdn. Bhd. (2001), ms. 617

[7] Abu ‘Ashim Hisyam bin Abdul Qadir ‘Uqdah, “Virus-virus Ukhuwah (Fi Riyadhil-Ukhuwwah-Mufsidatul Ukhuwwah)”, Robbani Press (2004), ms. 194

[8] Muhammad Abdullah al-Khatib, “Pahlawan Itu Bernama al-Banna: Sosok Da’I, Pejuang dan Pahlawan Sejati”, Pustaka Nauka (2006)

[serial pengorbanan]: MENCARI JIWA ABU THALHAH YANG HILANG

2007-07-20T09:23:00.000+08:00

[serial pengorbanan]: MENCARI JIWA ABU THALHAH YANG HILANG
Oleh: Faridul Farhan Abd Wahab “bisakah menikmati aroma syahid yang mengasyikkan?”

Orang tua itu kelihatannya seperti orang biasa. Namun, resume amal yang dicatatkannya, sungguh sebuah kisah perjuangan yang luar biasa. Hingga saja tatkala terbit lagi panggilan jihad, di saat ia sedang meniti usia-usia emasnya, tetap terpancut semangat juangnya yang tinggi, lalu menyeru anak-anaknya, untuk bersama-sama dalam pasukan jihad ini.

Tapi, ia sudah tersangat tua. Dan jasa-jasanya pada Islam sudah menggunung tinggi. Masakan saja anak-anaknya khuatir. “Semoga ALLAH mengurniakan rahmat-Nya kepada ayah. Ayah! Ayah telah berjihad bersama Rasulullah SAW sepanjang hayatnya sampai baginda wafat, bersama Abu Bakar hingga ia wafat, bersama Umar hingga ia wafat, maka biarlah kali ini, kami yang keluar berjihad untukmu.”[1] Permintaan putra-putranya justeru sangat munasabah. Tetapi tidak bagi seorang Abu Thalhah. Sungguh, bagaimana mungkin ia memberi uzur untuk duduk-duduk di rumah, sedang ayat ALLAH sangat segar di ingatan dan kehidupan sahabat R.A nan mulia ini.

“Berangkatlah kamu baik dalam keadaan merasa ringan atau pun merasa berat, dan berjihadlah dengan harta dan dirimu di jalan Allah. Yang demikian itu adalah lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”
(Surah at-Taubah [9]:41)

Lalu, ia berangkat saja ke medan jihad melalui laut, hingga maut datang menjemputnya ke gerbang syahid. Dan ALLAH pun memuliakan jenazahnya. Tak rosak biar sedikit pun, tidak membusuk hatta secumit pun, walau hanya bisa dikuburkan pasca tujuh hari kesyahidannya. [2]

Beberapa zaman terkemudiannya, lelaki itu sudah berada di posisi terbaik lagi selesa untuk membelai-belai kemewahan dan kesenangan dunia. Jawatan sebagai pensyarah –tepatnya di Universiti Islam Antarabangsa Islamabad (IIU)- sering sangat sulit untuk dilepaskan, tetapi ternyata tidak bagi seorang Abdullah Azzam. Ia merasakan tugasnya sebagai pensyarah memendekkan waktunya untuk berjihad. Lalu, ia susun kembali jadualnya. 3 hari untuk kerjaya, 4 hari untuk berjihad. Ternyata, tidak cukup! Lalu disusunnya kembali: 2 hari untuk kerjaya, 5 hari untuk berjihad. Hingga, pada tahun 1984, ia tetap merasakan pemberian masanya di jalan ALLAH belum cukup, lalu ia berhenti kerja, menggantikan maisyah (sumber pendapatan) serba selesa kepada pengharapan dan penyerahan diri pada ALLAH, di jalan ALLAH, sebagai pejuang ALLAH sepenuh masa. [3]

Subhanallah! Berapa ramai yang sudi menggadaikan kerjaya yang serba mengasyikkan, dengan kerjaya fi sabiliLLAH nan membawakan kemuliaan? Berapa ramaikah yang sanggup menukarkan imbuhan duniawi, dengan ganjaran pahala dan Syurga ukhrawi? Berapa ramaikah di antara kita, yang bisa melupakan ranjang nan enak, untuk mengimpikan mati syahid dan kehidupan abadi?

“Siapakah yang mau memberi pinjaman kepada Allah, pinjaman yang baik (menafkahkan hartanya di jalan Allah), maka Allah akan melipat gandakan pembayaran kepadanya dengan lipat ganda yang banyak. Dan Allah menyempitkan dan melapangkan (rezeki) dan kepada-Nya-lah kamu dikembalikan.”
(Surah al-Baqarah [2]:245)

Ke manakah hilangnya jiwa-jiwa pengorbanan Abu Thalhah ini? Ke manakah perginya kesungguhan jiwa-jiwa Abdullah Azzam ini? Kenapa begitu sibuk manusia dengan urusan dunia, hingga tergamak membiarkan agamanya tidak terbela, dan umatnya tertindas diseksa? Kenapa begitu mulia khidupan dunia di sudut pemandangan manusia, sedang keluasan perkampungan Akhirat justeru tidak terkira? “Kita akan mati juga satu hari nanti, entah disebabkan oleh Apache ataupun sakit jantung,” kata Abdul Aziz ar-Rantisi, “dan saya memilih untuk mati dibom oleh Apache (Israel).” [4] Dan sungguh, ALLAH mengurniakan kemuliaan itu buat dirinya!

Hayatilah bersama, pesanan terakhir Syeq Qutb[5] ini, beberapa saat sebelum memperoleh kemuliaannya di tiang gantung:

Saudara!
Seandainya kau tangisi kematianku,
Dan kau siram pusaraku dengan air matamu
Maka di atas tulang-tulangku yang hancur luluh,
Nyalakanlah obor buat ummat ini
Dan……
Teruskan perjalanan ke gerbang jaya

Saudara!
Kematanku adalah suatu perjalanan
Mendapatkan kekasih yang sedang merindu
Taman-taman di syurga Tuhanku bangga menerimaku
Burung-burungnya berkicau riang menyambutku
Bahagialah hidupku di alam abadi

Saudara!
Puaka kegelapan pasti akan hancur
Dan alam ini akan disinari fajar lagi
Biarlah rohku terbang mendapatkan rindunya

Janganlah gentar berkelana di alam abadi
Nun di sana
Fajar sedang memancar…..

RUJUKAN

[1] Tafsir surah at-Taubah [9]:41 oleh Ibnu Katsier dengan sedikit penambah baikan terhadap terjemahan tafsiran oleh penulis. Rujuk Ibnu Katsier, “Terjemahan Singkat Tafsir Ibnu Katsier (Jilid 4)”, Victory Agencie (1988), ms. 56-57

[2] Tafsir surah at-Taubah [9]:41 oleh Hamka. Rujuk Prof. Dr. Hamka, “Tafsir al-Azhar (Juzu’ 10-11-12)”, Pustaka Panjimas (1985), ms. 221-222

[3] Ibnu Ismail, “Abdullah Azzam: Merintis Khilafah Yang Hilang”, Pustaka Syuhada (2001), ms. 6-7

[4] Abdullah Azzam dan lain-lain, “Surat Dari Garis Depan (Suara Hati Tokoh Perlawanan)”, Jazera (2006)

[5] Syed Qutb, “Petunjuk Sepanjang Jalan”, Crescent News (K.L.) Sdn. Bhd. (2000)

[Serial Pengorbanan]: DAHAGA YANG MEMBAWA KEMENANGAN

2007-07-13T09:24:00.000+08:00

[Serial Pengorbanan]: DAHAGA YANG MEMBAWA KEMENANGAN
Oleh: Faridul Farhan Abd Wahab ”generasi Thalut baru sudah muncul..”

Arahan itu sangat menghairankan. Dan perjalanan mereka dalam menuntut kemerdekaan, sungguh suatu perjalanan nan panjang lagi membebankan. Tapi, arahan itu tentunya suatu yang wajar, apatah lagi buat umat yang sudah puas bergelumang dalam kekalahan dan kehinaan sepanjang sejarah peradaban yang mereka coretkan.

Semudah itu sajakah yang mereka sangkakan, sedang adat resam sebuah perjuangan, tidak pernah sunyi dan sepi dari gelanggang pertarungan dan pengorbanan? Hingga –bak tafsiran fi Dzilal-nya Sayyid Qutb- arahan itu saja justeru memupuk kekuatan yang tersimpan di dalam jiwa, berupa iradah (kemauan, tekad, kehendak), iaitu iradah yang dapat mengendalikan syahwat dan keinginan, yang tegar menghadapi kesulitan dan penderitaan, dan mampu mengungguli semua kemahuan dan keperluan, yang lebih mengutamakan ketaatan dalam mengemban tugas dan tanggungjawab perjuangan, hingga mampu melepasi ujian demi ujian.

“Maka tatkala Thalut keluar membawa tentaranya, ia berkata: "Sesungguhnya Allah akan menguji kamu dengan suatu sungai. Maka siapa di antara kamu meminum airnya, bukanlah ia pengikutku. Dan barang siapa tiada meminumnya, kecuali menceduk seceduk tangan, maka ia adalah pengikutku." Kemudian mereka meminumnya kecuali beberapa orang di antara mereka. Maka tatkala Thalut dan orang-orang yang beriman bersama dia telah menyeberangi sungai itu, orang-orang yang telah minum berkata: "Tak ada kesanggupan kami pada hari ini untuk melawan Jalut dan tentaranya…”
(Surah al-Baqarah [2]:249)

Ertinya, kedahagaan itulah antara faktor kekuatan, keberanian dan kemenangan. Bukan, bukan dahaga itu, tapi kesungguhan, ketaatan dan pengorbanan para pendahaga itu, lantas menerbitkan bibit-bibit keberanian, yang justeru sangat diperlukan dalam setiap medan pertempuran.

Lalu Sayyid Qutb menyimpulkannya kepada dua. Satu; ketabahan menghadapi godaan keinginan dan syahwat. Dua; sabar menghadapi kesulitan dan beban berat. [1] Dan keduanya itu dipupuk, berkat setegaran mereka menahan gejolak dahaga yang melanda jiwa.

Lalu mereka pun tersaring. Begitu medan amal terbukti jauh berbeza dengan medan qaul atau medan lisan, pantas keyakinan dan keberanian sebahagian daripada mereka tergoncang. Pantas tampillah mereka; para pendahaga tadi. Air yang sanggup mereka dahagakan tadi, telah diganti dengan oasis kemenangan di depan mata, hingga tampillah kata-kata menang dari mulut mereka; Orang-orang yang meyakini bahwa mereka akan menemui Allah berkata: "Berapa banyak terjadi golongan yang sedikit dapat mengalahkan golongan yang banyak dengan izin Allah. Dan Allah beserta orang-orang yang sabar."(Surah al-Baqarah [2]:249)

Lalu ALLAH pun membalas pengorbanan suci mereka; “Mereka (tentara Thalut) mengalahkan tentara Jalut dengan izin Allah dan (dalam peperangan itu) Daud membunuh Jalut, kemudian Allah memberikan kepadanya (Daud) pemerintahan dan hikmah, (sesudah meninggalnya Thalut) dan mengajarkan kepadanya apa yang dikehendaki-Nya. Seandainya Allah tidak menolak (keganasan) sebahagian manusia dengan sebahagian yang lain, pasti rusaklah bumi ini. Tetapi Allah mempunyai karunia (yang dicurahkan) atas semesta alam.” (Surah al-Baqarah [2]:251)

Belajarlah daripada mereka. Sesungguhnya kemenangan dan kejayaan itu akan terhidang, tatkala kita sudah siap menukarkan kedahagaan terhadap dunia, kepada kedahagaan terhadap akhirat. Dahaga terhadap air sungai, dengan dahaga terhadap kematian syahid nan mulia. Dahaga yang membasahi tekak, dengan dahaga memperjuangkan Islam lalu membawakan kemuliaan.

Maka adakah anda, wahai saudaraku, sudah bersedia men”dahagakan” diri anda dari kesibukan urusan dunia, untuk melepaskan “kedahagaan” itu dengan urusan di jalan ALLAH? Moga tergolong, bersama golongan yang sabar.

RUJUKAN

[1] Sayyid Quthb, “Tafsir fi Zhilalil Qur’an (Jilid II)”, Gema Insani Press (2000), ms. 181-183

Ciri-ciri muslim yang soleh (Part 1)

2007-07-10T13:00:00.000+08:00

Ya Tuhanku, lapangkanlah dadaku
Dan mudahkanlah untukku urusanku
Dan lepaskanlah kekakuan dari lidahku
Agar mereka mengerti perkataanku [1]
Lalu dengan mengertinya mereka akan perkataanku
Nur hidayah-Mu menderu laju
Mengairi relau-relau hati mereka
Lalu suburlah keimanan mereka
Hingga-hingga membuahkan pengorbanan di jalan agamu-Mu

Segala puji-pujian selayaknya milik ALLAH, yang pada-Nya kita pohonkan bimbingan, pada-Nya kita pintakan pertolongan, dan pada-Nya kita rayukan pengampunan. Setelah difasihkan lidah ini untuk berbicara pada manusia dan mengajak mereka kepada jalan-Nya, mempromosikan Islam pada manusia agar mereka berbondong-bondong kembali kepada-Nya, merungkai keajaiban alam sebagai tanda bukti kekuasaan dan keesaan-Nya, kita pohon pula perlindungan ALLAH dari kejahatan diri kita dan kebobrokan amal-amal kita. Jangan sampai dosa noda yang bersarang di dalam hati, atau cacat cela dalam amal yang menjadikan wujud suatu jarak dalam hubungan kita dengan Rabbul Izzati, kemudiannya menjadikan lidah nan fasih tadi sekadar mengeluarkan kata-kata yang enak didengar oleh indera telinga, namun sulit di telan oleh jiwa sanubari. Tapi biarlah hidayah-Mu ya Ilahi Rabbi, menjadikan bukan sekadar lidah nan berbicara, tapi kelapangan dada menggemakan bisikan hati, lalu bisikan-bisikan hati ini tidak lalu di corong telinga, melainkan terus ketemu “interaksi hati.” Lantas hiduplah hati-hati ini, dan sibuklah ia berkomunikasi, merealisasikan kata-kata “dunia tanpa sempadan.”

Saudara-saudari, mudah-mudahan dirahmati ALLAH.
Kalau andainya seseorang, yang sememangnya menjadi idaman dan pujaan sekelian orang, kemudiannya mencurahkan cintanya kepada kita, tentunya wajar tatkala kita juga, dengan rela tanpa paksa, turut memberikan sepenuhnya diri ini dalam mengembalikan kehangatan cintanya. Tatkala ia turut mengorbankan segalanya buat kita, tentunya wajar kita turut melakukan yang sedemikian rupa. Sedang ia setia menyebar kasihnya kepada kita, tanpa letih mahupun jemu, pastinya sebaran kasihnya kita sambut tanpa bosan mahupun lesu.

Maka sudah selayaknya, cinta sang kekasih bernama Muhammad Bin Abdullah; itulah Rasulullah SAW, mendapat balasan, penghargaan dan pengorbanan daripada kita semua. Sedang cinta manusia bersifat fana, sering dan pasti menemui titik jemunya. Selalu dan mesti berjumpa penghujung kehangatannya, cinta Rasul SAW telah melangkaui batas-batas kesementaraan ini, membawa sebuah pengabadian cinta. Kaki manakah yang sanggup andai kata, telah sampai di Sidratul Muntaha, yang merupakan puncak segala kenikmatan, puncak segala keindahan, puncak segala kesenangan, untuk berundur kembali ke dunia yang fana? Sedang yang menantinya di dunia, adalah kisah yang seratus peratusnya berbeza: hidangan sebuah kisah penuh sulit, duka dan derita. Hingga sang pujangga terkenal, syeikh Muhammad Iqbal pun berkata [2]; “Kalau saja aku adalah Muhammad,” kata Iqbal, “aku takkan turun kembali ke bumi setelah sampai di Sidratul Muntaha.”

Ya adik-adikku, pesona keteduhan di bawah naungan kasih sayang Ilahi Rabbi, terlalu berat dan terlalu enak untuk ditinggalkan, apa lagi untuk episod kehidupan penuh darah dan air mata di muka bumi. Dua kehidupan yang tak mungkin dapat kita bandingkan. Tapi, cintalah yang menggerakkan kakinya untuk turun ke bumi. Dan cinta jugalah yang menggerakkannya untuk mewarnai dunia dengan api cinta. Hingga saja, mereka yang ternyala dengan api cintanya, merasa keamanan dan kebahagiaan yang luar biasa. Hingga wajar saja, negara kuffar saja menemui khalifah Islam, meminta dinaungi oleh pentadbiran yang berlainan dengan agamanya!

Maka tentunya wajar, bahasa kita dengan diri Nabi (SAW), adalah bahasa cinta. Persis yang dinyatakan oleh Jalaluddin Rumi, “Bahasa yang dipahami bersama memang mendekatkan. Namun kebersamaan hati lebih baik daripada kebersamaan bahasa.” [3]

Lalu, bahasa cinta itulah yang meyakinkan kita akan setiap kata yang terbit dari lidahnya yang mulia. Carilah sebab keberadaanmu, melalui tutur kata junjungan kita yang mulia. Layarilah bahtera di lautan kehidupanmu, dengan berpandukan petunjuk dan bimbingan al-Mushtafa. Kerana salah anda dalam memahami sebab tujuan keberadaanmu, dan terkemudian tersilap dalam memilih jalan menuju destinasimu, menyebabkan diari kehidupanmu sentiasa teraba-raba akan definisi bahagia.

Masakan tidak? Andainya sang petani gagal memahami akan tugas dan fungsi kereta, dengan menyangkakan tujuan keberadaan kereta adalah untuk membajak sawah misalnya, bukan saja kereta yang akan punah, bahkan sawah ladangmu pasti membantut dan memandulkan hasil yang dicita idamkan. Semisalan itulah, apabila manusia gagal memahami tujuan, tugas dan fungsi keberadaannya di muka bumi, menyebabkan semua destinasi-destinasi bahagia, sekadar menjadi idaman di alam mimpi. Maka perhatikanlah akan apa tujuan, tugas dan fungsi keberadaan anda:-

Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.
(Surah adz-Dzariat [51]:56)

Mengabdi diri pada ALLAH, adalah tujuan anda. Lalu diri anda pun digunakan untuk menunaikan tugas seperti yang berikut:

Ingatlah ketika Tuhanmu berfirman kepada para malaikat: "Sesungguhnya Aku hendak menjadikan seorang khalifah di muka bumi"…
(Surah al-Baqarah [2]:30)

Tatkala potensimu digunakan sebagai khalifah di muka bumi, anda pun berfungsi sebagai seorang Muslim, hingga membawa ke akhir hayatmu. Fungsi anda sebagai “duta islam”, hinggalah kepada expiry date keberadaanmu.

Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam keadaan beragama Islam.
(Surah ali Imran [3]:102)

Nah, bukankah ALLAH Azza Wa Jalla telah memerintahkanmu; walau apa pun terjadi, akhirilah hidupmu, seraya Muslim menjadi gelar agung yang memahat di namamu? Biar anda miskin nestapa, biar anda terpenjara menderita, biar anda lumpuh terseksa, asal anda Muslim nan setia, lalu keberadaanmu, bahkan kematianmu, mempunyai erti dan memenuhi sebab lahirnya dirimu di muka bumi.

Lalu bukanlah tersyarat agar dirimu menjadi doktor. Atau engineer. Atau usahawan. Atau menceburi alam pendidikan. Tetapi cita-cita yang harus tersemat jauh ke dalam dadamu, dan tergenggam erat dalam dakapan pendirianmu, adalah bagaimana bisa saya kekal wujud –bahkan mati- sebagai Muslim yang bakal diredhai? Kerana bukankah ini yang kita ikrarkan sehari-hari, tiap kali kita membuka solat kita dengan doa iftitah nan penuh pengertian?

Katakanlah: "Sesungguhnya salat, ibadah, hidup dan matiku hanyalah untuk Allah, Tuhan semesta alam,
(Surah al-An’am [6]:162)

Bersambung….

RUJUKAN

[1] al-Quran, Surah Toha [20]:25-28
[2] M. Anis Matta, “Pesona Sang Nabi” di dalam majalah “Tarbawi” Edisi 92 Th. 6/ Rajab 1425H/ 2 September 2004M
[3] Jalaluddin Rumi, Matsnawi I, 1205-7

Nota: Artikel ini adalah draf ucapan untuk ceramah motivasi bertajuk “Ciri-ciri Muslimah Solehah” pada 13 Julai 2007 Namun, saya akhirnya terpaksa menolak jemputan ini, lantaran saya harus memberikan APC Presentation berkenaan "Main Fuel Oul Pressure Control" pada hari yang sama. Apa pun, ciri-ciri Muslim yang soleh, pada saya, sudah cukup baik dijelaskan oleh as-syahid Hassan al-Banna, iaitu salimul aqidah, shahihul ibadah, matinul khuluq, etc.

Terms & Condition

2007-07-09T08:53:00.000+08:00

Terms & Condition
Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab "kerjaya kita adalah lahan da'wah"

Pasca keputusan mahkamah berhubung kes Lina Joy, masyarakat di Malaysia mula diselubungi kontroversi, dilema dan ketidak puas hatian. Di pihak umat Islam, kita bersyukur dengan keputusan itu. Bukan kerana i.c Azlina Jailani a.k.a. Lina Joy akan tetap tertera perkataan “Islam” –dangkal sekali bagi yang merasakan itu adalah sebuah “kemenangan”. Andai menang pun, we’ve just won the battle, not yet the war- tetapi kesyukuran kita ucapkan kerana posisi dan kedudukan Mahkamah Syariah kembali didaulatkan, dan hukum-hakam agama Islam sedikit sebanyak kembali dimuliakan.

Namun, di pihak non-Muslim, mereka berang yang teramat. Timbullah berbagai macam persoalan, diiringi beraneka jenis tohmahan. Antara lain yang paling kerap di dengar ialah “kenapa Islam tidak benarkan orang murtad?” “Orang dah tak suka Islam, kenapa you still mahu simpan?” “Kenapa Islam terlalu kejam hingga menghukum bunuh orang yang murtad?” dan soalan-soalan yang senada tapi se-tema yang lainnya.

Di sinilah silap kita. Kita sibuk meraikan keputusan mahkamah itu sebagai suatu “kemenangan”, hingga lupa tanggung jawab sebenar untuk menerangkan dan menjawab persoalan-persoalan yang timbul seputar isu murtad ini. Kita kembali “goyang kaki”, hingga tidak mempersiapkan jawapan-jawapan demi menjawab syubhat yang timbul berhubung kontroversi murtad ini. Pada kita –atau tepatnya sesetengah daripada kita- isu murtad ini bisa diselesaikan melalui hukum semata-mata, sedang peranan “dakwah” dilupakan sebegitu sahaja. Tanggungjawab menyelesaikan masalah murtad ini dipikul oleh penguasa semata-mata, seolah-olah setiap individu tidak lagi mempunyai peranan untuk turut sama memujuk dan mendakwahi orang murtad, beserta menjelaskan dan menerangkan kepada non-Muslim keindahan Islam.

Aneh, pihak yang menganggap bahawa hukum itu dapat menyelesaikan semua perkara, pihak yang sama jugalah yang berteriak dan bising tatkala ada pihak yang ingin mengembalikan hukum-hakam Islam menurut sumbernya yang sebenar. “Isu remeh!” “Memecah-belahkan umat” “Wahabi!” itulah yang dikatakan kepada orang-orang yang mahu kembali memartabatkan hukum Islam menurut panduan al-Quran dan sunnah, sedang dalam isu-isu lain seperti isu murtad ini, mereka jugalah yang membayangkan betapa “semuanya akan selesai jika ada hukum” “semuanya beres kalau ada Negara Islam!” Aduh, bagaimana bisa anda mengatakan penegakan Negara Islam dan hukum hudud bisa menyelesaikan semuanya, tanpa adanya peranan dakwah yang aktif di tengah-tengah masyarakat? Bagaimana boleh anda beranggapan hukum adalah jawapannya, sedang anda sendirilah yang melatah apabila hukum Islam benar-benar ingin dikembalikan kepada wajah asalnya?

Atas dasar itulah, saya yang dhaif ini cuba sedaya upaya saya untuk memikirkan jawapan-jawapan yang mungkin bisa kita berikan kepada mereka –para penanya- sehingga mereka dapat berpuas hati dengan apa yang telah Islam tentukan untuk umatnya. Biarpun sudah teramat sering pihak yang bergoyang kaki ini kembali meremehkan usaha ini, saya doakan mereka sedar dan turut sama membantu memikirkan dan menjelaskan kepada masyarakat, terutamanya non-Muslim, akan falsafah Islam dalam menentukan rights and limits dalam kehidupan manusia. Bukankah lebih baik kita memerah otak memikirkan cara untuk membela Islam, berbanding memerah keringat untuk mencari salah Mufti Perlis, atau ustaz Zaharuddin, atau lain-lain da’ie soleh yang mahu membela Islam?

Kenapa Islam Tidak Membenarkan Umatnya Murtad?

Menjawab persoalan ini, terlebih dahulu saya menyeru kepada para penanya, betapa anda harus memahami Islam dahulu, bermula dari basicnya, jika anda benar-benar inginkan jawapan yang memuaskan hati anda. Kerana jika kami dapat karangkan jawapan yang paling baik pun, huraian yang paling ilmiah pun, hujah yang paling logika pun, bukti yang paling utuh pun, sebab yang paling munasabah pun, anda tetap tidak akan berpuas hati dengan jawapan kami itu. Itulah sebabnya, sebelum berbicara isu Lina Joy dan teman seangkatannya, terlebih dahulu fahami Islam yang sebenarnya.

Jika anda tidak ada asas dalam bidang engineering, apatah lagi electrical engineering –yang menjadi bidang saya ini- misalnya, hatta rumus mudah V=IR pun anda tak pernah tahu dan tak pernah mahu tahu, mana mungkin anda dapat memahami falsafah-falsafah dan ilmu-ilmu electrical engineering yang lainnya. Itulah sebabnya, untuk memahami sesuatu ilmu, harus bermula dengan menguasai fundamentalnya. Begitu juga untuk memahami hukum Islam, harus anda tahu dasar agama ini dibina.

Setelah anda mengambil tahu tentang Islam, barulah lebih mudah untuk saya jelaskan kepada anda isu murtad ini.

Kenapa Orang Murtad Di Hukum?

Islam sepakat bahawa orang murtad itu harus di hukum. Apa hukumannya, sepengetahuan saya, masuh diperselisihkan oleh ulama’[1] tentang hukumannya, sama ada dibunuh, atau diletakkan di bawah undang-undang ta’zir. Maka, saya hanya akan sentuh tentang kenapa orang murtad harus dihukum.

Seorang pekerja sesebuah syarikat, sama ada kerajaan mahu pun swasta, tidak akan terlepas daripada peraturan. Atau, Terms and Condition (T&C). Demikian dia memulakan kerjayanya di sesebuah syarikat, demikian dia menandatangai surat perjanjian untuk mematuhi segala peraturan atau T&C syarikat terbabit, demikian itu dia sudah terikat kepada T&C syarikat tersebut. Pencemaran terhadap peraturan ini, mengakibatkan sesuatu hukuman telah tersedia untuknya.

Biasanya, sesebuah syarikat akan menyatakan dalam T&Cnya tentang peraturan seseorang pekerja yang mahu berehenti kerja. Anda harus memberikan notis berhenti lebih awal, misalnya 2 bulan notis atau 3 bulan notis misalnya. Ini adalah kerana, tempoh makluman anda melalui notis berhenti itu akan membantu majikan anda untuk beroleh masa yang cukup untuk mencari pengganti bagi posisi dan tugas-tugas yang bakal anda kosongkan kelak.

Itulah sebabnya, jika anda berhenti kerja serta merta tanpa memberikan notis 2 bulan tadi, anda bisa dihukum iaitu harus membayar ganti rugi kepada syarikat sebanyak 2 bulan gaji anda. Hal ini wajar, kerana dengan berhenti serta merta, anda telah meletakkan majikan anda di tempat yang sulit; terpaksa menanggung beban tugas anda tanpa sempat dia mencari pengganti. Peraturan ini dipraktikan oleh hampir semua majikan di serata dunia.

Maka, jika anda berhenti kerja, tapi tetap diburu oleh majikan anda, janganlah anda melenting melulu. Mari kita kaji kes anda. Tatkala majikan mengambil tindakan mahkamah menuntut ganti rugi daripada anda, bukanlah bererti majikan tidak mahu melepaskan “orang yang tidak berminat lagi” bekerja dengannya. Tetapi tentunya wajar anda dihukum, jika dalam proses anda berhenti itu, sebelum waktu anda berhenti itu, terlalu banyak kesalahan dan pelanggaran peraturan telah anda lakukan. Anda tidak berhenti melalui prosedur yang sepatutnya, iaitu memberikan notis 2 bulan berhenti misalnya. Anda melakukan kesalahan etika yang berulang di pejabat. Anda bukan sahaja berhenti tiba-tiba, bahkan dengan berambusnya anda dari pejabat anda, anda bawa sekali computer, kerusi dan peralatan-peralatan lain milik majikan yang diamanahkan kepada anda, tanpa izinnya. Dalam pada anda berhenti itu, anda rosakkan dan musnahkan semua dokumen dan software syarikat anda. Maka, wajar atau tidak anda dihukum oleh majikan anda? Ertinya, isunya bukan kerana majikan tidak mahu melepaskan pekerjanya yang tidak lagi berminat bekerja dengannya, tetapi anda memang harus dihukum kerana dalam pada anda berhenti, anda melakukan pelbagai jenis kesalahan sepanjang anda masih menjadi pekerja syarikat terbabit.

Nah, jika anda setuju dengan kes di atas, kenapa anda tidak boleh bersetuju tatkala Islam bertindak menghukum umatnya yang mahu keluar dari agama suci ini? Ertinya, dalam kes Lina Joy misalnya, bukanlah Islam mahu menghalang “pekerja yang tidak lagi berminat” untuk keluar, tapi soalnya, sepanjang dia menjadi orang Islam, dia melakukan pelbagai jenis kesalahan.

Mana mungkin seorang individu akan murtad, jika dia tidak melakukan kesalahan sepanjang dia bergelar seorang Muslim. Mungkin dia tidak solat, tidak puasa, membuka aurat dan sebagainya sepanjang dia bergelar Muslim, hingga dia bertindak dan berkeinginan untuk murtad. Lalu, kesalahan itu dilakukan tatkala dia masih dalam Islam, bukan setelah dia keluar daripada Islam.

Tentunya, dia murtad kerana dia tidak faham tentang Islam. Dan menjadi kesalahan dirinya kerana Islam menetapkan peraturan untuk belajar dan memahami Islam. Tatkala ilmu Islamnya dangkal sehingga tergamak ia keluar islam, itu sudah merupakan suatu kesalahan kerana ia tidak mahu belajar tentang Islam.

Pastinya, antara punca dia murtad kerana dia ragu tentang ALLAH, keraguan kerana sering mempersoalkan tentang ALLAH, seperti bagaimana rupa ALLAH, bagaimana mahu beriman kepada Tuhan yang tidak bisa dilihat, dan lain-lain persoalan seumpamanya. Itu pun satu kesalahan, kerana Islam –melalui lidah rasulnya- sudah memperingatkan supaya memikirkan tentang kejadian alam dan penciptaan makhluk, bukan memikirkan tentang dzat ALLAH SWT. Kerana jika anda mematuhi peraturan ini, mana mungkin akan timbul keraguan terhadap ALLAH Tuhan Semesta Alam. Adakah mesti hal yang kita tidak mampu lihat itu tidak wujud, sedang elektrik pun sehingga kini tak pernah bisa kita lihat. Namun, kita meyakini keberadaannya lewat kesan-kesannya. Nah, bukankah “kesan-kesan” kewujudan Tuhan sudah cukup jelas sehingga tidak wajar sama sekali wujud keraguan?

Mesti, dia murtad kerana mempersoalkan qada’ dan qadar ALLAH, mempermasalahkan ketentuan ALLAH, seperti si Hasnah Burdges suatu waktu dahulu. Bukankah ini satu kesalahan kerana Islam menyuruh umatnya sabar dan redha dalam menyikapi ketentuan Tuhan? Anda tidak pernah bising tatkala universiti “memaksa” anda memakai jubah untuk konvokesyen misalnya, kenapa anda boleh bising tatkala Tuhan memerintah kod etika berpakaian anda harus menutup aurat? Jika pakaian menutup aurat ala Islam yang anda permasalahkan, permasalahkan juga pakaian seragam sekolah, kenapa harus seragam, kenapa tidak bisa bebas apa sahaja? Permasalahkan juga pakaian pengangkap, kenapa harus pakai skaf, topi dan pakaian warna ungu mereka. Permasalahkan juga pemain-pemain Manchester United kerana semuanya memakai jersi Manchester United tatkala final piala F.A menentang Chelsea, sedang anda main bola petang-petang boleh saja pakai baju sesuka hati anda!

Anda tidak pernah pelik, tatkala seorang cashier tatkala mahu mengira barang-barang yang anda beli, menggunakan kaedah “tambah”. Kenapa tidak guna keadah Teorem Pithogoras, kebarangkalian, janjang atau yang lainnya. Tapi, anda sibuk mempermasalahkan kenapa Tuhan menggunakan “kaedah” yang menimpa anda –yang dipanggil takdir- sedang anda sendiri tidak memahami “rumus” disebalik ketentuan Tuhan itu.

Lihatlah dengan teliti, dengan kesalahan-kesalahan yang dilakukan Lina Joy ini, wajarkah Islam menghukumnya tatkala mahu keluar daripada agama Islam ini? Mana mungkin seseorang yang berkeinginan murtad itu tidak melakukan kesalahan-kesalahan, terutama kesalahan-kesalahan di atas, kerana jika anda mengambil tahu tentang Islam, mematuhinya dan menghayatinya, mana mungkin anda akan bertindak meninggalkan agama suci ini.

Maka itulah jawapan saya. Jika kita semua bersetuju pekerja yang melakukan kesalahan sebelum dia berhenti kerja, harus dihukum oleh majikannya dengan membayar ganti rugi atau disaman atau lain-lain keputusan majikannya, maka tidak sepatutnya kita tidak bersetuju tatkala Islam bertindak menghukum mereka yang murtad, sedang mereka telah melakukan pelbagai bentuk kesalahan dalam perjalanan mereka mahu murtad itu. Dan ingat, sebelum dihukum pun, Islam memberi peluang untuk mereka berdialog dengan tokohnya tentang sebarang keraguan yang timbul di dalam dirinya. Hanya keengkaran –dan keengkaran itu pun suatu kesalahan- dalam membuka hati dan membuka minda, yang akan memastikan mereka tetap berkeras untuk keluar daripada Islam. Ingat, Islam tidak pernah memaksa manusia untuk memasuki Islam, tapi once you dah masuk islam, you harus mematuhi T&C nya. Dengan berdisiplinnya anda, sudah barang tentu tak akan pernah timbul kekeliruan atau ketidak puas hatian dengan Islam, sehingga anda tergamak berpaling tadah daripadanya.

RUJUKAN

[1] Pendapat Ibrahim an-Nakhai’e berdasarkan huraian Sahibus Samahah Dr. Mohd Asri Zainul Abidin, Mufti Perlis Darus Sunnah, dalam ceramahnya di Taman Sri Ukay pada 12 Mav 2006. Wallahu a’lam, saya tidak kata saya bersetuju dengannya, namun Islam mengajarkan kepada kita untuk berlapang dada dalam menyikapi perbezaan di kalangan tokohnya/ ulamaknya.

SJ-01-0076 : Tauhid Mulkiyah/Hakimiyah. (1)

2007-07-04T16:25:00.000+08:00

Ibnu Lutfi wrote:
kalau tuan syeikh masih ingat, kita dah pernah bahas dulu hal ni masa thread ttg gerakan kahfi...

berkenaan PKS;
1) Adakah PKS seperti jemaah2 yg apply tauhid mulkiyah yg lain iaitu mengkafirkan pemerintah?
2) Benar, PKS adalah suatu parti politik. Tapi manhaj mereka yg membahagikan tauhid kepada tauhid mulkiyah dibuat jauh sebelum wujud parti politik, jauh sebelum Suharto jatuh. Maka sangat tidak adil menuduh mereka buat tauhid mulkiyah atas alasan parti politik semata2
3) sebab pertanyaan ana memang khusus berkenaan PKS, alangkah baiknya jika syeikh thtl tunaikan apa yg syeikh thtl kata dlm thread gerakan kahfi dulu iaitu mengkaji dulu konsep tauhid mulkiyah PKS. Sebab menghukum mereka hanya dengan mengagak tauhid mulkiyah mereka sama saja spt gerakan takfir atau khawarij atau sebagainya, bukankah suatu yg sangat tidak adil?
4) Adakah PKS pernah mengkafirkan orang atau pemerintah? Lalu, jika tidak ada, apa sebenarnya konsep tauhid mulkiyah mereka?

Wallahu a'lam. Syeikh thtl sebagai orang yg rapat dgn ustaz dahlan, sepatutnya lebih mengenali hati budi ikhwah2 PKS ni, ye kan?

-------------------------------------------------------------------------------------------------------------
thtl replied:-
Menjawab ibn lutfi

1) PKS adalah parti yg diendorse oleh Ikhwan sebagai parti yang akan menerima sokongan dan bimbingan dari Mesir. Ia juga menerima restu dari al-Qardhawi untuk berperanan dalam skop demokrasi. Walaupun mereka menggunapakai tawhid Mulkiah tapi tidak sampai ketahap mengkafirkan pemerintah.

2) Tauhid Mulkiah yg dianuti oleh PKS adalah berasal dari pemikiran Syed Qutb (w. 1965). Doktrin tawhid hakimiah/mulkiah berada dalam Maalim fi Toriq dan tafsir al-Dzilal

3) PKS tidak termasuk dalam kategori parti ghuluw yang mentakfirkan pemerintah. Ia menyusuri manhaj politik Ikhwan Muslimin yang menerima proses demokrasi.

4) Tawhid Mulkiah mereka ialah supaya umat Islam betul-betul sedar akan keperluan mendirikan daulah dan khilafah serta menegakkan hukum Allah. Ini kerana jika mereka tidak berbuat demikian maka tawhid Mulkiah mereka akan rosak. Ia berdasarkan pemikiran Syed Qutb bukan Khawarij.

BERJABAT TANGAN LELAKI - PEREMPUAN

2007-07-04T09:05:00.000+08:00

BERJABAT TANGAN LELAKI - PEREMPUAN

Alangkah indahnya di hari tu, andai naungan ALLAH menaungi kita. Di saat segala kepemilikan kita sudah tidak berguna. Di saat segala taulan-kanalan tidak mahu lagi bertegur sapa. Di saat “peperiksaan kehidupan” tidak mungkin diputarkan kembali waktunya. Di saat kita berhimpun untuk menghadap ALLAH, dengan qalbun saliim (hati yang bersih), berbekalkan amal-amalan kita.

Lalu, teriknya akan terasa redup, panasnya dihembusi dingin, kegelisahannya disalut ketenangan, tatkala naungan ALLAH Azza Wa Jalla mengiringi perhitungan.

“Ada tujuh golongan yang mendapat naungan ALLAH di hari yang tiada naungan melainkan naungan-Nya;
1- …….
2- …..
3- …..
4- ….
5- Seorang lelaki yang diajak bermaksiat oleh seorang wanita bangsawan dan cantik, namun ia berkata “sesungguhnya, saya takut pada ALLAH!”
6- ……
7- ……
(Hadith Riwayat Bukhari dan Muslim)

Mampukah kita segagah seorang Yusuf, tatkala digoda sang bangsawan seindah Zulaika? Gagahkah kita untuk menolak, atau menegaskan “inni akhaafuLLAH” (Sesungguhnya, saya takut pada ALLAH) tatkala “kebangsawanan” menyulitkan suasana? Semudah itukah menolak godaan sang cantik lagi jelita, sedang tatkala seorang wanita bertaraf bangsawan –mungkin saja bos kita, mungkin saja client kita- menghulurkan tangan untuk bersalaman, lalu kita pun tersungkur berbekalkan dharurat alasan?

Itulah diri kita, nyata sekali berbeza dengan Yusuf sang rupawan. Sedang huluran tangan saja tak bisa kita ketepikan, berjabat tangan berlawan jantina tak mampu kita nafikan, benar mampukah kita menolak godaan sang jelitawan, tatkala taraf “bangsawan” atau “kedudukan” menjadi semacam suatu beban yang tidak mungkin kita engkarkan?

“Sesungguhnya ditusuknya kepala salah seorang di antara kamu dengan jarum besi itu lebih baik daripada ia menyentuh wanita yang tidak halal baginya.”
(Riwayat Thabrani dan Baihaqi. Al-Mundziri berkata dalam “at-Targhib”: “perawi-perawi Thabrani adalah orang-orang terpercaya, perawi-perawi yang sahih”)

Huluran tangan pertama di saat perkenalan, pasti dituruti huluran tangan kedua di saat perpisahan, andainya anda tidak mampu menunjukkan sikap, lagi menjelaskan hukum-hakam pada mereka, agar mereka bisa memahami akan ketidak-bolehnya berjabat tangan antara lelaki dan perempuan. Lalu, dengan kefahaman itu, falsafah Islam di sebalik larangan itu, mudah-mudahan dapat difahami oleh mereka, hingga kelak jelas akan keindahan, kebijaksanaan dan kesempurnaan Islam dalam menjadi “cara dan system hidup” bukan hanya untuk umat Islam, bahkan untuk umat manusia sejagat.

Tapi, semuanya harus bermula dari kita. Keberanian kita dalam menunjukkan sikap. Kebijaksanaan kita dalam menjelaskan sikap kita itu. Dan doa kita moga petunjuk ALLAH akan dapat dialirkan dalam diri sang wanita itu, agar ia bisa memahami betapa kita menolak (untuk menjabat tangan) bukan kerana tidak menghormatinya, bahkan kerana menolak berjabat tangan dengan bukan Muhrim itu saja sudah merupakan sebuah kehormatan. Kehormatan apa yang lebih tinggi yang bisa kita berikan, jika bukan kehormatan dalam memuliakan setiap bahagian tubuhnya untuk hanya dirasmikan dan dirasai oleh seorang bergelar suami? Hingga kita bukan saja menyelamatkan “keperawaan” fizikalnya, bahkan juga “keperawaan” kehormatannya.

Terpulanglah pada anda. Jika anda merasakan dharurat itu tidak bisa dielakkan hingga tetap harus berjabat tangan –lantaran wanita itu mungkin bos anda, client anda, dan sebagainya, yang semuanya membawa kepada kesimpulan “wanita berkedudukan” atau “wanita bangsawan”- saya sudah tidak boleh lagi berkata apa-apa. Namun, saya berdoa pada ALLAH moga dikurniakan kekuatan dan keistiqamahan dalam menentukan sikap, dan terus kemaruk kepada naungan ALLAH di Mahsyar kelak.

“Sesungguhnya dunia itu manis dan hijau (indah), dan sesungguhnya ALLAH menguasakan kepada kalian untuk mengelola yang ada di dalamnya, kemudian ALLAH mengawasi apa yang kalian perbuat. Maka bertaqwalah kepada ALLAH menyangkut dunia dan wanita (yakni waspadalah terhadap fitnag wanita), kerana bencana yang pertama kali menimpa Bani Isra’il adalah kerana wanita.”
(Hadith riwayat Muslim. Penerangan di dalam kurungan adalah syarah Dr. Mushthafa al-Bugha terhadap kitab Riyadhus Shalihin Imam Nawawi di dalam bukunya Nuzhatul Muttaqin)

----------------------------------------------------------------------------------------------

From: Faridul Farhan [faridul@jimahev.com]

Sent: Thursday, June 28, 2007 10:46 AM

To: 'pamela.shea

Subject: Apology and Clarification

Dear Mrs. Pamela, I whish you a good day and a happy living.

First of all I would like to represent my colleagues -as well as my self- to express our appreciation and gratitude to you and your staff for your warm welcome, cooperation and wonderful dinner, during our inspection at your company yesterday.

The reason I am writing you this email is to apologize if I hurt your feelings yesterday, because I didn’t greet your hand for a handshake when you introduce yourself to me. However, I hope you can kindly hear my explanation on why did I not shake hands with you, so that you will understand that the reason is not because I dis-respect you, not at all, in fact it is because I respect you so much until I don’t think of shaking hands with you.

As a Muslim, we are thought by our Prophet to respect human beings, especially woman. Until, when one of his companions asked him to whom we should give our love, respect and honour to, the Prophet replied; “to your mother”. The companion added, “and then who?” the Prophet replied again “your mother!”, and then the companion asked “and then who?” the Prophet replied “your mother!”, and the companion asked again “and then who?” and the Prophet answered “your father!” This means the status of a woman in Islam is highly respected, until our top respect, love and loyalty should go to our mother, mother, mother and then only our father. Meaning a woman is 3 times greater than a man! Huge respect indeed!

Also, we believe that all women are noble and sacred persons. In Christian for example, the nuns are the ones who are placed at a noble and sacred position, until they have their own special “sacred clothes”, and they live in a special place far from men because their nobleness and pureness in guarded from ever be seen by a man. Such much similar, Islam also believes that all of our woman should be noble and sacred people, until all Muslim women should wear the “sacred clothes” (if you look at a true Muslim woman’s dress, isn’t it quite similar to a nun? See how Islam place their woman in a very high position similar to Christian place their most noble woman which are nuns), also they should always take care of their selves from men. Therefore, in doing so, a Muslim woman should only be touch by her husband or her family. That is why I didn’t shake hands with you.

We believe your beautiful, noble and glorious hands should only be “authorized” to the best person, and that should be your husband. If you have a car, a brand new Mercedes for instance, surely you would not let anybody use and drive your car except for certain persons like your husband and family. Now then, we believe that your honour and dignity is far more precious than a Mercedes car. Therefore, if a Mercedes can only be used by authorized persons, far surely your beautiful and lovely hands should only be touch by your love ones. That is an honour I am giving you, my fullest respect in regarding yourself, and any other woman as respected and priceless women, who can only be relish by a husband.

With this explanation, I hope I have clarified what happen yesterday, and hopefully you will not be upset by my actions. My actions are an act of respectfulness to you, so hopefully you would not see it the other way.

Send my warmest regards to your family and your helpful colleagues. Thank you again for your hospitality.

Thank you.

"The believers, in their love, mercy, and kindness to one another are like a body: if any part of it is ill, the whole body shares its sleeplessness and fever" -Prophet Muhammad (P.B.U.H.)

Best Regards,
Faridul Farhan Abd Wahab
Electrical Engineer
Jimah O&M Sdn. Bhd.
2 x 700MW Coal Fired Power Plant Project
PT 7308 & PT 7309,
Mukim Jimah, Daerah Port Dickson,
Negeri Sembilan Darul Khusus.
(Tel: 06-658 1158/ 06-658 1149 Ext: 1090)
Email: faridul@jimahev.com
visit http://www.harunyahya.com

------------------------------------------------------------------------------------------------

From: pamela.shea

Sent: Monday, July 02, 2007 6:29 PM

To: Faridul Farhan

Subject: Re: Apology and Clarification

Dear En Faridul,

Thank you very much for you explanation. I am a Malaysian too, so I truly understand your actions for not shaking my hand & I respect your religion. There was no hard feeling at all.

In fact, I am very happy to meet you &amp;amp;amp; your team of very friendly & cheerful gentlemens. I look forward to working with everyone of them.

Best regards,

Pamela Shea

Cara Mudah Hancurkan Zionis (Tamat)

2007-06-29T09:11:00.000+08:00

eramuslim.com - Fatwa boikot produk Israel dan AS yang diserukan Yusuf Qaradhawy disambut gegap-gempita oleh aktivis kemanusiaan dunia dari Eropa hingga Asia, setelah Denmark, Perancis, Inggris, maka Swedia dan lainnya juga merespon dengan sangat antusias. Inilah di antaranya:

Respon di Swedia

Anna Lind, Menteri Luar Negeri Swedia, menegaskan dirinya akan turut menyukseskan kampanye boikot produk Israel. Ini dikutip oleh semua media terbitan Swedia tanggal 20 April 2002. “Saya akan memboikot produk-produk Israel yang banyak dijajakan di sejumlah supermarket negeri ini, khususnya buah-buahan seperti jeruk dan alpukat, ” ujar Lind.

Saat berbicara dalam sebuah tayangan televisi Swedia (19 April 2002), Anna Lind menyatakan, “Jika pun saya tidak mampu untuk mempengaruhi kebijakan pemerintah Swedia untuk bersatu dalam barisan kampanye boikot produk Israel, saya pribadi akan tetap melakukan aksi ini. ” Tindakannya ini, ujar Lind, dilakukan sebagai bentuk protes dan kecaman terhadap kebiadaban tentara Zionis-Israel terhadap warga Palestina.

Lind merupakan salah satu aktivis dari Partai Sosial Demokrat yang secara resmi memang bersimpati pada perjuangan bangsa Palestina dalam merebut kemerdekaannya dari penjajahan Zionis-Israel. Menteri Luar Negeri yang baru, Stein Anderson, juga berasal dari partai yang sama dengan Lind dan secara pribadi juga bersahabat akrab dengan Presiden Palestina Yasser Arafat.

Menteri Kerjasama Internasional Palestina, Nabil Shaat, ketika berkunjung ke Ibukota Swedia, Stockholm, bertemu dengan PM Goeran Persson. Pemerintah Swedia, ujar Persson, akan memberikan bantuan uang kepada Palestina sebesar 350 Swedish Corona atau mendekati 35 juta dollar AS untuk membangun kembali kamp pengungsian di Jenin dan wilayah sekitarnya yang luluh-lantak akibat kekejaman tentara Zionis yang melancarkan aksi pembantaian di Jenin.

Shaat juga bertemu dengan Lind yang menyatakan kaget dengan apa yang menimpa warga Palestina. Lind dalam kesempatan itu berjanji akan membantu bangsa Palestina dengan sekuat tenaga. Shaat sangat terharu atas perhatian pemerintah Swedia yang menunjukkan empati demikian tinggi terhadap nasib bangsa Palestina. Di kantor-kantor pemerintah, dari pegawai rendahan hingga pejabat tingginya banyak yang memakai pin bertuliskan “Boikot Israel”.

Setelah terjadinya pembantaian warga Palestina di Jenin, segenap masyarakat Swedia turun ke jalan-jalan melakukan unjuk rasa mengecam ulah biadab tentara Zionis pimpinan Ariel Sharon waktu itu. Dalam aksinya, mereka mengusung pamflet dan spanduk panjang yang berisi kecaman terhadap Sharon dan menyebutnya sebagai pembunuh berdarah dingin. Ada pula yang menulisi spanduknya dengan kalimat “Bush is a killer” atau “Zionism is Fascism”.

Beberapa kelompok Yahudi di Swedia juga menggelar aksi tandingan. Di sejumlah tempat, bentrokkan tak terelakkan yang berakhir dengan kedatangan polisi yang menyemprotkan gas air mata untuk melerai kedua kelompok tersebut.

Di kota Obsala, peserta aksi unjuk rasa mengenakan pakaian hitam-hitam, menutup mulutnya, sambil membawa lilin dalam satu acara di malam hari. Mayoritas warga Swedia dengan tegas menyatakan berdiri di samping Palestina. Kian hari kian banyak warga Swedia yang bergabung dalam kampanye boikot produk Israel. Bahkan masalah Palestina menjadi salah satu agenda utama pembahasan di dalam pemilihan umum parlemen di bulan September 2002.

Di Rusia

Liga Muslim Rusia juga tidak ketinggalan ikut serta dalam menyukseskan kampanye boikot produk Israel dan Amerika. Mereka men-sweeping pasar-pasar dan sejumlah supermarket di Rusia. Aneka selebaran dan poster berisi seruan boikot ditempelkan di sejumlah tempat keramaian. Ini dilakukan sebagai bentuk protes atas kekejaman tentara Zionis yang terus-menerus melakukan pembantaian terhadap bangsa Palestina.

Pada tanggal 2-4 Mei 2002, di timur Rusia diselenggarakan konferensi Liga Muslim Rusia mengambil tema “Muslim Rusia dan Isu-Isu Kontemporer”. Sheikh Nafiullah Ashirov, pimpinan Liga Muslim Rusia, menyerukan agar Muslim Rusia wajib memboikot produk Israel dan Amerika. “Membeli produk Israel dan Amerika berarti Anda telah membantu mereka membunuhi bangsa Palestina!” tegas Ashirov seperti termuat dalam situs www.Islam. Ru.

Ashirov juga menyebut aksi boikot sebagai jihad kecil melawan Israel bagi siapa pun yang belum diberi kesempatan untuk melakukan jihad besar melawan Israel di tanah Palestina. Ashirov juga menuding Amerika sebagai negara yang dengan nyata membantu Israel dan juga secara langsung memerangi umat Islam dunia.

Mufti Republik Tataristan, Othman Isaacov, dengan penuh empati menyatakan sikapnya, “Hati kami berada di Palestina, dan jiwa kami ada di Afghanistan. Kami menyerukan kepada saudara-saudaraku seiman di seluruh dunia untuk mengambil bagian dalam peperangan abadi melawan musuh-musuh Allah ini. Salah satu jalan terbaik untuk menolong saudara-saudara kita di Palestian dan Afghan adalah dengan jalan memboikot produk-produk mereka. ”

Harian Islam Rusia, Al-Fikr, memuat sejumlah produk AS dan Israel yang diserukan untuk diboikot, antara lain produk Coca-Cola, Pepsi-Cola, Heinz, New Alex, Rodina, California Gardens, dan sebagainya.

Kampanye boikot produk Israel dan AS yang bergema di seluruh dunia ditanggapi Israel dengan sikap reaktif. Asosiasi Manufaktur Israel menyatakan kekecewaannya atas kampanya boikot yang diserukan oleh Eropa. Akibat seruan boikot ini, banyak rekanan Israel di Eropa yang membatalkan pembelian dan perjanjian bisnisnya.

Asosiasi ini juga mendesak pemerintahnya untuk sesegera mungkin memberikan bantuan dan menjamin kelancaran ekspor produk-produk Israel ke luar negeri agar permintaan bisa kembali lancar. Ini dilakukan karena di sejumlah negara Eropa, produk-produk Israel tertahan di bandara atau pelabuhan karena serikat buruh setempat menolak untuk mengangkut atau memproses barang-barang negeri Zionis tersebut. Walau tidak disebutkan dengan jelas, diduga kuat, kerugian yang dialami perusahaan Israel sangatlah besar.

Israel Kolaps

Dalam waktu tidak lebih dari dua tahun, jumlah turis ke Israel turun lebih dari 90 persen, tingkat hunian hotel-hotel di Israel turun drastis hingga 47 persen (Jerusalem Post, Haim Shapiro, “Israel Hotel visits drop 47% in first half”, 24 Juli 2002).

Perusahaan maspakai penerbangan Israel, El Al, mengurangi jumlah penerbangan ke Eropa dan Amerika hingga 10-30 persen (Data dari CEO El-Al-Yitzchak Amitai dalam. Www.Globes. Co.il, “El Al-Cuts Flights to Europe & US”, 5 Mei 2002).

Israel Military Industries, mem-PHK 1. 000 pekerjanya, menutup 5 unit pabrik senjatanya, menggabungkan unit-unit usaha sebagai langkah efisiensi, dan merencanakan privatisasi (Data dari CEO IMI, Arieh Mizrahi, dalam rapat resmi dengan Federasi Pekerja Histadrust yang dipimpin oleh MK Amir Peretz, seperti dikutip dari Harian Ha’aretz, by Haim Bior, “Israel Military Industries set to fire 1000 workers and close factories”, 11/8/ 2002).

IMI mengalami defisit keuangan sekitar 30-40 juta dollar AS di tahun 2002. Venture Capital Funds (VCs) yang menanamkan investasi di Israel antara tahun 1999 hingga 2001 telah kehilangan hingga 5 miliar dollar AS dari keseluruhan investasi sebesar 6, 5 miliar dollar AS (Ha'aretz, by Oded Hermoni, “Investors lose $5 billion on Israeli startups”, 5 Agustus 2002).

Yoram Tietz dari Ernst & Young Israel (Kost, Forer & Gabbay): “Dua miliar dollar AS hilang akibat penutupan sejumlah perusahaan, tiga miliar dollar AS hilang akibat terdepresi oleh situasi perekonomian dan politik di Israel yang menunjukkan grafik yang kurang menguntungkan. ”

Dalam kuartal kedua 2002, laba perusahaan-perusahaan hi-tech di Israel dari sisi investasi dan kerjasama proyek turun 43 persen atau 291 juta dollar AS dibanding pendapatan dalam kuartal yang sama di tahun 2001 (Data Israel Venture Capital, dari The Jerusalem Post, by Mati Wagner, “Venture Capital Investments in Israel down 43% in Q2”, 24/7/ 2002).

Dana Dari Amerika

Mengetahui Zionis-Israel sekarat, Zionis Amerika lekas-lekas menolong. Paul Wolfowitz menggelar acara penggalangan dana besar-besaran untuk Israel bertajuk “Stand with Israel”. Dana miliaran dollar AS mengalir deras ke Israel dalam tempo singkat. Perusahaan-perusahaan AS bergotong royong dengan pemerintahan Bush menggelontorkan dana miliaran dollar ke negeri Zionis tersebut. Israel tidak jadi tewas. Amerika menjadi dewa penolongnya.

Sekarang, masihkah kita mau menyalurkan uang kita ke perusahaan-perusahaan pro Zionis? Masihkah kita sudi membelanjakan uang kita ke mereka? Jika Yahudi Neturei Karta saja memboikot produk AS dan Israel, maka jika kita masih saja berbelanja produk AS dan Israel, maka sesungguhnya kita lebih buruk dari pada Yahudi. Bukan saja Yahudi terlaknat, tapi bisa jadi, kita pun terlaknat. (Tamat/Rizki Ridyasmara)

[serial pengorbanan]: DEMI RASULKU YANG TERCINTA

2007-06-25T10:48:00.000+08:00

[serial pengorbanan]: DEMI RASULKU YANG TERCINTA

Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab “bisakah ketemu al-Musthafa di Syurga?”

Tatkala duduk Umar Abdul Aziz di atas mimbar dewan pada hari pertama kekhalifahannya, datang orang ramai mengucapkankan tahniah di atas pemerintahan yang, di kemudian harinya, memahat legacynya yang tersendiri. Selanjutnya, masuk tiga orang pemuda yang sedang berada di puncak usia kemudaan, lalu langsung duduk di atas kerusi. Pantas bertanya sang amirul mukminin; “anak siapakah kalian?”

Jawab pemuda pertama; “Anak gabenor Basrah pada masa pemerintahan Abdul Malik ibnu Marwan.” Umar ibnu Abdul Aziz diam tak berkata.

“Aku anak salah seorang panglima pasukan yang ada di bawah pimpinan al-Walid ibnu Abdul Malik,” jawab pemuda kedua. Terdiam juga sang khalifah, tidak ada apa yang boleh menarik minatnya.

Tiba giliran pemuda ketiga. “Aku adalah anak Qatadah ibnu Nu’man al-Anshari, yang matanya terluka dalam perang Uhud bersama Rasulullah SAW hingga bola matanya keluar sampai ke pipinya, kemudian Rasul SAW mengembalikan matanya itu ke tempatnya dengan tangannya yang mulia.”

Umar ibnu Abdul Aziz pun meneteskan air matanya dan menoleh kepada pemuda itu seraya berkata: “Itulah kemuliaan yang sesungguhnya, bukan seperti sewadah susu dicampur dengan air, kemudian sesudah itu keduanya menjadi air seni.” [1]

Di saat yang lain, Abu Ubaidah menggigit kepingan rantai topi besi yang singgah di kedua pipi Nabi SAW yang mulia, dengan menggunakan giginya, lantaran khuatir akan menyakiti Rasulullah SAW, hingga giginya serinya sendiri goyah. Demikian Abu Bakar mahu mencabut kepingan besi yang lain, berkata Abu Ubaidah, “Demi ALLAH, aku mohon kepadamu wahai Abu Bakar, biarlah kutangani sendiri!” [2]

Medan Uhud telah menjadi saksi akan kehebatan dan kebesaran jiwa para sahabat. Di tangan mereka, pengorbanan mendapat makna yang baru, bahkan lebih mendalam: iaitu cintakan Rasul SAW. Di hati sanubari mereka, Rasul-Nya SAW sentiasa hidup, hingga wajarlah hari-hari mereka dipenuhi pengorbanan-pengorbanan, yang memakamkan nama mereka dengan seribu satu karya kebesaran terhadap agama tercinta ini.

Di dalam hatiku selalu terdengar suara Nabi
Yang memerintahkan;
“Berjihadlah, berjuanglah, dan lelahkan dirimu”
dan berseru;
“menanglah, tuntutlah dan berlatihlah
dan juga berseru;
“jadilah kamu selamanya
orang yang merdeka lagi pantang menyerah” [3]

Tidak hairanlah, cinta sering membuahkan kegilaan, yang tersurat di balik sebuah pengorbanan. Tapi, cinta yang tulus pada Rasul, menjadikan kemuliaan tersirat di balik pengorbanan itu. Ia umpama matahari yang menyinari tanaman: tanaman hidup tinggi menggapai awan. Sedang cinta yang batil sekadar menyirap kegelapan di balik makna pengorbanan itu. Lalu sang tumbuhan pun tumbuh layu menanti saatnya mati dan dibasmikan.

Dengar, Sahabat,
Cinta bagaikan matahari
Hati tanpa cinta
Tak lain adalah sekeping batu! [4]
-Kabakli

Cinta Rasul umpama urat nadi, dan pengorbanan itu gerak langkah, yang mendapat sumber kekuatannya dari denyutan urat nadi dan degupan jantung itu. Bukankah hati yang cinta menghasilkan degupan jantung yang lebih kencang?

Lalu peristiwa besar pun muncul. Umat yang tadinya tidak mengenal suatu aturan, lebih mudah diatur. Suatu umat yang tadinya tidak mengenal ketaatan, akan ditanami ketaatan. Apalagi ketaatan terhadap kebenaran, bukan pada kebatilan. Itulah suatu babak kemenangan yang baru dalam sejarah penyadaran bangsa Arab [5].

Cinta Rasul-lah yang mengilhamkan Aus dan Khazraj yang selamanya bermusuh untuk mengorbankan keegoan dan kepentingan masing-masing demi sebuah episod baru dalam diari kehidupan; iaitu persaudaraan. Hinggakan watak-watak yang saling kontradiktif –bak kata al-Maududi tatkala mahu memberikan gambaran yang mudah tapi indah tentang Islam [6]- bisa bahu-membahu seperti sepasang tubuh yang menggabungkan beraneka jenis kepelbagaian: pendengaran, penglihatan, pertuturan, gerak tangan, gerak kaki, dan lain-lain fungsi kehidupan. Itulah keajaiban dan kebijaksanaan Tuhan. ALLAH tidak menganugerahkan skill kehidupan ini secara setara kepada manusia, hinggakan manusia tidak merasa ketidak-perluan terhadap manusia lainnya. Tetapi saling kepelbagaiannya kita, bahkan menjadikan kita umpama sebuah pasukan bola sepak: ada strikernya, ada midfieldnya, ada defendernya, ada keepernya, ada simpanannya, ada tukang soraknya, ada tukang cemuhnya, ada tukang bancuh airnya… Namun setiap satu saling berinteraksi dengan yang lainnya. Satu saling memperlengkap yang lain-lainnya.

Maka tumbuhkanlah cinta Rasul dalam hatimu, agar pengorbanan bisa terwatak kembali di atas pentas kehidupan, lalu kemudian bercambah menjadi “hero-hero” yang mendominasi “pawagam ketamadunan”.

RUJUKAN

[1] Dr. ‘Aidh bin ‘Abdullah al-Qarni, “Hidupkan Hatimu (ilallazina asrafu ‘ala anfusihim)”, Irsyad Baitus Salam (2006), ms. 31-32

[2] Syaikh Shafiyyur-Rahman al-Mubarakfury, “Sirah Nabawiyah (ar-Rahiqul Makhtum, Bahtsun fis-Sirah an-Nabawiyah ala Shahibiha Afdhalish-shalati was-salam)”, Pustaka al-Kautsar (2000), ms. 350-351

[3] Muhammad Ahmad ar-Rasyid, “Pelembut Hati (ar-Raqa’iq)”, Robbani Press (2003), ms. 277

[4] Yunasril Ali, “Jatuh Hati Pada Ilahi”, PT Serambi Ilmu Semesta (2003)

[5] Sa’id Hawwa, “Ar-Rasul Muhammad SAW”, CV Pustaka Mantiq (1991), ms. 516-517

[6] Abul A’la Maududi, “Towards Understanding Islam,” Islamic Foundation (1973), pg. 28

FANTASTIC FOUR

2007-06-19T13:20:00.000+08:00

FANTASTIC FOUR

Faridul Farhan Abd Wahab "True Muslims are true heroes"

Saya bukanlah seorang peminat filem. Jauh lagi mahu menontonnya. Tambahan pula, rumah saya tidak ber-tv. Bukan berererti menghukumnya haram –sungguhpun Yusuf Estes menyatakannya haram- sekadar mengelak hatiku menjadi hitam, dicemari noda dunia dan maksiat mata, hingga cahaya Tuhan tidak lagi meresap masuk ke dalam jiwa.

Namun, saya tidaklah sebodoh itu untuk tidak tahu siapa saja Fantastic Four itu. Superhero-superhero dambaan umat. Perwira-perwira tokoh masyarakat. Dan ya, mereka memang hero-hero. Ya, mereka memang perwira-perwira. Fantastic Four, saya turut mengagumi mereka.

Ada yang namanya Abu Bakar. Teman setia dalam perjuangan. Teman rapat dalam perjalanan. Teman berteduh di saat kedukaan. Dari kelembutan jiwa yang tiada tara, super-power terserlah di zaman kekhalifahannya. Begitu gejolak riddah dan keengganan membayar zakat mula merebak, pantas super-power “ketegasan” ditampilkannya, sehingga sang singa Umar al-Khattab pun tidak bisa berkata apa-apa.

Ada pula yang namanya Umar al-Khattab. Kebolehan dan keupayaannya umpama Plastic Man, tapi bukan mengekspand badan, tetapi mengekspand wilayah kekuasaan. Zamannya Islam merebak mencapai kegemilangan. Zamannya Islam tersebar menggapai kecemerlangan. Zamannya tanah suci Palestin berjaya menemui kemerdekaan.

Ada juga yang namanya Usman. Kelembutan dan kedermawannya tiada tandingan. Super-power “malunya” bisa membuatkan malaikat pun malu kepadanya. Sang empunya dua cahaya, gelar apakah lagi yang lebih mulia?

Saydina Ali jangan dilupa. Pelengkap Fantastic Four yang sangat bijaksana. Dengan Rasulullah, ia punya hubungan keluarga. Jika Abu Bakar dan Umar –terhadap Rasulullah- merupakan mentua, Ali dan Usman, menantu tercinta. Memimpin Umat di tengah bencana. Tetap sabar tabah, sungguhpun dilawan. Masakan tidak, musuhnya bukanlah musuh, tetapi kawan!

Ya, saya tidak pernah lupa pada Fantastic Four. Mereka dekat dengan hati saya. Bagaimana pula di hati anda?

Makluman: saya akan bercuti panjang mulai esok dan kembali bertugas minggu depan, insyaALLAH. Gambar di atas adalah hero-hero pujaan kanak-kanak hari ini.

SMART Tunnel

2007-06-12T16:11:00.000+08:00

SMART Tunnel

Faridul Farhan Abd Wahab "engineer kerdil di sisi Engineering alam"

SMART rupa-rupanya bererti terowong. Terowong yang bukan saja digunakan untuk mengurangkan –jika tidak pun mengatasi- kesesakan trafik yang teruk yang dihidapi oleh bandaraya segah Kuala Lumpur. Ya, Kuala Lumpur sangatlah gah. Ada bangunan antara tertinggi di dunia (KLCC), ada universiti bertaraf antarabangsa (UIA), ada pusat pengangkutan yang canggih (KL Sentral), ada mahkamah yang paling popular di dunia (bukan kerana besar tapi bocor sana, bocor sini, hehe…), dan banyak lagi.

Dulu, di waktu aku sekolah, ku sangkakan SMART tu bererti bijak, atau cerdik. Tapi, terowong SMART ni pun memang nak membawa mesej betapa pembinaannya beserta penggunaannya melambangkan sebuah kecerdikan. Bukankah nama itu merupakan suatu doa? Dulu bila tak guna nama yang indah, bisa saja membawa padah (MRR2). Sekarang, bila dah guna nama yang sangat baik, mudah-mudahan wajah tidak lagi kena ludah!

Tapi, pelik, aku pelik! Kenapa secanggih dan sehebat manapun SMART ni, tetap banjir ibukota ku yang tercinta? Tol dah mula nak buka, hasil belum kunjung tiba, membuatkan ramai orang jadi kecewa, pak menteri tol gelisah bagai nak gila!

Itulah aku pesan, Tuhan ni Maha Kuasa, tiada kuasa yang sehebat Dia, tiada teknologi yang standing teknologi-Nya. Kalau kau mahu, renungkan saja engineering Tuhan dengan engineering manusia. Sehebat-hebat rekaan pam, tetap menghasilkan getaran, tidak seperti “pam asli” bernama jantung ciptaan Tuhan. Ada kau rasa badan kau bergegar lantaran getaran jantung engkau?

Semantap-mantap sesebuah gerudi, mantap lagi sang burung belatuk, petah memahat, kuat mengetuk. Kepantasan luar biasa sampai menunggu tak sempat nak mengantuk.

Atau, ada lagi. Sehebat mana kenderaan terbang manusia, tak kira kapal terbang, helicopter atau apa, tetap tak setanding burung-burung nan berterbangan. Terbangnya bebas tinggi di awan. Hidupnya riang seraya berkawan. Atau sang lalat mahupun lebah, terbangnya tak tinggi, sekadar rendah, namun semua angle penerbangan bisa diredah, mempamerkan kehebatan, menunjukkan kaedah. Skill penerbangan yang tak mungkin dapat disaingi, nak mendekati pun tak mudah!

Lalu, apalah ada pada terowong SMART tu? Jangan lupa dan sombong membongkak, di sisi kekuasaan Tuhan, semuanya merangkak, lantaran tak tertanding kekuasaan, kehebatan ciptaan-Nya, bila Tuhan datangkan banjir, semuanya merana.

Maka muhasabahlah diri agar bisa tawadhuk. Agar keinsafan pun datang, lalu kau mula merukuk. Kemudian sujud dikau dihias tanggis pilu, kecintaan Tuhan kau tagih, seraya merindu.

“Yang telah menciptakan tujuh langit berlapis-lapis, kamu sekali-kali tidak melihat pada ciptaan Tuhan Yang Maha Pemurah sesuatu yang tidak seimbang. Maka lihatlah berulang-ulang, adakah kamu lihat sesuatu yang tidak seimbang?
Kemudian pandanglah sekali lagi niscaya penglihatanmu akan kembali kepadamu dengan tidak menemukan sesuatu cacat dan penglihatanmu itu pun dalam keadaan payah.
Sesungguhnya Kami telah menghiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang dan Kami jadikan bintang-bintang itu alat-alat pelempar setan, dan Kami sediakan bagi mereka siksa neraka yang menyala-nyala.”
(surah al-Mulk [67]:3-5)

p/s- maaf, saya sedang pening buat design review ni. Sekadar nak kembalikan “kewarasan” dengan merenungkan kehebatan ALLAH. Sehebat mana pun teknologi manusia, tenyata kerdil di sisi Yang Esa.

AC Milan 2 – Liverpool 1

2007-06-06T12:08:00.000+08:00

AC Milan 2 – Liverpool 1
Faridul Farhan Abd Wahab "mencari Abu Bakar as-Siddiq"

Terkadang saya merasa hairan, apalah yang ada pada nama Lina Joy jika dibandingkan nama asal Azlina Jailani yang diberikan kepadanya, hingga sanggup dia sehabis lawan untuk menggunakan nama baru itu. Adakah kerana nama Lina Joy itu kedengaran glamer seperti nama artis-artis yang bertebaran menukar nama mereka? saya tidak tahu. Atau kerana beliau sejak kecil gemar minum air kotak “Joy”? pun saya tak pasti. Pokoknya nama serta agama di dalam kad pengenalan –pada hemat beliau- harus digantikan dengan yang baru, dan lenyaplah si muslimah Azlina Jailani yang pernah dikenali..

Mahkamah pun bersidang. Dada pun berdengup kencang. Hati pun tak bisa tenang, selagi keputusan tidak dipastikan menang. Lalu, bila keluar saja keputusan itu, wajah ceria menjerit riang. Sorakan padu menggegarkan tiang. Kegembiraan terserlah, syukur terbayang. Alhamdulillah maruah agama tidak melayang.

“Mahkamah Persekutuan dengan majoriti 2:1 menolak rayuan Azlina Jailani (Lina Joy) untuk menukar status agama di dalam kad pengenalannya dan mengisytiharkan bahawa orang Islam tidak boleh murtad di bawah artikel 11 Perlembagaan kecuali dengan kebenaran Mahkamah Syariah.”[1]

2-1. Final Piala Juara-Juara Eropah pun mencatatkan keputusan sebegitu. Jaguh Itali AC Milan 2, sedang bekas gergasi Inggeris Liverpool 1.

Namun, di balik kemenangan AC Milan itu, mereka justeru tidak menang. Di persada liga tempatan (Italia Serie A), mereka tidak menang. Apalah yang mahu digembirakan, sedang usaha selama semusim hanya berbuahkan tempat ke-4 di tanah air sendiri?

2006/07 Serie A Table

1
Inter Milan
2
Roma
3
Lazio *
4
AC Milan *
Sumber: [2] (maaf, saya tak reti nak masukkan tablenya di sini)

Maka, seperti juga AC Milan, umat Islam boleh saja bergembira dengan kemenangan sementara “Piala Juara-Juara Eropah” ini, tapi jangan sampai lupa perjuangan panjang memenangi “Liga Serie A”. Ketika kejayaan disangkakan tiba, janganlah alpa bahawa Lina Joy tetap saja murtad. Nah, apakah yang bisa dikatakan kemenangan, andai aqidah si Azlina Jailani tetap saja tergadai? Apalah yang mahu diseronokkan sangat dengan keputusan mahkamah, sedang non-Muslim non-Muslim mula meluahkan ketidak puashatian serta ketakutan mereka kepada islam?

Lihatlah apa yang dikatakan oleh pertubuhan-pertubuhan keagamaan:

The Christian Federation of Malaysia (CFM) is disturbed and saddened by the decision of the Federal Court in the Lina Joy’s case, where the Court has confirmed the National Registration Department’s right to insist on a certificate from the Syariah Court that she has apostatized, prior to registering her conversion in the identity card.

We reiterate that the NRD’s insistence on such a certificate being produced has curtailed the fundamental right of an individual to profess and express his or her religion as provided for in Article 11.We have also noted with much concern that this decision reflects a growing trend of decisions in the courts where civil courts are abdicating their responsibility of providing legal redress to individuals who only seek to profess and live their religion according to their conscience.

As a result of this decision, it is now more pressing for the government and lawmakers to revisit the relevant legislation and to reinstate the jurisdiction of the Civil Courts so that equal protection of the right to choose and express one’s religion is accorded to all Malaysians, as enshrined in Article 11.The CFM will continue to cooperate with the government and all Malaysians to uphold the Government’s vision of upholding the multiracial, multicultural and multi-religious character of our nation.

Bishop Paul Tan Chee Ing, SJ
Chairman and Executive Committee
Christian Federation of MalaysiaDated
30th May 2007[3]

The Malaysia Hindu Sangam is gravely concerned with the Federal Court’s majority decision in Lina Joy’s case. The Federal Court by a 2-1 majority today rejected the appeal by this ethnic Malay (who was born to Muslim parents but says she is now a Christian) for the Government to issue her an identity card without the description “Islam” on it. Lina Joy had argued that the Government’s requirement for her to first obtain a declaration from the Islamic court that she had “apostasized” from Islam was unconstitutional.

The decision may have serious personal repercussions for a significant number of persons living in Malaysia who say they are not Muslim but are nevertheless being forced to comply with Islamic laws by the government. We anxiously await a perusal of the full written grounds of judgment to assess the full implications of this decision.

In the meanwhile, since the Judiciary appears unable or unwilling to act in these matters, we call on Parliament and all State Legislatures to urgently enact laws that ensure persons who do not profess Islam are not subjected to Islamic law. The fundamental liberty of all Malaysians to profess and practise their faith in peace and harmony must be respected, both in fact and in law.

Dated 30th May 2007
Datuk A. Vaithilingam PJN, SSA, AMN, ASA, PJK
PresidentMalaysia Hindu Sangam [4]

Justeru, bagaimana sepatutnya riaksi kita? Adakah kita berpuas hati dengan “perhimpunan sejuta umat” di Majid Wilayah tidak lama dahulu, hingga tatkala suara kita didengar, tiba-tiba kita membungkam sepi kembali? Apakah kita berpuas hati dengan keputusan mahkamah kali ini, lalu diam membisu sekali lagi?

Masanya telah tiba untuk kita kembali fokus, bahawa perjuangan menghadapi gelombang kemurtadan, bukan perjuangan menuntut penguat-kuasaan hukum semata-mata. Itu dalih masyarakat mahu lepas tangan! Tetapi, adalah suatu perjuangan menyedarkan kembali umat Islam akan keindahan islam, selain menyebarkan kebenaran islam kepada yang bukan Islam.

Bisakah kita menyalahkan orang murtad semata-mata, sedang kita gagal menjawab persoalan-persoalan serta keraguan-keraguan yang mereka timbulkan? Bisakah kita menyalahkan mubaligh agama lain semata-mata, sedang kita terlalu takut dan terlampau malu mahu menyebarkan agama kita? Bisakah kita menyalahkan penguasa semata-mata, sedang kita sendiri tidak berusaha membersihkan imej islam yang terlalu teruk tercemar. Orang melihat sulitnya Islam, betapa liquid paper setompok bisa membatalkan sembahyang, lalu para mekanik kereta pun tidak sembahyang, lantaran sulitnya meratakan air wudhuk ke tubuh, sedang Islam tidaklah serumit dan sehodoh itu. Orang nampak kehodohan Islam, betapa korek hidung di bulan ramadhan sedangkan banyaknya tahi hidung menyukarkan pernafasan, lalu batallah seluruh puasanya, sedang Islam tidaklah sezalim itu.

Pejuang Islam hanya tahu maki dan marah tatkala pertubuhan wanita mengkritik islam seolah-olah islam menzalimi wanita –membenarkan suami memukul wanita misalannya- tanpa kita menerangkan kembali step-step sehingga sampai ke langkah itu, sehingga mereka bisa nampak indahnya Islam membela keutuhan rumah tangga, dan hinanya wanita yang masih tidak taatkan suami hingga bisa sampai ke langkah itu.

Pejuang Islam hanya tahu menghilightkan hal-hal yang haram sahaja, sedangkan dalam Islam lebih banyak yang halal, sedang sedikit sahaja yang haram. Kaedah syara’ mengatakan: “semua perkara adalah harus/halal, selagi tiada dalil yang mengharamkannya”, namun kita pula melakukan amalan yang bertentangan, seolah-olah “semua perkara adalah haram/dilarang, selagi tiada dalil yang menghalalkan.”

Pejuang Islam hanya tahu mengugut dan mengecam, tatkala orang-orang yang mahu murtad menimbulkan keraguan dan persoalan mereka, sedangkan bukankah sebelum sang murtad itu dihukum, Islam menyuruh kita memujuk dan mendakwahi [5] ia terlebih dahulu?

Sudah tiba masanya web forum-web forum yang kita sertai, kedai-kedai kopi yang kita penuhi, dan perbincangan-perbincangan yang kita adakan, dipenuhi oleh perbahasan-perbahasan tentang bagaimana menjawab soalan dan keraguan orang murtad? Apa jawapan terhadap persoalan non-Muslim? Bagaimana strategi menarik bukan Islam untuk mengenali seterusnya memasuki Islam? Adalah amat malang andainya bukan Islam menggunakan setiap kesempatan untuk sama ada mempromosikan agama mereka ataupun merendah-rendahkan agama kita, sedang kita pula terlalu malu, terlalu takut, dan terlalu segan, untuk kembali mempromosikan agama seindah islam kepada mereka.

Hentikanlah pertengkaran, hentikanlah perdebatan, hentikanlah pergaduhan. Carilah kesepakatan, agar bisa kita bersama-sama menjadi “duta” umat Islam. Biarlah “Tahun melawat Malaysia 2007” turut kita manfaatkan sebagai “Tahun mengenali Islam 2007”, sampai-sampai semua pelancong asing bisa menjadi umpama orang Ansar yang berjaya diIslamkan oleh Nabi, sampa-sampai wujudlah Bai’atul Aqabah dulu. Dan Islam pun terbela, tatkala umatnya giat berusaha.

RUJUKAN

[1] Halaman Web Rasmi Pertubuhan-Pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA), artikel bertajuk “Terkini: Keputusan Kes Azlina Jailani (30 Mei 2007)”, http://myislamnetwork.net/portal/modules/news/article.php?storyid=177

[2] Halaman Web ESPN. Rujuk http://soccernet.espn.go.com/tables?league=ita.1&cc=4716

[3] Halaman Web Rasmi Pertubuhan-Pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA), artikel bertajuk “Christian Federation of Malaysia Statement on Lina Joy's case”, http://myislamnetwork.net/portal/modules/news/article.php?storyid=186

[4] Halaman Web Rasmi Pertubuhan-Pertubuhan Pembela Islam (PEMBELA), artikel bertajuk “PRESS STATEMENT: Hindus gravely concerned”, http://myislamnetwork.net/portal/modules/news/article.php?storyid=187

[5] Ustaz Zaharuddin telahpun menerangkan proses memujuk ini dalam artikelnya “Diskusi Hukuman Jenayah Murtad.” Sila rujuk http://www.zaharuddin.net/index.php?option=com_content&task=view&id=145&Itemid=91

(artikel ni sebenarnya telah saya tulis minggu lepas lagi. Tapi tak sempat nak siapkan. Alhamdulillah, artikel Ustaz Zaharuddin Abdul Rahman (UZAR), serta Sahibus Samahah Dr. Asri (MAZA) senada dengan pendapat saya)

Sekolah & Kupon Wajib

2007-06-06T08:54:00.000+08:00

Soalan Pertama

Apakah hukum sekolah yang mewajbkan guru dan pelajar membeli kupon untuk diguna di hari pasaria dan hari usahawan.

Soalan Kedua
Saya seorang guru di sebuah sekolah menengah, saya ingin bertanya ustaz tentang jualan kupon untuk hari pasaria. Saya dan murid sekolah di ‘paksa ‘ untuk menjual kupon yang dibuat untuk jualan gerai pada hari tersebut. Setiap guru diwajibkan menjual kupon sebanyak RM 100 dan setiap murid sekolah pula diwajibkan menjual RM 50. Kemudian, jika kami gagal menjual , kami dimestikan untuk membeli kupon tersebut sebagai sumbangan kepada sekolah. Apakah hukumnya?
(Soalan melalui email)

Jawapan UZAR
Ramai juga guru-guru yang bertanyakan hal ini kepada saya, dalam Islam jual beli tidak dibenarkan dibuat atas dasar paksaan.
Allah SWT menyebut :

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَارَةً عَن تَرَاضٍ مِّنكُمْ

Ertinya : "Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu dengan jalan yang batil, kecuali dengan jalan perniagaan yang berlaku dengan suka sama-suka di antara kamu" ( An-Nisa : 29)

Dalam hal yang ditanyakan, walaupun pihak sekolah bertujuan untuk mendapatkan pendapatan tambahan bagi pihak sekolah, mereka tidak wajar untuk mewajibkan para guru dan murid untuk menghabiskan kupon yang diamanahkan.

Sekadar mewajibkan guru dan murid berusaha untuk menjualnya sebaik mungkin mengikut kemampuan adalah dibenarkan menurut Shariah.

Bagaimanapun, meletakkan syarat bahawa jika gagal menjual, si guru dan murid WAJIB membelinya, ia adalah salah satu bentuk pemaksaan yang termasuk dalam kategori makan harta orang lain dengan cara tidak benar yang ditegaskan oleh Allah SWT : وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَالَكُم بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ

Dan janganlah sebahagian kamu memakan harta sebahagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang batil (Al-Baqarah : 188)

Paksaan dalam belian menurut ulama Fiqh boleh dibahagikan kepada dua jenis 1) Al-Ikrah AL-Muljik ( Iaitu jenis paksaan yang boleh mengancam nyawa, keluarga, anggota tubuh dicacatkan dan lain-lain yang sepertinya) 2) Ikrah Ghaira Muljik ( Jenis paksaan yang kurang seidkit mudaratnya dari yang jenis pertama).

Paksaan jenis pertama sudah tentu menghilangkan redha dan menyebabkan jualan tidak sah secara pasti. Manakala paksaan jenis kedua juga tidak terkecuali menggugat kesahihan jual beli.

Imam Az-Zaila'ie menyatakan :-

لِأَنَّ الْإِكْرَاهَ الْمُلْجِئَ وَغَيْرَ الْمُلْجِئِ يُعْدِمَانِ الرِّضَا وَالرِّضَا شَرْطٌ لِصِحَّةِ هذه الْعُقُودِ

Seseungguhnya paksaan secara muljik dan tidak muljik itu menyebabkan hilangnya redha dan redha adalah salah satu syarat sahnya aqad jual beli" ( Tabyin al-Haqaiq, 5/182 )

Dalam konteks sekolah tadi, boleh juga dilihat paksaan itu secara keras kerana mungkin sebahagian guru memahaminya secara tidak langsung bahawa pihak pentadbir sekolah mungkin boleh bertindak ke atas guru yang ingkar, seperti lambat naik pangkat dan sebagainya. Ini boleh menyebabkan mudarat kepada guru dan keluarganya. Keadaan ini menyebabkan si guru terpaksa juga membeli dan berusaha untuk gerainya, walaupun tiada sebarang ancaman lisan mahupun bertulis daripada pihak sekolah.

Modal Gerai Sendiri Cari?
Selain itu, saya juga difahamkan oleh beberapa orang guru dan bekas guru, modal jualan gerai yang dibuka pula adalah mesti diusahakan sendiri oleh setiap kelas. Ada yang menggunakan duit kelas, ada yang mendapat bantuan ibu bapa, dan tidak kurang juga yang terpaksa mengumpul wang tambahan daripada setiap ahli di dalam kelas bagi tujuan berkenaan. Perlu diingat bahawa banyak juga kelas yang tidak mempunyai sebarang budjet untuk dijadikanmodal, keadaan ini menyebabkan pihak guru terpaksa mengeluarkan modal sendiri sekali lagi demi menjayakan gerai kelasnya. Sudahlah tadi dipaksa menjual sehingga habis, kali ni terpaksa pula memperuntukan lagi budjet untuk tujuan gerai ini.

Ini satu lagi bentuk ‘paksaan' pengeluaran duit secara kurang sihat menurut pandangan Shariah, walalupun ia mungkin tidak sampai ke tahap haram, tetapi ia kerap menyukarkan para guru yang rata-rata tidaklah berpendapatan besar.

Benar, jika wang kelas mencukupi ia akan menggunakan wang kelas, sememangnya ia bertujuan memupuk nilai kerjasama dan berkorban untuk sekolah, tetapi apa jua korban yang dibuat atas nama kebaikan memerlukan keredhaan pihak yang memberi, tiada sebarang tekanan dan desakan kurang wajar patut dilakukan daripada pihak yang memerlukan bantuan. Samada orang faqir mahupun pihak sekolah.

Displin Minta Bantuan
Ia adalah satu displin dari al-Quran yang melarang si peminta sedeqah menekan agar diberikan sedeqah , firman Allah SWT ketika menjelaskan sifat orang miskin yang memerlukan bantuan tetapi berusaha dan tidak meminta-minta dengan desakan keras:-

لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ

Ertinya : "(Berinfaklah) kepada orang-orang fakir yang terikat (oleh jihad) di jalan Allah; mereka tidak dapat (berusaha) di muka bumi; orang yang tidak tahu menyangka mereka orang kaya karena memelihara diri dari minta-minta. Kamu kenal mereka dengan melihat sifat-sifatnya, mereka tidak meminta kepada orang secara mendesak. Dan apa saja harta yang baik yang kamu nafkahkan (di jalan Allah), maka sesungguhnya Allah Maha Mengetahui ( Al-Baqarah : 273 )

Jelas dari ayat di atas menunjukkan bahawa pihak sekolah yang ‘faqir' dan ‘miskin' tetap perlu menjaga adab untuk meminta bantuan dari murid dan guru sekolah mereka. Tidak boleh meminta-meminta secara MENDESAK, maka kaedah mesti jual kupon dan jika tidak maka anda wajib membeli adalah tidak menurut displin Shariah dalam hal ehwal sumbangan.

UNTUNG
Setelah jual kupon di wajib ke atas guru & pelajar, gerai juga hasil dari usaha si guru kelas dan murid, maka saya diberitahu bahawa kebanyakan sekolah juga mensyaratkan semua hasil keuntungan gerai MESTI DIBERIKAN kepada sekolah.

Sekali lagi, kelihatan pihak sekolah menekan anak murid dan guru dengan kurang wajar. Apatah lagi jika keuntungan yang diberikan kepada sekolah digunakan untuk membeli alat-alatan atau membina prasarana yang kurang berfaedah untuk semua pelajar.

Kesimpulannya saya melihat dalam memupuk soal korban dan usaha kasih guru dan pelajar kepada pihak sekolah, cara yang dilakukan mestilah lebih bersifat ‘friendly'.

Sekian

Ust Zaharuddin Abd Rahman
http://www.zaharuddin.net/
5 Jun 2007

[serial pengorbanan]: ORANG BESAR

2007-06-04T14:01:00.000+08:00

[serial pengorbanan]: ORANG BESAR
Oleh: Faridul Farhan Abd Wahab “tubuh kecil, jiwa besar”

Dia hanyalah seorang wanita. Tapi, kewanitaan itu tidak menghalangnya melangkah berani dan gagah mendokong kebenaran Ilahi. Hameedah Qutb tetap tegar dan tabah, sungguh pun disiksa dengan pelbagai cara, malah dipujuk untuk mengakui perbuatan yang tidak dibuat oleh dirinya,[1] namun tetap unggul sebagai individu yang “besar”.

Barangkali keluarga Qutb ini memang mempunyai baka yang hebat. Bukan saja Syed Qutb seorang, bahkan adik-beradiknya yang lain, hatta hingga adik perempuannya bernama Hameedah Qutb, bisa muncul sebagai manusia-manusia “besar”, di saat lelaki-lelaki lain hidup bak pengecut berjiwakan kekerdilan. Lalu Syed mengungkapkan rahsianya; “orang yang hidup bagi dirinya sendiri akan hidup sebagai orang yang kerdil dan mati sebagai orang kerdil. Akan tetapi, orang yang hidup bagi orang lain akan hidup sebagai orang besar dan mati sebagai orang besar.” [2]

Ertinya, “kebesaran” orang itu bukanlah diukur dari sisi pangkatnya. Tidak juga dari sudut keturunannya. Tapi, “kebesaran” seseorang itu, justeru dilihat dari sejauh mana hidupnya itu buat orang lain. Hidupnya itu untuk umat. Dirinya itu milik umat. Dan nyawanya itu diakhiri buat menyalakan pelita umat.

Tidak hairanlah Umar al-Khattab, di saat memenuhi appointment para sahabatnya di zaman kekhilafahannya, mendahulukan Bilal, kemudian Shuhaib, kemudian Salman, kemudian Ibnu Mas’ud, sehingga memetik suis kebengangan Abu Sufyan. “Aku tidak mengira bila Umar membuatku lama menanti sesudah mereka masuk terlebih dahulu sebelumku,” keluh Abu Sufyan kemarahan.

Namun, Umar punya parameternya yang tersendiri, tatkala memilih “orang besar” yang harus ia utamakan. Maka sang bijak Suhail Ibnu ‘Amr pun menegur, “Wahai Abu Sufyan, demi ALLAH, aku tidak peduli dengan pintu ‘Umar dan izinnya. Akan tetapi, aku khuatir bila kita dipanggil pada hari kiamat nanti, maka mereka akan masuk Syurga, sedang kita ditinggalkan, kerana sesungguhnya mereka dan kita ketika diseur, ternyata merekalah yang menyambutnya, sedang kita terlambat. Mereka telah mengenal, sedang kita mengingkari. Oleh kerana itu, pantaslah bila mereka didahulukan, sedang kita dikemudiankan.” [3]

Aduh, apalah kebesaran pada pangkat dan kekayaan seorang Abu Sufyan, berbanding pengorbanan dan keteguhan seorang Bilal, yang tetap tegar diseksa di atas padang pasir di tengah panas yang terik, sambil mulut tetap mantap mengungkapkan kalimah kebesaran: “Ahad!ahad!”

Maka kebesaran itu –sekali lagi- bukanlah pada kekayaan. Bukan juga pada keturunan. Apatah lagi pada gelaran. Bahkan, “orang besar” itu, bukanlah mereka yang mengendarai Mercedes atau BMW, tetapi mereka yang mengendarai “kenderaan kemuliaan”, dipandu oleh keimanan, diputar oleh roda keberaniaan, dikusyen oleh kerusi kesabaran, dan distartkan oleh pengorbanan. Itulah orang-orang yang besar: mereka yang darah dan air matanya milik umat, bukan membangun kekayaan di atas wang dan jerih perih umat!

Maka apalah ada pada gelaran “datuk” buat para artis wanita, dibanding gelar “mujahidah” buat “orang besar” wanita, umpama Zainab al-Ghazali mahu pun Hameedah Qutb?

RUJUKAN

[1] Riduan Mohammad Nor, “Sejarah & Perkembangan Gerakan Islam Abad Moden”, MHI Publication (2007), ms. 39-41

[2] Anis Matta, “Mencari Pahlawan Indonesia”, The Tarbawi Center (2004), ms. 15

[3] Dr. ‘Aidh bin ‘Abdullah al-Qarni, “Hidupkan Hatimu,” Irsyad Baitus Salam (2006), ms. 24-25

Umpama memandu di waktu hujan

2007-06-04T13:58:00.000+08:00

Umpama memandu di waktu hujan
OLEH: Faridul Farhan Abd Wahab “terjarakkah daku dari ketaqwaan?”

Dikisahkan bahawa Umar al-Khattab R.A, yang trade mark utama namanya adalah sebagai amirul mukminin yang kedua barangkali, telah bertanya pada sahabat nabi yang lain, Ubai bin Ka’ab tepatnya. Bukan kerana keilmuan Umar sangat dangkal -jika itu kesnya, mana mungkin beliau mampu memimpin umat Islam kepada kecemerlangan dan kegemilangan selama lebih kurang 10 tahun zaman kekhalifahannya. Bukan juga kerana beliau sengaja mahu menduga sahabat-sahabat nabi seperti yang sering dilakukan pemuda-pemuda pejuang agama masa kini, yang sengaja mahu menduga sahabatnya, untuk kemudiannya mereka mulakan hujah yang kelak membawa kepada perdebatan yang tidak menguntungkan. Bukan, bukan! Bukan itu sebabnya! Tapi, yang terserlah daripada jiwa sang Umar ini adalah model terbaik sebuah ketawadhukan, sebagai dasar utama sebuah ketaqwaan.

Lalu, apa yang dipertanyakannya? “Apa definisi taqwa?”, begitu, seorang yang telah sedia bertaqwa mempertanyakan kembali. SubhanaLLAH, ingin saja aku jawab saja pada Umar, betapa beliaulah definisi taqwa! Ingin saja ku katakan pada Umar, betapa beliaulah yang harus mendefinisikannya pada kita semua. Tapi, di sana, pada pertanyaan itu, menyerlahkan lagi ketaqwaan, menonjolkan lagi katawadhukan, menampakkan lagi keagungan seorang Umar al-Khattab, redha ALLAH bersama-sama dengannya.

Dan orang yang ditanya itu juga bukanlah calang-calang orangnya. Wajar saja Ubai yang ditanya, kerana Umar merasakan –barangkali- betapa Ubai mempunyai “karisma ketaqwaan” yang lebih jika dibandingkan dengan dirinya. Lalu muncullah definisi dalam nada yang sungguh indah, disulam dalam bentuk sebuah tamsilan, umpama mainan bahasa Karam Sigh Walia bahkan terlebih indah lagi, bahawa taqwa itu “umpama berjalan di jalanan yang berduri.”

Benarlah dikau wahai Ubai.Kunci taqwa itu memang kehati-hatian. Wajah taqwa itu pencegahan. Di jalanan berduri itu, pasti anda mencegah berjalanan laju, lantaran kehati-hatian menjadi sangat perlu. Bukankah “wiqayah” iaitu “pencegahan” -sepertinya pepatah arab “al-wiqayah khairu minal ‘ilaj” (prevention is better than cure)- adalah akar kata kepada ketaqwaan?

Lalu izinkan aku memodenkan sedikit pengertian taqwa, agar bisa anak muda di zaman kini, lebih menghayati konsep “kehati-hatian” yang cuba digarap oleh definisi Ubai Bin Ka’ab itu tadi. Jika kau tanya aku akan pengertian kata “taqwa”, maka ku katakana padamu, taqwa itu “umpama memandu di waktu hujan.”

Bukankah di waktu hujan, kehati-hatian menjadi agenda utama sebuah pemanduan? Bukankah di waktu hujan, lampu depan dan belakang turut kau pasang, sebagai langkah keselamatan? Bukankah di waktu hujan, pedal minyak hanya perlahan dikau tekan, untuk mengekalkan kelajuan pada km/j yang berada pada kesederhanaan?

Ertinya, jika kunci taqwa itu adalah kehati-hatian, mengambil langkah keselamatan, dan upaya-upaya pencegahan, maka insan yang bertaqwa akan sentiasa berhati-hati alam melayari samudera kehidupan. Insan bertaqwa akan sentiasa mengelak daripada hal-hal yang bisa membawanya kepada dunia kemaksiatan, sebagai langkah keselamatan. Insan yang bertaqwa akan mencegah dirinya bukan saja daripada melalui lorong kegelapan, bahkan mencegah dirinya daripada mendekati sempadan kenistaan.

Jika anda lemah pada perempuan, mudah cair, mudah hanyut, maka ketaqwaan akan mencegah anda daripada berinteraksi yang tidak perlu dengan perempuan. Anda tidak melihat keperluan untuk memulakan perbualan, apatah lagi berchatting-ria yang sudah tentu akan membuai anda kepada khalwat yang terlarang.

Jika kelemahan anda adalah pada televisyen, sampai-sampai tilawatul quran anda terganggu, bacaan buku agama anda tergendala, zikir yang ma’thurat mula terleka, maka ketaqwaan akan mendorong anda untuk tidak membuka televisyen, lantaran itulah langkah keselamatan untuk menjamin anda tidak terpelesok ke jurang kelalaian.

Main video game tidaklah haram. Tapi jika kelemahan anda adalah pada video game, hingga anda mula melalaikan solat pada waktu, maka ketaqwaan akan mengilhamkan diri anda untuk mencegah diri daripafa bermain video game, lantaran anda seorang yang mudah ketagih dengan permain sedemikian.

Itulah langkah keselematan, itulah bentuk kehati-hatian, itulah cara pencegahan. Anda menjauhi yang halal, lantaran takut membawa kepada yang haram. Bukankah insan bertaqwa itu juga berhemat dalam pemanduan?

Kelemahan anda itu umpama hujan. Lalu andalah yang menentukan corak “pemanduan”, agar bisa sampai ke tempat tujuan. Tentunya negeri yang kekal abadi.

NAFSU KEKUASAAN

2007-05-24T15:07:00.000+08:00

NAFSU KEKUASAAN

Faridul Farhan Abd Wahab "makmum di belakang"

“7 Golongan yang mendapat naungan ALLAH pada hari yang tiada lagi naungan melainkan naungan-NYA;
1. Imam yang adil
2. - - - -
3. - - - -
4. - - - -
5. - - - -
6. - - - -
7. - - - -
(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

info gambar:boiler house. Anda berani memanjatnya?

Akademi Fantasi Musim ke-5 (AF5) baru saja berakhir. Kesinambungan program realiti paling popular itu, masih belum ketentuan. Kabur; entah disambung, entah tidak. Apatah lagi dengan pengunduran pengacara popularnya, Aznil Hj. Nawawi, tentunya memberikan sebab yang sangat baik untuk penerbitnya merehatkan sementara –jika tidak mahu menamatkan terus (sedang itulah yang terbaik)- lantaran ingin mengembalikan aura rancangan kesukaan ramai itu.

Hairan, seharusnya sebaik AF kehilangan umph pasca zaman Tsu-Mawi, tentunya menjadi petanda betapa program realiti hiburan itu tidak relevan lagi di muka bumi. Namun, barangkali kerana umumnya manusia gilakan kemasyhuran, hinggakan ratusan bahkan ribuan orang berbondong-bondong mendatangi uji bakat program seumpama ini, dari AF ke Audition, dari Who Will Win kepada One in a Million, dan oh, tak lupa yang paling membosankan di antara semuanya iaitu Bintang RTM, lantas para promoter kelalaian duniawi, pantas istiqamah dan terus bertahan menyiarkan program-program lalai dan maksiat sebegini.

Ya, mungkin itulah petunjuk betapa manusia kepinginkan kemasyhuran. Ingin diperhati, ingin menjadi somebody. Atau, ingin selalunya berada “di atas”. Maka tidak hairanlah manusia cukup suka pada kekuasaan, lantaran itulah salah satu kecenderungan utama hawa nafsu manusia, tak kira siapa pun dia, kecenderungan ini pasti ada.

Tidak hairanlah Islam meletakkan guideline bagi membendungan bertakhtanya nafsu kekuasaan ini. Hinggakan Imam Nawawi meletakkan satu bab khas “Larangan Meminta Jabatan” di dalam kitab Riyadhus Shalihinnya, lantaran hadith-hadith Nabi SAW jelas mengisyaratkan yang demikian. Dari Sa’id Abdurrahman bin Samurah R.A., ia berkata; “Rasulullah S.A.W bersabda ; Wahai Abdurrahman bin Samurah, jangan engkau meminta jabatan kerana jika engkau mendapatkannya dengan tidak meminta, maka engkau akan akan didukung ketika menjalankannya. Namun jika engkau mendapatkannya dengan jalan meminta, maka engkau akan dibebani dengannya…”
(Hadith Muttafaq ‘alaih)

Syarah Syaikh Muhammad al-Uthaimin terhadap hadith ini:
“..termasuk sikap wara’ dan hati-hati adalah dengan tidak meminta sedikit pun dari pengangkatan, promosi, atau lainnya. Jika anda diberi, maka ambillah. Namun jika anda tidak diberi, maka yang terbaik, paling wara’ dan paling dekat kepada ketaqwaan adalah jangan menuntutnya. Semua yang termasuk dunia bukan apa-apa. Jika ALLAH telah memberi anda rezeki yang cukup dengan tidak ada fitnah di dalamnya, maka yang demikian itu lebih baik daripada harta banyak yang sarat dengan fitnah di dalamnya…” [1]

Maka, bukan senang untuk menjadi pemimpin. Terlebih susah lagi, menjadi pemimpin yang adil. Kerana peradilan itu (al-Qadhaa) –kata Sayid Sabiq- bererti menyempurnakan sesuatu baik berupa ucapan maupun perbuatan. [2] Atau bahasa umumnya; meletakkan sesuatu pada tempatnya. Bukanlah pada tempatnya andainya seorang anak dalam darjah 1 diberikan wang saku RM400 sebulan lantaran mahu menyamakan wang saku yang diberikan pada anaknya yang lain di universiti. Ertinya meletakkan sesuatu pada tempatnya, tidak selalunya bererti kesama-rataan, seperti yang disangka oleh kebanyakan manusia.

“Tidak ada yang lebih besar,” kata Dr. Yusuf al-Qaradhawi [3], “bagi nilai keadilan, dari menjadikannya sebagai matlamat utama dalam pengutusan para Rasul ALLAH SWT serta penurunan kitab-NYA. Benarlah indikasi ALLAH;

“Sesungguhnya Kami telah mengutus rasul-rasul Kami dengan membawa bukti-bukti yang nyata dan telah Kami turunkan bersama mereka Al Kitab dan neraca (keadilan) supaya manusia dapat melaksanakan keadilan. Dan Kami ciptakan besi yang padanya terdapat kekuatan yang hebat dan berbagai manfaat bagi manusia, (supaya mereka mempergunakan besi itu) dan supaya Allah mengetahui siapa yang menolong (agama) Nya dan rasul-rasul-Nya padahal Allah tidak dilihatnya. Sesungguhnya Allah Maha Kuat lagi Maha Perkasa.”
(Surah al-Hadid [57]:25)

Keadilan. Itulah tugas para Rasul yang mulia, dengan dibekalkan mereka kitab-kitab serta mizan, demi memastikan tertegaknya keadilan! Lalu, siapakah di kalangan umatnya yang bisa menjadi imam yang adil?

Bagaimana bisa menjadi imam yang adil, sedang belum jadi imam pun, belum memimpin pun, belum berada “di atas” pun, sudah tidak bisa berlaku adil. Sudah gagal menguasai nafsu berkuasa, lalu mewajibkan manusia seluruhnya menurut kata “aku”, tunduk pada pendapat “aku”, dan harus menerima segala percakapan “ku”? Tiada istilah “berlapang dada”, yang ada hanya “harus wala’/ taat semua!”

Bukankah al-Quran saja sudah mengajar, betapa berlaku adil itu, bahkan pada musuh anda sendiri (surah 5:12). Adil itu tegak, biar bertentangan dengan kepentingan peribadi (Surah 4:135). Lalu, adil apa namanya tatkala hanya orang lain yang harus berlapang dada dengan anda, tetapi tidak anda kepada orang lain? Maka bayangkan saja jika sudah “di atas”? Tatkala “di bawah” saja tidak bisa berlaku adil, apatah lagi jika sudah “di atas”?

Itulah sebabnya Islam memberikan didikan yang sangat baik sekali, agar para imam bisa sentiasa melihat “ke bawah”, hingga keadilan itu bisa tertegak, biar pun peribadi menjadi taruhan. Bukankah Nabi SAW telah bersabda;

“Jika salah seorang di antaramu bersolat dengan orang banyak, maka hendaklah diringankannya, kerana di antara mereka ada yang lemah, sakit atau tua…”
(Hadith riwayat Jama’ah)

Diriwayatkan dari Umar, katanya; “Janganlah kamu menyebabkan bencinya ALLAH terhadap hamba-NYA, iaitu dengan memanjangkan solat hingga terasa berat bagi para makmum di belakang.” [4]

Apatah mungkin anda bisa “memandang ke bawah” atau “ke belakang” sebegini, sedang di tempat imamlah tempat terbaik anda menunjukkan ke”syaikh”an anda, kemantapan anda, banyak hafalan anda, betapa indahnya bacaan al-Quran anda?

Keadilan, keadilan. Ternyata suatu yang ringan di mulut, tapi beban di amal. Apatah lagi nafsu kekuasaan sentiasa membangkang keadilan ini. Namun istiqamahlah, agar anda bisa lulus “uji bakat” di Padang Mahsyar kelak, sambil menjadi salah satu dari tujuh yang dinaungi oleh naungan Ilahi.

RUJUKAN

[1] Syaikh Muhammad al-Utsaimin, “Syarah Riyadhus Shalihin (Jilid 2)”, Darul Falah (2006), ms. 835

[2] Sayid Sabiq, “Fikih Sunnah (Jilid 14)”, Victoria Agencie (1990), ms. 17

[3] Prof. Dr. Yusuf al-Qardhawi, “Ciri-ciri Unggul Masyarakat Islam Yang Kita IDamkan”, Penerbitan Seribu Dinar (2000), ms. 204

[4] Sayid Sabiq, “Fikih Sunnah (Jilid 2)”, Victoria Agencie (1990), ms. 110

Inspection at India

2007-05-23T17:08:00.000+08:00

Introduction: as i am managing my collegues visit to our sub-vendor somewhere in India, as usual, I had contacted our main contractor via email to make necessary arrangement for my collegues stay there. Among them were hotel booking, transportation, and -not forgetting- to prepare halal food during the visit.

This is some of what the contractor forwarded to their sub-con:-

Please also kindly provide accomodation for following three personnels below:

XXXXX

XXXXX

- 29 to 31 May (3nights)
- Halal Food

-27 to 31 May (5 nights)
-Halal Food, but cooked chicken is acceptable.

We appriciate your kind coorporation for this visit.

Therefore, i replied something like this:-

Bla, bla, bla... (work stuff, work stuff)

Is it possible to serve halal food, or sea food if halal food is not possible, which is cooked not using any alcohol/wine and animal oil? Halal food also means that the food is cooked not using alcohol and animal oil; it could be deer or sheep of even chicken, as long as it is slaughtered the Islamic way to avoid torturing the animal. The knife used to slaughter the chicken should be sharp to avoid torturing, and to ensure that the animal’s vein should be separated to dismiss dirty blood from the animal so that is will be a healthy and clean dish for human beings to eat. Food that affects your health is also not permitted, therefore halal food also means that the dish is good for your health and is obtain from a healthy way. Even if the food is halal (slaughtered and prepared the ways that I’ve explained), if you obtain it by an un-healthy way, stealing for instance, the food is no longer halal. That is the beautiful philosophy of halal food, just as an information.

Also, kindly provide us with the testing procedure for us to prepare for the inspection.

Your cooperation is highly appreciated.

At least I tried to perform my duty as a Muslim. what do you think? Any tips in da'wahing non-Muslim? Any ideas to potray the beauty of Islam to the non-Muslims?

SERANGGA

2007-05-18T08:37:00.000+08:00

SERANGGA
Oleh: Faridul Farhan Abd Wahab "sudahkah aku berjiwa besar?"

Berpindah ke rumah baru tidak semesti semuanya meriangkan. Apatah lagi jika keharmonian rumah baru itu diganggu oleh serangga perosak sama ada semut, lalat, cicak, lipas dan lain sebagainya. Bisakah makanan anda kekal bersih lagi menyihatkan jika tidak ditudung, sedang lalat sentiasa menanti-nanti untuk hinggap dan menyebarkan penyakit? Bisakah tidur anda nyenyak sampai mulut anda ternganga, sedang cicak berlatih ketepatan dengan berak tepat ke mulut anda, atau setidak-tidaknya ke bantal anda? Bisakah anda menikmati kekemasan dan kebersihan rumah anda, sedang semut sentiasa berbaris mempamerkan “ukhwah” dan kerjasama mereka? Bisakah anda makan tanpa membasuh pinggan sebelumnya, sedang anda tahu lipas sering merayap-rayap ke rak pinggan mangkuk anda?

Berpindahlah ke mana pun. Terokailah kawasan mana pun. Sama ada membuat rumah di ladang estet, atau menerokai kawasan hutan di sisi air terjun, atau membuat rumah “Laksamana Do Re Mi” di atas pokok, tentunya kelak akan anda sedar bahawa hidup anda tidak akan pernah sunyi daripada hidupan-hidupan, atau setidak-tidaknya serangga-serangga.

Maka jika anda seorang yang terlampau tinggi citarasanya, mahu menginap di rumah yang tiada nyamuk misalnya, tiada semut misalnya, tiada cicak misalnya, maka hotellah tempat yang paling sesuai untuk anda. Namun, sanggupkah anda mendiami hotel seumur hidup anda, sedang anda sedar anda bukanlah hartawan, bukanlah jutawan, bukanlah karyawan, bukanlah ilmuwan, bukanlah Chef Wan, hanya berkemungkinan ditimpa sakit sawan!

Lalu pantaslah berkonklusi, betapa dalam hidup ini, kita tidak bersendirian! Ada makhluk-makhluk lain, ada hidupan-hidupan lain, yang harus sentiasa diperhatikan. Dan harus kita memberikan tumpuan.

Jika anda tidak memberi tumpuan pada lalat misalnya, you’ll never know sama ada makanan anda bersih dan menyihatkan, lantaran anda gagal untuk memantau sama ada sang lalat hinggap di makanan atau tidak. Jika anda gagal menyedari kehadiran semut, maka relakanlah makanan-makanan manis anda itu, menjadi bahan infak buat komuniti yang tahu menghargai makna ukhwah, yang tahu memaknai pengertian disiplin ini. Kesimpulannya mudah; you are not alone in this world!

Itulah sebabnya, lantaran bukan hanya ada kita di dunia ini, maka haruslah kita sedar, bahawa hidup ini bukan hanya ada “diri kita”, dan hidup ini bukanlah untuk “diri kita”. Ertinya, jika kita tertimpa musibah, tentunya orang lain juga tertimpa musibah, namun apakah mereka merenggek-renggek sedahsyat kita, atau mereka mampu sabar, redha dan tawakal dalam mencari penyelesaiannya?

Jika kita sibuk hingga tidak bisa membela agama kita, apakah mereka-mereka yang lain tidak sibuk, kerjayanya hanya goyang kaki saja, sehingga tetap istiqamah membela agamanya walau di mana pun mereka berada? Adakah para sahabat R.A itu semua kerjanya adalah penganggur atau peniaga semata-mata, sehingga munasabahlah mereka mampu menyebarkan Islam di seluruh pelusuk dunia?

Mungkin itulah sebabnya ALLAH menempatkan orang yang tahu berbakti untuk orang lain, di tempat yang istimewa iaitu Syurga. Sabda Nabi SAW; “sungguh, aku melihat seseorang mundar-mandir di dalam Syurga kerana sebuah pohon yang pernah ditebangnya dari punggung jalan yang mengganggu kaum Muslimin.”
(Hadith riwayat Muslim)

Itulah sebabnya, apabila kita sedar bahawa bukan hanya kita saja yang hadir di permukaan bumi ini, kita akan bisa menjauhi sifat keluh-kesah yang sering menghantui diri kita. Kita akan dapat menghindari sikap suka beralasan tatkala kita lewat menyahut panggilan Tuhan, lantaran kita sedar dan senantiasa bermuhasabah, mengapa orang lain bisa (merespon panggilan dakwah dengan cepat) tetapi tidak saya? Jika saya ada urusan dalam menunaikan kewajipan dakwah, tidakkah orang lain juga ada urusan, namun tetap siap menunaikan kewajipan dakwah? Kenapa hanya saya yang diberi “pengecualian” dan “keistimewaan” untuk tidak berdakwah, tapi tidak orang lain? Lalu dengan sikap sebegini, kita pun dihidangkan dengan ganjaran Syurga.

“Siapa yang ingin dijauhkan dari Api Neraka dan masuk Syurga maka hendaklah dia mati dalam keadaan bersaksi tiada Ilah kecuali ALLAH dan bahawa Muhammad adalah utusan ALLAH, dan hendaklah memperlakukan orang dengan apa yang disukainya untuk diperlakukan terhadap dirinya.”
(Hadith riwayat Muslim)

Tidak hairanlah Engineer terkemuka al-ustaz Fathi Yakan dalam karya monumentalnya “Apa Ertinya Saya Menganut Islam?”, tidak lupa untuk meletakkan satu tajuk tentang kewajipan dan tanggungjawab ukhwah, lantaran benar, apalah ertinya saya menganut Islam, jika saya hidup tanpa menjanakan semangat ukhwah?

Sabda Nabi SAW: “Sekiranya seorang daripada kamu berjalan bersama saudaranya dalam usaha untuk menunaikan keperluannya (dan baginda memberi isyarat dengan dengan jejarinya), adalah lebih baik baginya daripada beriktikaf di masjidku selama dua bulan.”
(Hadith riwayat Hakim dan Tabarani daripada Ibnu Abbas)

Ya, berjalannya kita melayari pentas kehidupan, tidak semestinya demi memenuhi keperluan hidup kita, tetapi bahkan harus diseringkan untuk memenuhi keperluan orang. Bergeraknya kita meredah rimba kehidupan, tidaklah semata memenuhi keinginan kita, tetapi seringkan untuk menjayakan keinginan umat. Hidup kita untuk anda, bukan untuk diri kita semata-mata.

Sabda Nabi SAW; “Barang siapa yang tidak memerhatikan urusan kaum Muslimin, maka dia bukanlah dari kalangan mereka”[1]

Bukankah Nabi SAW juga memohon perlindungan ALLAH daripada berkeluh-kesah? [2]

Renungkanlah kembali nasihat pesanan ulama’ tersohor bernama Sa’id Hawwa ini:

Setiap ikatan ini memiliki beberapa derajat……
….Demiikian pula persahabatan berlainan derajatnya. Hak persahabatan dalam pengajaran dan kantor (pejabat) lebih kuat ketimbang hak persahabatan dalam perjalanan. Demikian pula persahabatan, bila sudah kuat menjadi ukhuwwah (saudara), bila bertambah menjadi mahabbah (kekasih) dan bila meningkat lagi menjadi khullah (teman setia).[3]

Apabila hidup kita senantiasa memikirkan teman setia, apakah mungkin kita tunduk menangis meratapi musibah, kesulitan dan permasalahan yang menimpa diri kita? Adakah air mata kita yang tumpah meratapi kedukaan diri kita, semahal darah syahid yang tumpah daripada sahabat nabi Khubaib bin Adi (R.A), yang tumpah demi menyalakan lilin agama? Tetap tabah hatinya, hingga menoktahi diari kehidupannya dengan solat sunat 2 rakaat, sebelum menemui kemuliaan di tiang gantung. “Kalau sekiranya aku tidak khawatir kalian menganggapku memanjangkan shalat kerana takut mati, niscaya aku akan melakukannya. Oleh kerana itu, saya memendekkannya”[4] kata Khubaib mantap.

Maka redhalah mendiami rumah baru, dan ingatlah bahawa anda memang tidak bersendirian. Siapa tahu, mungkin anda bisa bersahabat dengan Cicak-man?

RUJUKAN

[1] Hadith ini menurut Qaradhawi adalah dhaif. Namun –menurut sahabat penulis yang merupakan lulusan bidang hadith di Madinah- adalah bertaraf Hasan menurut Bin Baz. Apa pun, hadith-hadith yang lain memperkuatkan matan (kandungan) hadith ini.

[2] Rujuk al-Ma’thurat

[3] Sa’id Hawwa, “Mensucikan Jiwa: Kaedah tazkiyatun nafs bersepadu”, Pustaka Dini Sdn Bhd. (2001), ms. 645

[4] Dr. A’idh al-Qarni, “Jadilah Pemuda Kahfi: Ekspresi cinta seorang ulama kepada pemuda”, Aqwam (2006), ms. 94-95

GAYAT

2007-05-17T15:50:00.000+08:00

Oleh: Faridul Farhan Abd Wahab "ku sedar, bukan hanya aku yang sibuk di dunia ini"

Terus terang saja, saya seorang yang gayat. Naik saja ke tempat yang tinggi, tanpa dinding, tanpa penghadang, dengan angin yang beritup kencang, saya akan mula sedikit ketakutan. Justeru takut pada ketinggian ini bukanlah takut yang tidak syar’ie (takut hantu misalannya. Itu takut yang tidak dibenarkan) tetapi ia adalah ketakutan tabi’e atau yang secara lumrahnya sesetengah manusia ada. Takut tabi’e sebegini diiktiraf oleh Islam, namun, jiwa mu’min sejati tak akan pernah membiarkan apa pun halangan merintangi dan menyekat perjuangannya yang mengambil masa yang sangat panjang.

Apatah lagi, dengan rutin hidup di tempat kerja yang memerlukan saya naik ke tempat yang tinggi, seperti memanjat boiler house seperti yang saya lakukan sebentar tadi, tentunya takut pada ketinggian akan menjadi suatu masalah. Namun, jika anda adalah pekerja yang baik, ketakukan anda itu pastinya tidak akan menyekat anda untuk menjalankan tugas yang memerlukan anda tetap saja memanjat tempat yang tinggi. Ertinya mereka-mereka yang keinginan-keinginannya bisa memotivasikan kehidupan, hatta gunung sekalipun bukanlah penghalangnya. Lautan berapi sekalipun, bukanlah samudera yang tidak bisa direnangkan.

Jika halangan-halangan keduniaan sahaja bisa diatasi berbekalkan motivasi keinginan duniawi, maka kenapakah motivasi ukhrawi tidak bisa membelai kesungguhan dan kesanggupan kita?

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mukmin, diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Qur'an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.”
(Surah at-Taubah [9]:111)

Benarlah ungkapan para ulama’ da’wah kita, tatkala memperingatkan betapa kita akan diuji, bahkan pasti diuji, dari titik kelemahan kita. Jika kelemahan kita ialah studi, maka demikian ada program keagamaan, ketika itulah kita dibebankan dengan sekian banyak assignment, dengan ujian dan peperiksaan menanti-nanti di keesokan hari.

Jika kelemahan kita adalah harta, demikian kita masuk alam pekerjaan, tiada lagi tilawatul quran sehari-hari. Tiada lagi solat dhuha menerangi waktu pagi. Tiada lagi artikel-artikel penumbuh kesedaran, lantaran kesibukan sentiasa menjadi bahan alasan.

Jika kelemahan kita adalah keluarga, demikian mahu berangkat ke program keagamaan, demikian itulah anak kita sakit dan demam. Demikianlah itulah ibu bapa dan tetamu berkunjung datang. Demikian itulah tagihan perolongan daripada diri kita ditagih-tagih untuk kita sumbangkan.

Maka itulah sebabnya, seorang mu’min sejati adalah orang-orang yang, bak bahasa al-Quran, merupakan orang-orang yang menang. Kerana mereka adalah insan-insan yang sentiasa berjumpa penyelesaian terhadap kebuntuan. Kerana mereka adalah orang-orang yang sentiasa mengenal usaha dan tawakkal, berbanding henburan seribu satu alasan. Kerana mereka adalah individu-individu yang merdeka jiwanya, sehingga tidak akan ada apa dan tidak akan ada siapa yang dapat mengongkong dan menghambat jiwa mereka, dalam perjalanan mereka mendaki puncak keredhaan Yang Maha Esa.

“(Yaitu) orang-orang yang beriman dan mereka selalu bertakwa. Bagi mereka berita gembira di dalam kehidupan di dunia dan (dalam kehidupan) di akhirat. Tidak ada perobahan bagi kalimat-kalimat (janji-janji) Allah. Yang demikian itu adalah kemenangan yang besar.”
(Surah Yunus [10]:63-64)

“Hai orang-orang yang beriman, rukuklah kamu, sujudlah kamu, sembahlah Tuhanmu dan perbuatlah kebajikan, supaya kamu mendapat kemenangan.”
(Surah al-Hajj [22]:77)

“Allah menjanjikan kepada orang-orang yang mukmin lelaki dan perempuan, (akan mendapat) surga yang di bawahnya mengalir sungai-sungai, kekal mereka di dalamnya, dan (mendapat) tempat-tempat yang bagus di surga Adn. Dan keridaan Allah adalah lebih besar; itu adalah keberuntungan yang besar.”
(Surah at-Taubah [9]:72)

Maka benarlah kata-kata orang, bahawa kita tidak akan bisa melarikan diri daripada masalah. Tetapi kita harus –dengan penuh gentlemen dan kepahlwanan- menghadapi masalah, mendaki dan mengunggulinya, sehingga kitalah di “atas” tambatan. Kitalah di “atas” halangan, kitalah di “atas” alasan yang menghantui dan membantutkan perjuangan kita selama ini. Tidak hairanlah Rub’i Bin Amir menghebahkan rahsia penaklukan Islam ke atas dunia kepada Rustum sang panglima perang Rom dengan berkata: “kami datang untuk mengeluarkan manusia daripada penghambaan sesama manusia kepada penghambaan kepada ALLAH semata-mata..”

Jika anda tidak bisa mengatasi titik kelemahan anda, kelak anda akan diuji, dan pasti diuji dengan titik yang sama juga. Jika anda membiarkan kerjaya anda sebagai kelemahan anda bermaharajalela, lalu menjadikan alasan “tunggu aku jadi bos” barulah anda memperbaiki mutabaah tilawah al-Quran anda, menulis artikel berbentuk tazkirah, dan lain sebagainya, demikian anda jadi bos, anda tetap saja tidak berdakwah, tetap saja lemah dalam beribadah, tetap saja mengkesampingkan tarbiyah, lantaran kesibukan-kesibukan baru dan ketakutan-ketakutan baru –client lari jika anda cerita pasal islam misalnya, atau takut kena buang kerja sedangkan hutang-hutang lantaran perbelanjaan dah besar berlambak misalnya- yang tidak pernah bisa anda selesaikan, yang tak pernah hendak anda rubah kepada musim-musim bersemikan dakwah.

Jika anda membiarkan keluarga sebagai kelemahan anda menguasai anda, lalu menjadikan alasan “kali ni saja” misalannya, percayalah, kelak akan timbul lagi “kali ni-kali ni” yang kedua, ketiga, keempat, ke lapan belas juta dan berikutnya, sebagai alasan daripada mulut anda. Lihatlah saja ketegaran Hassan al-Banna, tatkala tetap saja melangkah ke medan dakwah, mengatasi dan mengungguli “rayuan titik kelemahannya” dari sang anak yang sedang sakit. “Jika saya di sini pun, tetap saja saya tidak bisa menyembuhkannya”, atau –dalam rawi yang lain- “datuk dia lebih maklum jalan ke kuburan.” Toh, anaknya tetap hidup hingga ke hari ini.

Inilah baru pahlwan, inilah baru perwira! Jika orang tidak beriman saja bisa mengatasi gayat sebagai titik kelemahannya, kenapa tidak orang beriman seperti anda?

Kebersamaan dalam Kemenangan

2007-05-14T17:16:00.000+08:00

Assalamualaikum,

Mungkin terjadi seseorang yang dahulunya saling mencintai akhirnya saling memusuhi atau sebaliknya. Pesan yang disampaikan oleh Nabi SAW : "Cintailah saudaramu secara proporsional, mungkin suatu masa ia akan menjadi orang yang kau benci. Bencilah orang yang kau benci secara proporsional, mungkin suatu masa ia akan menjadi kekasih yang kau cintai." (Hadist Sahih Riwayat Tirmidzi, Baihaqi, Thabrani, Daruquthni, Ibn Adi, Bukhari). Ini dalam kaitan interpersonal.

Dalam hubungan kejamaahan, jangan ada reserve kecuali reserve syar'i yang menggariskan aqidah "La tha'ata limakhluqin fi ma'shiati'l Khaliq". Tidak boleh ada ketaatan kepada makhluq dalam berma'siat kepada Al-Khaliq. (Hadist Sahih Riwayat Bukhari, Muslim, Ahmad dan Hakim).
Doktrin ukhuwah dengan bingkai yang jelas telah menjadikan dirinya pengikat dalam senang dan susah, dalam rela dan marah. Bingkai itu adalah : "Level terendah ukhuwah (lower), jangan sampai merosot ke bawah garis rahabatus'shadr (lapang hati) dan batas tertinggi tidak (upper) tidak melampaui batas itsar (memprioritaskan saudara diatas kepentingan diri).
Karena bersaudara di jalan ALLAH telah menjadi kepentingan dakwah-Nya, maka "kerugian apapun" yang diderita saudara-saudara dalam iman dan da'wah, yang ditimbulkan oleh kelesuan, permusuhan ataupun pengkhianatan oleh mereka yang tak tahan beramal jama'i, akan mendapatkan ganti yang lebih baik. "Dan jika kamu berpaling, maka ALLAH akan gantikan dengan kaum yang lain dan mereka tidak akan jadi seperti kamu" (Qs. 47: 38).

Masing-masing kita punya pengalaman pribadi dalam da'wah ini. Ada yang sejak 5 tahun, 10 tahun dan ada yang 20 tahun dan tidak pernah terganggu oleh kunjungan yang berbenturan dengan jadwal da'wah atau oleh urusan yang merugikan da'wah karena sejak awal yang bersangkutan telah tegar dalam mengutamakan kepentingan da'wah dan menepiskan kepentingan lainnya.

Ikhwah fillah,

Waktu ujian itu tidak pernah lebih panjang daripada waktu hari belajar, tetapi banyak orang tak sabar menghadapi ujian, seakan sepanjang hari hanya ujian dan sedikit hari untuk belajar. Ujian kesabaran, keikhlasan, keteguhan dalam berda'wah yang menuntut komitment dalam beramal jama’i lebih sedikit waktunya dibanding berbagai kenikmatan hidup yang kita rasakan.

Kalau ada sekolah yang waktu ujiannya lebih banyak dari hari belajarnya, maka sekolah tersebut dianggap sekolah gila. Selebih dari ujian-ujian kesulitan, kenikmatan itu sendiri adalah ujian. Bahkan, alhamdulillah rata-rata kader da'wah sekarang secara ekonomi semakin lebih baik. Ini tidak menafikan (sedikit) mereka yang roda ekonominya sedang dibawah.

Seorang Ustadz, ketika selesai menamatkan pendidikannya di Madinah, mengajak rakannya untuk mulai aktif berda'wah. Diajak menolak, dengan alasan ingin kaya dulu, karena orang kaya suaranya didengar orang dan kalau berda'wah, da'wahnya diterima. Beberapa tahun kemudian mereka bertemu. "Ternyata kayanya kaya begitu saja", ujar Ustadz tersebut.

Ternyata kita temukan kuncinya, "Demikianlah kami uji mereka karena sebab kefasikan mereka". Nampaknya Allah hanya menguji kita mulai pada titik yang paling lemah. Mereka malas karena pada hari Sabtu yang seharusnya dipakai ibadah justru ikan datang, pada hari Jum'at jam 11.50 datang pelanggan ke toko. Pada saat-saat jam da'wah datang orang menyibukkan mereka dengan berbagai cara.

Tapi kalau mereka bisa melewatinya dengan azam yang kuat, akan seperti kapal pemecah es. Bila diam salju itu tak akan menyingkir, tetapi ketika kapal itu maju, sang salju membiarkannya berlalu. Kita harus menerobos segala hal yang pahit seperti anak kecil yang belajar puasa, mau minum tahan dulu sampai maghrib. Kelezatan, kesenangan dan kepuasan yang tiada tara, karena sudah berhasil melewati ujian dan cobaan sepanjang hari.

Karena itu mari melihat dimana titik lemah kita. Yang lemah dalam berukhuwah, akan sentiasa dipertemukan dengan ujian-ujian yang menguji tahap ukhuwah mereka. Mereka akan sentiasa dipertemukan dengan ikhwah-ikhwah yang sentiasa menguji kesabaran mereka, lapang dadanya mereka dan kecintaan mereka terhadap sesama ikhwah.

Siapa yang lemah di bidang lawan jenis, seks dan segala yang sensual tidak diuji di bidang kewangan, kecuali ia juga lemah disitu. Yang lemah dibidang kewangan, jangan berani-berani memegang amanah kewangan kalau lemahnya di situ. Yang lemah dalam popularitas, riya' mungkin -dimasa ujian- akan menemukan orang yang terkesan tidak menghormatinya. Yang lidahnya tajam dan berbisa mungkin diuji dengan jebakan-jebakan berkomentar sebelum tabayun (klarifikasi). Yang lemah dalam kejujuran mungkin selalu terjebak perkara yang membuat dia hanya 'selamat' dengan berdusta lagi. Andaikata kita tidak mampu untuk manghadapi ujian-ujian kelemahan kita, perpecahan akan terus berlaku dan kemenangan besar takkan dapat diwujudkan dan lebih mudharat lagi keikhlasan kita juga mungkin terjejas tanpa kita ketahui akibat ditipu syaitan.

Kelengkapan Amal Jama'i tempat kita 'menyumbangkan' karya kecil kita, memberikan arti bagi eksistensi ini. Kebersamaan yang teguh ini akan melahirkan kebesaran bersama kerana kebesaran secara infiradhiyah tidak membawa apa-apa manafaat kepada ummah. Jangan kecilkan makna kesertaan amal jama'i kita, tanpa harus mengklaim telah berjasa kepada Islam dan da'wah. "Mereka membangkit-bangkitkan (jasa) keislaman mereka kepadamu. Katakan : 'Janganlah bangkit-bangkitkan keislamanmu (sebagai sumbangan bagi kekuatan Islam, (sebaliknya hayatilah) bahwa ALLAH telah memberi kamu karunia besar dengan membimbing kamu ke arah Iman, jika kamu memang jujur" (Qs. 49:17).

ALLAH telah menggiring kita kepada keimanan dan da'wah. Ini adalah karunia besar. Sebaliknya, mereka yang merasa telah berjasa untuk dakwah, lalu karena ketidakpuasan yang lahir dari akibat bergaul dengan manusia yang tidak maksum dan sempurna- menunggu musibah dan kegagalan, untuk kemudian keluar dari etika amal jama’i.

Saling mendo'akan sesama ikhwah telah menjadi ciri kemuliaan pribadi mereka, terlebih doa dari jauh. Selain ikhlas dan cinta tak nampak motivasi lain bagi saudara yang berdoa itu. ALLAH akan mengabulkannya dan malaikat akan mengamininya, seraya berkata : "Untukmu pun hak seperti itu", seperti pesan Rasulullah SAW. Cukuplah kemuliaan ukhuwah dan jamaah bahwa para nabi dan syuhada iri kepada mereka yang saling mencintai, bukan didasari hubungan kekerabatan, semata-mata iman dan cinta fi'Llah.

Ya ALLAH, kami memohon cinta-Mu, cinta orang-orang yang mencintai-Mu dan cinta kepada segala yang akan mendekatkan kami kepada cinta-Mu.

Karya asal - K H Rahmat Abdullah

Mengoptimakan Penggunaan PDA

2007-05-14T13:15:00.000+08:00

PDA

Sempena menyambut kedatangan Hari Ibu pada 13hb Mei ini –sebuah sambutan yang sepatutnya berulang dan berlaku setiap hari menurut hemat saya berbanding sekadar memilih satu tarikh khas sahaja untuk memperingati dan menghargai jasa pebgorbanan para ibu- akhbar New Straits Times terbitan 10 Mei 2007 melalui bahagian “Tech & U” telah memberikan satu cadangan yang agak bernas sebagai antara hadiah yang boleh diberikan pada para ibu menjelang hari istimewa mereka tersebut. Hadiah tersebut adalah handset. Atau, menurut hemat saya, selaras dengan berkembangannya teknologi semasa, bukan sekadar handset, malah PDA.

Di satu sisi, memberikan seorang ibu hadiah sebegitu canggih seperti PDA terkadang kelihatan melampau. Masakan tidak, buat wanita sebaya mereka –abaikan para ibu yang berkerjaya dan professional- hadiah yang sebegitu canggih justeru suatu yang agak kompleks lalu menyukar dan menyulitkan wanita tersebut untuk mengendalikan dan memahirkan penggunaannya.

Di sisi yang lain, seakan hadiah PDA buat para ibu seakan menaikkan taraf mereka ke satu tempat yang semakin mulia –kalau dalam Islam, wanita bergelar ibu itu sememangnya manusia yang mulia. Tapi dah kita nak hidup Islam secular, atau tepatnya “Islam Hadhari”lah katakana..- lantaran PDA lazimnya menjadi alat komunikasi kegemaran para professional dan para kolumrat.

Namun, bagi anda yang berjiwa pejuang, yang telah menginfakkan seluruh masa dan harta anda buat tujuan yang lebih mulia. Anda yang yang telah memuliakan diri anda dengan menyambut seruan “siapakah yang mahu menolong agama ALLAH?”, andai kiranya anda memilih menggunakan PDA, anda mengambilnya bukan sekadar Personal Digital Assistant anda, tetapi malahan menjadi Pembantu Dakwah Anda! Bagaimana caranya? Mari saya Bantu. Berikut cadangan-cadangan saya kepada mereka yang bertekad memiliki PDA LiLLAHi Ta’ala, lalu menjadikan PDAnya sebagai alat pembantu dakwah seperti yang kita sarankan tadi.

1) Masukkan software al-Quran di dalam PDA anda

Seorang Muslim sejati tidak boleh berpisah dengan al-Quran. Baginya, al-Quran umpama nyawa kepadanya, hinggakan dia tidak bisa hidup tanpa membaca al-Quran. Hari-harinya terasa indah lantaran diserikan dengan tilawatul Quran. Itulah sebabnya Mujadid yang mulia as-syahid Hassan al-Banna mengingatkan agar setiap al-akh Muslim leazimi tilawatul Quran 1 Juz sehari, lalu mengkhatamkannya dalam masa 30 hari.

Dengan software al-Quran di dalam PDA anda, melazimi mengkhatam al-Quran sebulan sekali tidak lagi kelihatan mustahil, lantaran anda bisa berdamping dengan al-Quran kapanpun, dan di manapun.

2) Indeks al-Quran sebagai panduan

Kerana anda seorang yang sangat aktif berdakwah, sama ada dalam bentuk penulisan, mahu pun dakwah fardhiah, mengingati dalil-dali Quran terasa sangat penting buat anda dalam menyirami hati mad’u dengan siraman roh suci yang tidak lain datang dari Kalam Ilahi. Bukankah menyampaikan pesan-pesan Ilahi merupakan kaedah mukaddimah para Nabi dalam menyeru manusia pada Islam nan suci?

“DIAlah yang telah mengutuskan kepada kaum yang ummi itu seorang Rasul, yang membacakan ayat-ayat-NYA, mensucikan mereka dan mengajarkan kepada mereka ilmu dan hikmah..”
(SUrah al-Jumu’ah [62]:2)

Lalu, dengan indeks al-Quran ini, anda bisa mencari dalil yang ingin anda sampai dengan semakin mudah, lantaran Indeks al-Quran berformatkan Microsoft Excel membolehkan anda mencari perkataan yang ingin anda cari, hanta dengan menekan butang “Find” (CTRL F)

3) Semak kesahihan hadith

Agar anda tidak termasuk mereka yang berdusta atas nama Nabi SAW, semaklah hadih anda dalam software Hadith, sama ada Shahih Bukhari, Shahih Muslim, Hadith Arbain, atau lain-lain software hadith yang bisa anda temui.

4) Buku Agama Versi PDF.

Kini, penuhilah masa luang anda, sama ada dalam perjalanan menaiki bas, atau dalam kesesakan lalu lintas, atau tatkala sedang menunggu makanan, atau tatkala terperangkap di sesuatu tempat lantaran hujan, dengan memperkayakan pengetahuan dan wawasan keilmuan anda terhadap agama dengan membaca buku-buku agama di dalam PDA anda.

5) Perbaiki Hafalan Dengan Audio al-Quran

Jika orang lain memenuhi PDA atau handset canggih mereka dengan beraneka macam lagu-lagu hit terkini, anda pula memenuhi PDA anda dengan audio al-Quran yang bisa anda perdengarkan seraya mengulang baca hafazan anda.

“Dan apabila dibacakan al-Quran, maka dengarkanlah dan diamlah, agar kamu mendapat rahmat”
(Surah al-A’raf [7]:204)

6) Sebarkan Fikrah Melalui Ringtone Islami

Nasyid-nasyid yang mengembalikan semangat jihad daripada Indonesia dan timur tengah (Malaysia bila lagi?) boleh anda jadikan sebagai nada dering anda, sebagai penyebar fikrah di tengah-tengah masyarakat.

(Maaf, artikel ini adalah antara artikel terbengkalai saya yang tidak kuasa saya menyiapkannya. Dipersilakan sesiapa untuk membereskannya)

PANDULAH BERLAMPU DI WAKTU HUJAN…

2007-04-12T11:24:00.000+08:00

PANDULAH BERLAMPU DI WAKTU HUJAN…

Jika anda seorang pemandu berhemah, tentu anda sudah sedia maklum, akan kesulitan, bahaya dan risiko yang dihadapi oleh seorang pemandu tatkala hujan lebat datang menjelma. Jika sampai hujan yang turun sampai-sampai menyulitkan pemandangan, sekurang-kurangnya dua peralatan yang harus anda hidupkan sebagai langkah keselematan di samping kelajuan yang dikurangkan dan pemanduan yang penuh kehati-hatian: hidupkan wiper dan nyalakan lampu.

Terkadang orang salah memahami akan tujuan atau maqasid syariah untuk menyalakan lampu di waktu hujan. Pada mereka, kehadiran lampu tidak langsung membantu penglihatan mereka, lantaran efek cahaya yang dihadirkan sang lampu seakan tidak kelihatan. Di sini mereka gagal memahami, bahawa menyalakan lampu di waktu hujan justeru bukan untuk kemudahan peribadi, tetapi bahkan untuk orang lain. Anda nyalakan lampu bukan untuk memudahkan penglihatan anda, tetapi memudahkan pemandu lain menyedari kehadiran kenderaan anda!

Ertinya, sifirnya songsang daripada yang anda sangkakan! Menyalakan lampu itu bukan bersifat “menerima”, tetapi lebih kepada “memberi”. Ia lebih kepada “menyumbang”, berbanding hanya “menikmati”. Anda memandu sambil menyalakan lampu justeru kerana memikirkan orang lain, berbanding memikirkan diri sendiri. Lalu, jadilah anda pemandu berhemah yang sering di promosikan oleh JPJ dan media massa.

Jika saja Ubai Bin Kaab hidup di zaman kini, barangkali definasi “taqwa” yang ditanyakan oleh Saydina Umar al-Khattab akan dijawabnya “umpama memandu kenderaan di waktu hujan.” Kerana di sana, terdapat juga unsur kehati-hatian sepertinya juga berjalan di jalanan yang berduri, bahkan ditambah sikap “memikirkan umat” berbanding hanya diri sendiri sebagai pelengkap ciri-ciri insan bertaqwa.

Lalu sedarlah wahai saudaraku, betapa para anbiya’ wal mursalihin, beserta para sahabat dan pengikutnya, adalah orang yang hidupnya “untuk orang lain”, bukan untuk diri sendiri. Mereka hidup untuk “memberi”, bukan hidup merintihkan “pemberian.” Hidup mereka bahkan rela dikorbankan, demi kemanfaatan dan kesejahteraan umat dalam naungan Islam yang indah. Umpamanya ungkapan Mujadid nan mulia Hassan al-Banna; “Kami bekerja untuk manusia kerana ALLAH lebih daripada kami bekerja untuk diri kami sendiri..”

Musibah yang menimpa mereka tidak pernah menikam sukma, lantaran jiwa mereka sibuk memikul musibah umat. Musykilah (permasalahan) mereka umpama kecil hendaknya, lantaran akal mereka sibuk memikirkan penyelesaian musykilah umat. Air mata mereka mahal harganya dan tidak pernah dan tidak akan pernah mereka tumpahkan air mata mereka yang sedia terhad itu untuk menangisi nasib mereka, lantaran air mata itu mereka optimakan guna menangisi kesedihan umat. Kerana mereka “menyalakan lampu kenderaan” itu di waktu “ribut”, bukan untuk diri mereka, tetapi bahkan untuk umat!

Seumpama ungkapan-ungkapan akhir Junjungan tercinta, “umatku! Umatku!”, maka sebegitulah juga mereka, dan sebegitulah pula hendaknya kita. Hingga tenanglah hatimu menghadapi ribut badai kehidupan, kerana “lampu”mu menyala bukan mengubat duka lara jiwamu, tetapi menghibur dan membelai duka lara umat.

Maka marilah kita memikirkan pula nasib saudara-saudara kita, hingga selamatlah pemanduan kita, hingga tiba bahagia, di destinasi abadi sana.

“Tidak beriman seseorang daripada kamu sehingga dia mencinta iuntuk saudaranya seperti apa yang ia cintai untuk dirinya.”
(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Faridul Farhan Abd Wahab
Electrical Engineer
Jimah O&M Sdn. Bhd.

[Mari membela islam]: Jawapan kepada soalan-soalan pelik berkenaan Israk dan Mikraj

2007-04-05T14:13:00.000+08:00

Assalamualaikum

Seperti yang diminta oleh seorang ukhti muslimah, berikut saya paparkan jawapan saya dan jawapan yang saya kumpulkan berkenaan soalan-soalan seorang mamat kontroversi yang bertanya soalan-soalan yang juga kontroversi dan entah apa niat sebenar ia menimbulkan soalan ini, sebagai pedoman kita bersama.

Sahabat-sahabat dijemput untuk memikirkan bersama serta memberikan jawapan yang lain kepada soalan-soalan yang diutarakan. Berusaha menjawab soalan-soalan sebegini demi membela Islam rasanya jauh lebih berfaedah daripada dok gaduh sesama Islam, dok melagha, main-main, dan lain sebagainya.

Diakui jawapan-jawapan yang saya compilekan ini -compilation jawapan sendiri campur jawapan sahabat campur jawapan daripada al-ahkam- mungkin mengandungi kelemahan. Nasihat dan teguran amat dialukan. Tapi pastikanlah ia sebuah kritikan yang membina, sebab kita harus bersama-sama membela dan mempertahankan islam dalam kes ini. Jika ada soalan yang sebetulnya berpandu pada hadith yang lemah atau palsu, minta tolong dimaklumkan.

Kepada ukhti yang bertanya, saya pohon maaf kerana mengambil masa 2-3 hari untuk mempersiapkan jawapan.

1) Nabi dibelah dada masa dia kecik2 dulu, dan ketika sblm israk mikraj. Persoalannya, kenapa perlu dibelah dan dicuci hati baginda? Bukankah Tuhan boleh je kasi bersih tanpa perlu dibelah dan dibasuh? Bukankah boleh saja dijadikan Nabi tu time lahir2 je terus hati bersih tanpa perlu dibelah dan dicuci hatinya? Jadi mengapakah berlaku peristiwa begitu?

Kenapa perlu Nabi Isa lahir daripada perut seorang ibu bernama Maryam? Bukankah Tuhan boleh saja kasi terus ada macam Nabi Adam? Maka, terpulanglah pada Tuhan nak menentukan macam mana. Boleh ke setiap benda kita persoalkan, misalnya kenapa panggil singa sebagai singa, bukan rimau bermahkota ke, apa ke… atau kenapa manusia ada satu hidung, tak dua hidung… kalau Tuhan bagi ada dua hidung, nanti kita dok pertanyakan juga awat dua hidung tak tiga hidung ke, satu hidung ke…

Juga, sebagai simbolik. La.. nanti kalau takde peristiwa tu, hang dok pertikai gak betul ke hati nabi bersih. So peristiwa itulah untuk buat hang tahu hati Nabi bersih, coz malaikat dah cuci. Tapi bila ada peristiwa tu, hang persoalkan jugak…

Mengapa perlu di belah dada Nabi sedari kecil hanya kerana untuk menerima nubuwwah kerasulan? Jawapnya oleh kerana tempat terima wahyu itu hati dan hanya hati yang bersih sahaja wajar menerima wahyu maka hati itu perlu di bersihkannya dari sebarang kotoran.Soalnya kenapa perlu mengadakan pembedahan bukankah Allah boleh perintahkan sahaja.Jawapnya itulah hikmah yang tersembunyi 1000 macam pengajaran.Tahukah mereka Bapa kedoktoran itu Ibn Sina mendapat ilhamnya tentang teknik pembedahan dari mana kalau bukan dari peristiwa ini.Tahukah mereka hasil kajian modern juga tidak dapat menolak ubat bagi penyakit hati dan darah ialah dengan mengantikan darah baru yang bebas dari sebarang kotoran dan homoglobin.Tahukah mereka teknik penyucian jiwa lewat yang dilakukan pelbagai aliran tasawuf dan sufi juga mengambil pendekatan ini.Tahukah mereka teknik psikologi juga memerlukan pemusatan pengosongan jiwa dari sebarang masalah sebelum jiwa yang lara itu di ubati secara psikologist. Kesemua teknik - teknik ini di ambil hasil dari peristiwa tersebut.

2) Semasa israk, Nabi ada singgah di satu masjid (tak ingat lak masjid mana) dan mengimami solat yg mana makmumnya ialah semua nabi2. Persoalannya, boleh ke kita mengimami solat yang makmumnya ialah orang2 yang dah mati? Apa hukumnya ya?

Bukankah Nabi SAW balik dari Thaif solatnya diikuti oleh para Jin? Apa masalahnya? Takkan la batal plak coz mengimami jin solat? Tanya hukum tadi kan…? Kalau Nabi mengimami roh solat pun, tak kan la batal plak solat baginda? Kan orang Melayu suka bahaskan bab “perkara-perkara yang membatalkan solat”, tak pernah dengar pulak Antara perkara yang membatalkan solat ialah mengimami orang yang telah mati….

Kalau Allah mampu mencipta manusia dari tiada kepada ada, bukankah lebih mudah bagi Allah mewujudkan barang yang memang sudah ada.Contoh, Ilmu pengklonan - manusia hanya menggunakan bahan yang sudah terhidang dan tersiap hanya perlu diuraikan kondisi molekul - molekul dan sel - sel DNA lalu melalui kecanggihan teknologi terkini para saintis berupaya mengklonkan sesuatu.Kalau ini mereka boleh di terima kenapa pula mereka tidak boleh menerima Allah boleh menghidupkan sesuatu yang tiada kepada ada, apatah lagi menghidupkan sesuatu yang dulunya memang ada sekarang tiada kepada ada.

Apa pun, darjat hadith ini, seperti yang direkomenkan oleh seorang sahabat, harus dicheck balik. (maaf yer, saya tak sempat nak rujuk balik kitab hadith and kitab sirah, sebab mahu jawapan segera kan..)

3) Based on soalan 2 tadi,bukankah time israk mikraj itu baru Nabi diberi oleh Tuhan pasal SOLAT? Jadi bagaimana cara baginda solat sebelum israk mikraj tu kalau time tu tak dapat lagi perintah solat dari Tuhan?

Apa la hang ni… cuba baca balik kitab2 sirah… depa ada bahaskan bagaimana cara nabi SAW solat sebelum israk mikraj.

Sebelum disyariatkan Ibadah Solah seperti yang di buat sekarang, sudah ada ibadah - ibadah khusus seperti mana Sayid Sabiq menukilkan dari hadith yang bertaraf hasan ( Kalau tidak silap - ini berdasarkan ingatan)antara lain nabi berkata aku diutuskan hanya untuk membenarkan doanya Nabi Ibrahim dan Nabi Musa.Bahkan ibadah haji hingga ke hari ini mengikut seperti mana sunnahnya Nabi Ibrahim dan Ismail.Puasa & Zakat juga sudah ada syariatnya sebelum Islam begitu juga dengan solat (Saya yakin itu) CUMA kedatangan Islam melengkapkan dan mengembalikan kedudukan Ibadah - ibdah khusus ini.Sekali lagi jika mencipta sesuatu yang baru itu sudah mudah perkiraannya apatah lagi kalau memang benda itu sudah ada lebih lah mudah.

Lebih lanjut, boleh tengok perbahasan Ramadhan al-Butty berkenan cara solat Nabi sebelum israk mikraj ni..

4) Nabi dikatakan "NAIK" ke langit. Apa yang dimaksudkan dengan "NAIK" tu? Dan secara pastinya, apabila dikatakan "naik", mestilah ke atas. Dan kita sedia maklum bahawa bumi ni bulat. Jadi, arah manakah yang sebelah atas?? (Jawapan kalau sebijik mcm dalam cerita Sudirman dan Atai tu akan ditolak mentah2..).

Matahari naik dari arah timur… hakikatnya matahari tak naik kan?

Baik, sebelum terciptanya kapal terbang dan roket manusia zaman bahari kalau di ceritakan soal mikraj pasti mereka akan berkata " ini kerja gila".Baik, sekarang tahun 2007, soal terbang keudara lewat pesawat terbang bahkan ke angkasa lepas juga bukan lagi kerja gila.Hanya apabila akal dapat menerima berita tersebut maka sebutan gila dan seumpamanya tidak akan timbul.Ini bermakna akal manusia yang menolak mikrajnya nabi samalah halnya akal manusia yang hidup pada zaman bahari yang tidak pernah terfikir dan tergambar bahawa satu hari nanti manusia bisa terbang keudara bahkan boleh menerewang keangkasa.Semua ini hanyalah faktor waktu dan ketika

5) Based on soalan 4 tadi, "LANGIT" tu apa sebenarnya? Apa definisi langit? Dan cuba sesuaikan dengan jawapan pada soalan 4 tadi.. Sesuai ke tak? Jadi, langit tu apa?

Cuba tanya Rosyam Noor, kan dia berlakon dalam filem “berlari ke Langit”, hehe…

Langit itu apa? kaedah bahasa apabila disebut langit bermakna sesuatu yang berada diatas jauh nun disana.Contoh langit - langit letaknya di atas lidah.Jadi apabila di sebut langit itu kefahaman hari ini adalah angkasa lepas bahkan lebih lagi dan tidak terurai.Ini di sebabkan oleh kerana keterbatasan akal menanggapi hakikat persoalan setiap ciptaan Tuhan.Bahkan Allah mencabar manusia supaya berfikir dan merenung setiap kejadian CiptaanNya.
Itulah indahnya bahasa al-Quran. Nak menafsirkan satu perkataan arab ke dalam bahasa Melayu pun, tersangat luas, sangat sukar nak tahu apa maksud sebenar perkataan itu, dek kerana satu perkataaan arab mempunyai terlalu banyak maksud.

Jika anda tengok huraian Dr. Zakir Naik berkenaan maksud “alaqah” (dalam surah Iqra’ kan dikatakan manusia dibuat daripada alaqah), bahkan semua maksud kepada perkataan “alaqah”, daripada segumpal darah kepada sesuatu yg seperti lintah dsb, semuanya saintifik. Lebih lanjut sila tonton debat Dr. Zakir naik dengan Dr. William Campbell di USA bertajuk (tak silap) “Quran and Bible in the light of science”, boleh didapati di Saba Islamic Media. Nak pinjam dari saya pun boleh…

6) Nabi telah masuk ke syurga dan neraka dan melihat macam2 jenis orang di sana. Persoalannya, mcm mana leh ada orang kat sana sedangkan kiamat pun belum lagi? Bukankah sepatutnya kosong dulu sbb semua manusia tgh hidup kat dunia? Kalau ada yg dah mati pun, bukankah mereka masih di alam Barzakh?

Ingat lagi teori realitiviti Einstein, E=MC2?

diperlihatkan syurga dan Neraka."Di perlihatkan" bermakna Nabi s.a.w. di paparkan peristiwa yang pasti berlaku di suatu masa akan datang samada hal keadaan di dalam syurga mahupun di dalam neraka. Samalah halnya orang yang di beri rukyah atau kelebihan melihat sesuatu peristiwa sebelum berlakunya peritiwa tersebut.Di dalam ilmu sains disebut ilmu knitik/Psikik. Cuma bezanya ilmu ini hanya di beri gambaran - gambaran kasar dan tidak khusus sedang hal keadaan Nabi jauh berbeza Nabi di paparkan kejadian benar yang pasti akan berlaku.

Bukankah orang kena sauntau pun boleh diperlihatkan pada dia macam-macam benda? Atau orang yang dok koya (maksudnya berangan-angan dalam bahasa kelate) pun nampak macam-macam benda? Cuma bezanya, ALLAH berkemampuan memperlihatkan hal yang benar-benar akan berlaku.

7) Bukankah taraf Nabi ialah KEKASIH TUHAN? Dan bukankah baginda juga ada mengaku bahawa baginda itu sendiri adalah "gedung ilmu" (yg mana Ali ialah kuncinya). Bermakna, apabila menjadi kekasih kepada Yang Maha Mengetahui, SECARA PASTINYA, pengetahuan baginda adalah 2nd ranking dalam keseluruhan alam semesta.

Jadi, bila dah mcm tuh, kenapa masih tanya Jibril time perjalanan israk? "Jibril, apa tu?""Itulah sekian, sekian dan sekian, ya Rasulullah.."Sudah geharu, cendana pula.. Sudah tahu, kenapa baginda masih bertanya?

katakanlah kamu di sukai oleh sultan, pada satu hari sultan memerintahkan 'Panglima Dalam' membawa kamu ke Istana yang mana tidak pernah ada orang seperti kamu di beri penghormatan sedemikian.Jadilah kamu seperti jakun masuk ke pekan setiap benda begitu asing bagi kamu, tidakkah ketika itu pasti kamu bertanya kepada 'Panglima' tadi apa itu dan apa ini. Samalah halnya keadaan Nabi s.a.w.

Juga, orang yang tawadhu’ pun selalu begini. Walaupun mereka dah tahu, terkadang mereka tetap bertanya kepada ustaz, demi mendapat jawapan baru yang mengkayakan lagi ilmu mereka.

Juga, Nabi Ibrahim walaupun meyakini ALLAH mampu menghidupkan yang mati, tetap minta pada ALLAH untuk menunjukkan contoh bagaimana DIA menghidupkan yang mati, demi menambahkan keyakinannya.

Apa pun, saya rasa soalan ini sangat tak kena, coz sepatutnya dia tahu bahawa Nabi Saw saja, contohnya soalan berkenaan kiamat (lihat hadith arbain no. 2), atau soalan berkenaan roh (lihat surah 17:85), Nabi tak tau. Juga ketika keluar hadith “antum lebih tahu rusan dunia antum” berkenaan pertanian… so apa masalahnya Nabi Saw bertanya?

8) Israk Mikraj itu merupakan kiranya satu grand ceremony utk semua penguni langit. Maka secara pastinya semua penghuni langit tahu siapa yg datang. Persoalannya, kenapa time tiap2 kali sampai pintu gate, penjaga gate tanya "Siapa tu?" sebelum bukak gate? Kalau dah tau siapa yg datang, kenapa masih tanya?

Berbalik jawapan #7 - untuk masuk keistana perlu melalui banyak pintu, contohnya pintu gerbang, pintu ke balai penghadapan, pintu ke balai santapan dan macam - macam lagi.Dan setiap pintu itu ada pengawalnya.Baik, Sultan sudah pun menitahkan kepada seluruh kakitangan Istana bahawa sekian waktu dan tarikh seorang tetamu Istimewa bakal datang. Wajar atau tidak setiap penjaga pintu - pintu gerbang istana bertanya siapakah yang dibawa oleh Panglima Dalam tadi (si Sang utusan Sultan).Walaupun mereka tahu tetamu istimewa bakal datang hari itu bahkan mereka sudah diberitahu siapa pun dia tetapi untuk konfimasi/kepastian pasti sang penjaga tadi tetap akan bertanya siapa itu bersama dengan panglima tadi? samalah halnya keadaan Nabi s.a.w.

Kalau anda kerja di pejabat misalnya yang takde CCTV di pintu, walaupun anda tahu ada menteri akan buat lawatan ke syarikat anda pada hari ini, tetap saja bila ada orang “ding dong” pintu anda, anda akan tanya siapa dulu, ye kan? Tak kan la asal ada orang “Ding dong” terus anda akan buka? Amboi.. payah la macam tu, kang hilang barang ofis kang….

9) Bila nak sampai Sidratul Muntaha, Jibril cakap yang dia tak boleh lepas sempadan tuh. Kalau diteruskan juga, maka Jibril akan terbakar. Persoalannya, bukankah malaikat itu dijadikan daripada cahaya? Mcm mana cahaya boleh "TERBAKAR"? Kalau pasir dibakar, jadi kaca.. Benda lain dibakar, jadi abu atau arang. Besi dibakar, jadi cecair ogam panas. Tapi kalau cahaya terbakar, mcm mana tuh??

sesampai di balai penghadapan pada setakat itulah yang termampu yang di hantarkan oleh sang panglima, kerana wilayah wewenangnya hanya sekadar itu.Jika ia melampaui sempadan bukankah ia mendapat murka dari sultan maka terbakarlah hatinya.Jika sudah terbakar hatinya bukankah mati akibatnya.....tidak bahkan sang panglima itu masih lagi bernafas yang terbakar jiwanya yang hancur jiwanya bukan jasadnya.didalam kes jibril wallahu'alam.

Siapa kata cahaya tak bisa terbakar? Pernah dengar pasal “laser”?

Juga, pernah dengar kan soalan orang tentang bagaimana iblis rasa sakit tatkala bimasukkan ke neraka sedangkan dua-dua dibuat daripada api?

Apa pun, seperti yang disarankan oleh seorang sahabat, check dulu kisah ni betul ke ada dalam kitab sirah dan hadith atau tidak.

10) Solat tu siapa yg punya? Kenapa Tuhan tak pass je kat Jibril? Kan lebih mudah? Kenapa Nabi yg kena naik ke langit ambik sendiri?

Rasanya soalan ni dah sering dijawab dalam ceramah2 tentang Israk Mikraj. Bila Nabi Saw naik sendiri ke langit untuk urusan wahyu berkenaan solat, maka itu menunjukkan solat itu penting.

Juga, Israk Mikraj ni perlu untuk membesarkan dan menghiburkan hati Nabi SAW sebab tahun tu kan tahun dukacita. Nabi SAW kehilangan 2 orang yang sangat disayanginya.

11) Bila balik ke bumi, kenapa nabi jumpa Abu Jahal dulu? Kenapa tak jumpa Abu Bakar dulu?

Mintak check dulu cerita ni, hadith shahih ke idak. Camana ceritanya? Jumpa memang saja nak jumpa ke atau terjumpa?

12) Atas dasar apa Abu Bakar terus percaya pada kes Israk Mikraj tu? Ya, Abu Bakar sememangnya diberi gelaran As-Siddiq (yang membenarkan) kerana mengiyakan segala apa yang Nabi perkatakan. Tetapi dia bukan jenis ikut buta2. Maka atas dasar apa, dan atas rasional apa dia percaya kepada apa yang Nabi cakap?

Bila mana seseorang insan tak berbohong langsung sepanjang hidupnya...then bila diceritakan sungguh2 apa yang berlaku pada dirinya sudah tentu dia akan percaya.

Seorang isteri yang selama ini dilayan dengan baik oleh suaminya, tentunya akan percaya bila suaminya mengatakan betapa ia cinta pada dirinya. Sama la dengan kes ni..

13) Selepas peristiwa tu, orang banyak kecoh. Persoalannya, kenapa orang ramai time tu hanya mempersoalkan tentang Israk, dan susah gila nak percaya apa yg Nabi cakap sebab hal Israk semata2. Tetapi kenapa haram sekor pun takde nak mempersoalkan tentang Mikraj?

Macam ni la, boleh tak lain kali kita check dulu hadith tentang peristiwa ni.

Tu sebab, masalah memastikan kesahihan hadith sangat penting, agar tak terjadi tuduhan-tuduhan dan dakwaan-dakwaan sebegini. Janganlah bila kita habaq hadith ni tak betul, hadith ni palsu, Nabi SAW tak buat begini, kita bahkan menjawab “ada ustad dok buat” atau “hang ni mesti wahabi” dan lain sebagainya. Saya rasa soalan ni sangat pelik, iye iye je orang dok sibuk sembang pasal Israk je tak sembang pasal Mikraj.

Marilah sama-sama kita baca balik kitab sirah dan sambil itu kita lihat juga status hadithnya agar kita tak tersesat jalan. Saya menyeru pada sahabat-sahabat semua, dan pada diri saya juga (sebab saya pun tak sempat check hadith dan kitab sirah sebenarnya..)

Wallahu a’lam.

MAGNET FUEL-SAVER

2007-04-03T14:30:00.000+08:00

MAGNET FUEL-SAVER

Oleh: Engr* Faridul Farhan Abd Wahab

“Lebih kilometer dengan perjalanan pergi balik KL-Ipoh setiap minggu.”
-pemandu kereta Proton Perdana v6 2.0a

“…dulu 40 liter (RM77) dapat 350km, sekarang boleh sampai 450km. Enjin pun lebih smooth.”
-pemandu kereta Toyota Vios 1.5

Dewasa ini, produk penjimatan minyak untuk kenderaan berenjin tampil dengan banyaknya. Komen di atas adalah antara testimoni sebenar (kononnya) pelanggan yang telah merasai penjimatan minyak “hingga 35%” seperti yang dicanangkan oleh salah sebuah syarikat pengeluar magnet fuel-saver yang mendeklarasikan produknya sebagai “terbukti berkesan!” Konon, selain penjimatan minyak, enjin lebih senyap dan lancar, pecutan lebih baik, kurang gegaran enjin, jaminan 15 tahun, tidak luput waranti kenderaan dan macam-macam lagi hikmah dan manfaat menggunakan produk berasaskan magnet ini.

Bagi alat penjimat minyak berasaskan magnet, ia dipasang di hos minyak untuk membantu pemecahan molekul bahanapi (hidrokarbon) dengan lebih efisien. Hasil penyelidikan membuktikan bahawa super-magnet NdFeB boleh membantu pemecahan kelompok molekul bahanapi (petrol/ diesel/ gas). Ini membantu pembakaran enjin lebih efisien yang membantu mengurangkan penggunaan petrol serta meningkatkan kuasa. Maklumbalas pelanggan juga membuktikan ia membantu 10 hingga 35% lebih kilometer.

Namun, produk penjimatan minyak yang manakah merupakan yang terbaik dan harus menjadi pilihan? Yang berasaskan pil kah, atau yang tampil dalam bentuk magnet yang lebih berkesan? Produk terbitan Jerman kah, atau yang ditampilkan Jepun yang lebih membawa penjimatan?

Di sini, setiap pengeluar alat fuel-saver harus menguasai ilmu marketing, jika ingin melihat produknya menguasai pasaran. Sungguhpun benar produk fuel-saver jenama A misalnya lebih terbukti berkesan berbanding produk fuel-saver jenama B, semua itu tiada ertinya jika produk B lebih terjual lagi menguasai pasaran berbanding A yang hakikatnya lebih berkesan.

Semacam suatu tindakan yang bodoh jika pengeluar jenama A tetap sombong dan angkuh dengan spesifikasinya yang justeru lebih baik dan lebih berkesan berbanding jenama-jenama lainnya, hingga enggan memperbaiki marketing produknya sungguhpun produknya itu paling tidak laris di pasaran. Apa ertinya andalah yang paling benar, jika langsung tidak ada orang yang mahu membeli produk anda, hanya kerana kegagalan anda dalam permasalahan marketing?

Lalu, begitulah juga dengan kita, wahai pengikut sunnah, wahai pengikut manhaj salaf. Apalah ertinya dalil kita yang paling benar, hadith kita yang paling sahih, namun kedegilan kita berpegang pada pendapat kita, lalu menyebabkan rasa tidak puas hati sesetengah pihak hingga langsung menolak seruan kebenaran yang kita bawakan? Benar, pendapat kita yang paling kuat, tapi adakah memenangkan pendapat yang paling kuat sahaja yang harus kita laksanakan, sedang marketing kepada masyarakat agar mereka pula bisa menerima pendapat yang paling kuat itu tidak sangat penting sehingga kita sanggup bergaduh dan enggan memikirkan pendekatan yang lain hanya kerana pendapat yang paling kuat yang padanya kita bersandar tadi?

Bukankah Nabi kita yang mulia –selawat dan salam ke atas-nya- pernah memperingatkan tentang pentingnya marketing da’wah ini lewat hadithnya; “Kami diperintah, supaya berbicara kepada manusia menurut kadar akal (kecerdesan) mereka masing-masing.” (Hadith rowayat Muslim)

Bukankah menyelesaikan segala kezaliman dan kerusakan secepatnya –misalnya- adalah antara pendapat yang paling benar, sehinggakan anak kepada Umar Abdul Aziz sahaja pernah bertanya pada ayahnya atas gerangan apa ayahnya kelihatan semacam bertangguh-tangguh untuk menegakkan sebuah kebenaran? Lalu, Umar sebagai bukan sahaja pengeluar “produk kebenaran” tetapi juga “pemasar produk kebenaran”, dalam pengertian bukan sahaja ingin menegakkan kebenaran tetapi juga inginkan umat mengikuti kebenaran itu tadi, lantas menjawab [1];

“Wahai anakku, janganlah engkau tergesa-gesa! Sesungguhnya ALLAH telah mencela khamar lewat al-Quran sebanyak 2 kali, dan mengharamkannya pada kali yang ke-3.Jika aku memaksakan kebenaran pada manusia dengan sekaligus, aku khuatir mereka akan menolaknya sekaligus pula, sehingga hal itu menjadi fitnah.”

Umpama produk fuel-saver, kita bukan hanya mahu berbangga sebagai produk penjimat minyak yang paling benar dan terbaik, tetapi kita juga inginkan agar produk kita menjadi yang terlaris dan paling laku di pasaran.

Adakah kita wahai pencinta sunnah memahami apa yang pernah dilakukan oleh baginda Nabi S.A.W pada saat Fathu Mekah, iaitu tatkala baginda membiarkan Baitul Haram (Ka’bah) apa adanya, padahal sebenarnya beliau ingin mengembalikan keaslian bangunan itu sebagaimana ia dipancangkan pertama kali oleh Nabiyullah Ibrahim A.S, seperti hadith-nya seperti yang diceritakan oleh Aisyah R.A;

“Seandainya kaummu bukan kamu m yang baru sahaja meninggalkan Jahiliyah, nescaya akan aku robohkan Baitullah itu dan akan kubangunkan kembali berdasarkan fondasi (Nabi) Ibrahim.”[2]

Maka marilah perbaiki “marketing dakwah” kita, wahai pengikut sunnah, agar bisa menepati da’wah bil-hikmah yang dilaung-laungkan oleh al-Quran, insyaALLAH. Kita mula mendengar keluhan dan cemuhan para “pengkritik AF” yang hanya tahu mengkritik kita, untuk kita bina suatu strategi baru demi memastikan masyarakat menerima hujah kita. Kerana “Fuel save”r yang terbaiklah, yang harus menguasai pasaran!

RUJUKAN

[1] Dr. Yusuf Qardhawi, “Fatwa-fatwa Kontemporer (Jilid 2)”, Gema Insani Press (1995), ms. 1040-1041

[2] Jum’ah Amin Abdul Aziz, “ad-Da’wah, Qawa’id wa Ushul (Fiqih Dakwah: Prinsip dan Kaidah Asasi Dakwah Islam)”, Era Intermedia (2003), ms. 169

*Penulis adalah Graduate Member kepada Institution of Engineers Malaysia (IEM) yang membawa gelaran “Engineer (Engr.)”. Berkelulusan B.Eng (Hons) Electrical Engineering dan Sijil Pengajian Syari’ah. Kini bekerja sebagai engineer di sebuah power plant.

[safarul iman-France]: By the way, have you open the present I gave you, Nakamura-san?

2007-03-30T17:57:00.000+08:00

Dear Mr. Faridul:

According to the latest info from ...bla bla bla ....... [work stuff, work stuff]......

By the way, thank you for the book that shows the comparison between Quran & science. We have to understand the way of thinking of Muslims.

Best regards,
Wataru NAKAMURA
Engineer,
Electrical Engineering Group 2
(Sent: Fri 3/30/2007 4:54 PM)

Faridul: So, who ever said that me giving away gifts (containing "The Quran & Science" book by comparative religion specialist Dr. Zakir naik, would make non-Muslim have mis-conception about Islam?

RUMAHTANGGA DAN “RUMAH TANGGA” MUSLIM

2007-03-28T11:22:00.000+08:00

RUMAHTANGGA DAN “RUMAH TANGGA” MUSLIM
Oleh: Engr.* Faridul Farhan Abd Wahab

Cadangnya 1 April. Ya, 1 April, beban yang saya tanggung physically dan financially dek kerana keengganan saya untuk berpindah ke kawasan sekitar projek 2x700MW Jimah Power Plant seharusnya berakhir. Segala penat lelah berulang, dan semua wang ringgit yang terpaksa dikeluarkan, demi mengharungi samudera perjalanan, sudah seharusnya berganti dengan sedikit kemakmuran.

Pada kamu, ini kerja gila barangkali: melakukan perjalanan ulang-alik sejauh 4 marhalah setiap hari, hanya kerana ingin terus kekal bermukim di bumi Shah Alam, yang tidak lain daripada sebuah perjuangan yang sungguh meletihkan dan –secara kewangan- sangat memeritkan.

Namun apakan daya, saya terpaksa! Mana mungkin saya tinggalkan bumi Shah Alam, sedang malam-malam hari saya dipenuhi aktiviti pentarbiyahan anak-anak muda yang berkelana menuntut ilmu dan menetap sejenak di bumi Shah Alam. Namun, demikian mereka memilih untuk menjalani Latihan Industri di belahan bumi yang berlainan, saya kira, inilah masa terbaik untuk saya berpindah ke kawasan berhampiran tempat kerja saya, demi meringankan beban fizikal dan financial yang terpaksa saya hadapi.

Tetapi bukan di Port Dickson yang menjadi tempat pilihan. Tetapi Nilai menjadi idaman pertama, biarpun tetap saja agak jauh, namun kerana “rumah tangga” yang menjadi tempat sekeluarga berteduh harus tetap tegak sebagai “baitu ad-duat” (rumah tangga penda’wah), maka kawasan yang menempatkan sesegar-segar mad’u seperti di IPT menjadi lokasi terbaik.

Gagal mendapat “rumah tangga” idaman di Nilai, kemudian lantas mencari di kawasan yang bahkan semakin menjauh dari Jimah; di sekitar Bangi, lantaran prospek da’wah ternyata bugar di sana, di kawasan berdekatan pusat ilmu seperti di Bangi.

Begitulah andainya setiap aktiviti dan harta kita berlegar di dalam paksi da’wah. Hingga mana pemilihan rumah sahaja tidak didasarkan lokasi tempat kerja, tetapi bahkan kawasan paling subur untuk benih-benih da’wah disemai.

Tetapi tatkala bumi Shah Alam masih menagih “rumahtangga” saya tetap berharakah di sana, terpaksa saya tangguhkan lagi pencarian “rumah tangga” saya di kawasan sini, setidak-tidaknya hingga 1 Mei. Kerana “rumahtangga” yang saya bina juga atas fondasi da’wah.

Maka saksikanlah wahai Tuhan kami, bahawa solat kami, ibadah kami, ahli rumah kami, rumah kediaman kami, hidup kami bahkan mati kami, demi mu ya Ilahi Rabbi…

*Penulis adalah Graduate Member Instituition of Engineers Malaysia (IEM) yang membawa gelaran "Engineer (Engr.)"

TRUST GOD

2007-03-13T14:08:00.000+08:00

Bulan lepas aku berada dalam makmal virologi demi menyiapkan projek final year yang semakin dekat ‘due date’nya sedangkan result untuk eksperimen yang ku buat masih lagi belum berjaya kudapatkan. Hampir setiap hari aku pergi ke makmal bahkan terlajak hingga ke malam namun hasilnya sungguh mengecewakan. Benak fikiranku mula berprasangka yang bukan-bukan, adakah Allah tidak ingin membantu hamba-Nya ini, sedangkan kalau mengikut fikiranku sudah berkali-kali aku berusaha mendapatkan keputusan eksperimenku, ditambah dengan doa-doa yang ku lafazkan setiap kali solat, namun tidak pernah berjaya.

Untuk pengetahuan kalian experimen yang aku buat adalah berkaitan dengan virus yang namanya ‘Newcastle Disease Virus’. Aku harus mendapatkan sejenis gen yang terdapat dalam virus tersebut yang diberi nama HN ( kalian boleh search sendiri di internet kalau nak tahu detail tentang ‘term-term’ ni) kerana bukan itu tujuan artikel ini ditaip. Kegagalan-kegagalan yang ku tempuhi benar-benar membuatkan aku ‘down’, ‘tension’, ‘stress’ dan banyak lagi. Hingga pada satu hari ketika aku mengulang eksperimen yang sama buat kali yang ke-8, seorang student Phd. dari Iran menegurku;

“Are you want to extract your HN gene today? Maybe you will get your result today”.

“Hope so”. Balasku agak perlahan

“TRUST GOD” Ini kata-katanya yang terakhir sebelum aku beredar untuk menyambung eksperimenku.

Perkataan terakhir yang diucapkannya membuatkan aku termenung seketika adakah aku masih belum percaya dengan Rabbku sendiri, sedangkan saban minggu aku diperingatkan dengan nasihat-nasihat yang mengarahkan kepada ma’rifatullah, syahadatain dan banyak lagi seperti mana yang dirakam dalam Al-Quran

“ Dan apabila hamba-hamba-Ku bertanya kepadamu tentang Aku, maka (jawablah) bahawasanya Aku adalah dekat. Aku mengabulkan permohonan orang yang berdoa apabila ia memohon kepada-Ku, maka hendaklah mereka itu memenuhi (segala perintah)-Ku dan hendaklah mereka beriman kepada-Ku agar mereka selalu berada dalam kebenaran. [ Al-Baqarah 2: 186]

Lalu ketika aku melakukan ‘step’ yang terakhir untuk melihat sama ada aku berjaya atau tidak mendapatkan ‘result’ buat kali ini dan hasilnya SUBHANALLAH, aku berjaya mendapatkan ‘result’ yang sekian lama aku nantikan. ALHAMDULILLAH.

Aku terkenang kembali kata-kata ‘TRUST GOD’ tadi, walaupun aku sedia maklum kebanyakan ‘student’ dari Iran kebanyakannya adalah Syiah, termasuklah demonstrator projek ‘final year’ku yang mengakui dia adalah syiah. Aku tidak ingin mengulas tentang syiah di sini, mungkin dalam artikelku yang seterusnya. Tetapi perkataan ‘TRUST GOD’ yang diucapkanya benar-benar memberi kesan mendalam kepadaku. Mengapa tidak, hanya kerana aku tidak berjaya memperoleh keputusan dalam 7 kali percubaanku yang lalu, pelbagai prasangka buruk muncul dalam fikiranku, sedangkan kalau difikirkan sejenak, cukup banyak nikmat-nikmat yang ALLAH berikan kepadaku, kalau bukan dengan izin-Nya mana mungkin aku berada di muka bumi ini, tanpa izin-Nya aku tidak bisa hidup hingga ke saat ini, bahkan dengan izin-Nya juga aku sekarang berada di tahun akhir pengajian ijazahku. Nah, ketika ALLAH menguji aku dengan sedikit kesusahan, lantas terlalu cepatku mengeluh tak tentu pasal. Boleh jadi kita terlupa bahawa untuk mendapatkan pertolongan ALLAH dalam setiap urusan kita, terdapat syarat-syarat yang harus kita penuhi seperti mana terdapat dalam ayat Al-Quran di atas.

.....memenuhi (segala perintah)-Ku...

Kita mengharapkan ALLAH memudahkan urusan kita tetapi adakah kita orang yang bekerja untuk memudahkan urusan yang diperintahkan oleh ALLAH kepada kita. Mana mungkin adanya balasan sebelum adanya pengorbanan. Ingatlah sahabat-sahabatku walau sesukar mana ujian yang menimpa diri kita, jangan sampai kita mengabaikan perintah-perintah-Nya. Seterusnya ayat di atas juga menyebut.

....hendaklah mereka beriman kepada-Ku...

Mudah-mudahan kita berdoa agar menjadi orang yang sentiasa meningkatkan keimanan kita dengan aqidah yang bersih dari pelbagai ideologi seperti liberalisme, sekularisme, komunisme, syiahisme dan banyak lagi, ibadah yang sahih berpandukan sumber yang sahih, dan akhlak yang terpuji persis Nabi kita yang tercinta. Hingga akhirnya kita mengharapkan agar ALLAH meneguhkan kita dalam kebenaran seperti penghujung ayat 186

....agar mereka selalu berada dalam kebenaran.

Ternyata kesukaran dalam menyiapkan projek ‘final year’ku memberikan pengalaman yang cukup bermakna bukan saja dari segi keilmuan bahkan dalam keyakinan ku bahawa pertolongan pasti tiba jika kita benar-benar menolong agama-Nya. Maka untuk itu kalian harus menyebarkan risalah-Nya ini dengan bersungguh-sungguh walau seribu kegagalan kita tempuhi, kerana ALLAH pasti memenangkan agama ini. Lihatlah bagaimana ALLAH menerangi bumi dengan cahaya matahari setelah kegelapan malam menutupinya, begitulah jua cahaya kebenaran akan kembali bersinar setelah kegelapan kebatilan melemah. Marilah kita sama-sama “TRUST GOD”.

“ Mereka hendak memadamkan cahaya(agama) ALLAH dengan mulut mereka, dan ALLAH tetap menyempurnakan cahaya-Nya meskipun orang-orang kafir benci”. [As-Saff 61:8]

Mohd Halimi Abdul Aziz
Virology Lab 143
11/03/2007 19:15p.m.

Ceramah "Kerosakan Umat"

2007-03-06T12:16:00.000+08:00

Selesai memberikan ceramah motivasi bertajuk “kerosakan umat”, di akhir program, saya telah dikomentar oleh seseorang tentang penggunaan istilah “kerosakan umat”, kerana –menurut beliau- ada hadith yang mana Nabi SAW melarang mengatakan umat hari ini sudah rosak.

Ya, memang ada hadithnya. Hadithnya berbunyi begini:

Daripada Abu Hurairah R.A bahawa Rasulullah SAW bersabda: “Jika ada seseorang berkata: “Orang ramai (sekarang ini) sudah rosak, maka orang yang berkata itu sendiri yang paling rosak di antara mereka.”

Namun, seperti yang telah dijelaskan oleh PUM [1], Imam Nawawi ketika mensyarahkan hadith ini menjelaskan, bahawa larangan itu berkuat kuasa kepada mereka yang sekadar TAHU bercakap, tetapi tidak MAHU berbuat [2]. Atau lebih tepatnya, ia mengatakan sedemikian kerana mahu merendahkan orang ramai, sedang ia rasakan bahawa dirinya terlebih mulia.

Maka alhamdulillah, ceramah saya berkenaan “kerosakan umat” tidak lari daripada maksud dan intipati hadith tersebut. Kerana saya mengajak para peserta untuk sama-sama memikirkan tentang umat, dan berbuat kerana umat.

Ya, sudah tiba masanya kita hidup demi umat. Maka terapkanlah slogan “nahnu du’at qobla kulli syai’in” di dalam setiap urusan hidup kita.

RUJUKAN

[1] Suara Persatuan Ulama’ Malaysia Online:
http://www.e-ulama.org/Hadis/Default.asp?mode=0&ID=30

[2] Saya juga turut memberikan ceramah motivasi berkenaan “Kemahiran Berkomunikasi”, tetapi approach approach saya bukan kepada skil-skil komunikasi, kerana itu hanya memberiTAHU, sedang menurut saya, anda pasti bisa berkomunikasi jika anda memberiMAHU diri anda. Samalah seperti kes di atas. Kita hanya TAHU bercakap, tetapi tidak MAHU berbuat sesuatu.

Dialog dengan seorang free thinker

2007-03-06T11:42:00.000+08:00

Saya sempat berdebat dengan seorang free thinker minggu lalu. Apa lagi jika bukan perihal keTuhanan. Beliau cuba “mengenakan” saya tatkala saya menyatakan bahawa al-Quran, yang diwahyukan lebih 1400 tahun yang lalu, bercerita tentang banyak fakta sains, dan saya mulakan cerita saya dengan memberikan contoh kejadian alam berdasarkan fakta sains “the Big Bang.”

Lalu sang free thinker ini pantas membangkang seraya juga membangkang rujukan-rujukan yang diberikan oleh Harun Yahya berkenaan isu ini, seraya memberikan bahan buktinya dalam web http://cosmicvariance.com/2006/02/04/administration-official-big-bang-is-just-a-theory/. Sahabat-sahabat sekalian, ada beberapa perkara yang bisa kita ambil perhatian di dalam hal ini;

1) Dalil al-Quran yang berkaitan dengan kejadian alam semeta, in relationship with the Big Bang theory ialah ayat berikut:

“Dan apakah orang-orang yang kafir tidak mengetahui bahwasanya langit dan bumi itu keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya...”
(Surah al-Anbiya’[21]:30)

Ayat ini tidak sebut “big bang”. Makanya andainya teori Big Bang adalah benar sebuah teori semata-mata, itu tidak bererti al-Quran adalah salah. Bahkan, kita tetap harus meyakini bahawa kejadian alam semesta adalah bersesuaian dengan ayat al-Quran ini.

2) Kenyataan laman web di atas bukanlah daripada laman web rasmi NASA. Maka, belum tentu ada kebenarannya. Maka saya pun masuk ke laman web rasmi NASA, lalu saya search di dalam laman web itu, berkenaan isu ini (iaitu Big Bang Theory adalah teori semata-mata, not an establish science fact.) Hasilnya, adalah seperti di sini http://search.nasa.gov/search/search?q=big-bang-is-just-a-theory&output=xml_no_dtd&sort=date%3AD%3AL%3Ad1&site=nasa_collection&ie=UTF-8&oe=UTF-8&client=nasa_production&proxystylesheet=nasa_production&actionType=searchIndex&numgm=5.

Lalu, jika kita masuk ke laman itu (http://helios.gsfc.nasa.gov/qa_sp_b.html), ternyata, tiada kenyataan rasmi NASA bahawa Big Bang buknalah fakta. Maka, saya simpulkan bahawa sang free thinker tadi sekadar melancarkan propaganda tanpa memberikan bukti kukuh setelah saya berjaya menjawab soalan-soalan yang beliau kemukakan.

3) Jika anda seorang yang mempunyai Yahoo Messenger, apalah salahnya sekali sekala anda masuk ke chat room, dan membela Islam di sana. Sejujurnya, perbahasan saya dengan orang free thinker itu berlaku di chat room Yahoo Messenger, channel Religion: Islam. Lihatlah bagaimana musuh-musuh Islam sentiasa menyebarkan fitnah dan propaganda sesat mereka, hatta di chat room islam sendiri.

(Artikel ini sebenarnya adalah antara artikel saya yang terbengkalai, ditulis dalam bulan Ogos 2006. Masih banyak yang mahu saya perkatakan, namun mungkin yang sedikit ini boleh diambil pelajaran. Wallahu a'lam)

Mari menyokong para penghina isteri Nabi SAW?

2007-02-27T12:05:00.000+08:00

MARI MENYOKONG ROSNAH MAT ARIS?

Seluruh Negara telah digemparkan oleh kenyataan seorang pelakon bernama Rosnah Mat Aris tatkala diwawancara dalam rancangan “Sensasi”. Kenyataan beliau yang telah menghina isteri Nabi SAW yang tercinta –dan setiap isteri Nabi SAW adalah “ibu-ibu” kita (ummahatul mu’minin)- telah mengundang konterversi dan kemarahan semua. Kenyataan beliau yang sangat cabul lagi kurang ajar itu akhirnya telah membawa kepada terkuburnya rancangan “Sensasi” itu.

Dalam pada kita bersyukur kerana kes ini membuktikan betapa umat Islam Negara ini masih mempunyai sensitiviti dan kecintaan yang mendalam terhadap baginda Nabi, kita lupa satu hal, betapa dalam sedar-tidak sedar, satu kelompok lain yang turut menghina bukan sahaja isteri Nabi, bahkan sahabat-sahabat Nabi SAW semakin mendapat simpati, sokongan dan pengikut bahkan di kalangan aktivis gerakan Islam sendiri. Bahkan tatkala saya menghantarkan email berkaitan bahaya Syiah ini, saya sampai telah ditegur oleh seorang sahabat “aktivis da’wah” betapa email-email dan peringatan tentang bahaya Syi’ah ini hanyalah “suatu yang merugikan masa, tenaga dan wang untuk kita terlibat dalam polemik yang tidak berkesudahan dan berlanjutan sejak dahulu lagi” dan katanya lagi “....we should learn from history.” Malang sekali, lantaran dangkal dan jahil tentang Syiah, umat Islam terpedaya dengan “polemik” yang justeru Syiah lakukan, sehingga akhirnya membawa kepada kesyirikan.

Apa beza Rosnah Mat Aris dengan Syiah?

Jika anda marah dengan Rosnah Mat Aris kerana menghina isteri Rasulullah, anda juga harus marah pada kelompok Syiah. Mereka bukan sahaja turut menghina isteri rasulullah, bahkan mereka sampai ke tahap mengkafirkan sahabat-sahabat Nabi SAW yang mulia. Sampai-sampai mereka berpendapat, betapa Imam Mahdi sewaktu muncul nanti, semua musuh-musuh Islam (baca: musuh-musuh Syiah, iaitu para sahabat R.A) akan dibangkitkan semula (raj’ah) untuk diberi pembalasan. Lihatlah sendiri penjelasan dari kitab mereka sendiri (dan belum pernah dibantah oleh ulama’-ulama’ Syiah):

Berkata sayid al-Murtadho di dalam kitabnya “Masail an-Nashiriyah”: “Sesungguhnya Abu Bakr dan Umar disalib pada saat itu di atas suatu pohon di zaman al-Mahdi yakni imam mereka yang kedua belas –yang mereka beri nama Qaaim Ali Muhammad (penegak keluarga Muhammad) dan pohon itu pertamanya basah sebelum penyaliban, lalu menjadi kering setelahnya (Syeikh al-Muufid, Awaailul Maqaalat, Hal:95)

“Dari Muhammad al-Baqir (berkata): Jika al-Mahdi telah keluar, maka sesungguhnya ia akan menghidupkan Aisyah Ummul Mukminin dan ia akan melaksanakan (menjatuhkan) hukum had (hudud) atas diri Aisyah.” (Muhammad al-Baqir al-Majlisi, Haqul Yakiin, hal: 347)

Apa, adakah orang Syiah menganggap kebangkitan mayat sebelum hari kiamat, seperti yang digambarkan oleh video klip “Thriller” Michael Jackson itu betul? Atau, adengan tatkala Ramli bertapa di kubur lalu dibangkitkan mayat-mayat dalam filem “Pendekar Bujang Lapok” juga sebuah kisah yang benar-benar terjadi?

Mari bongkar siapa itu Syiah

Alhamdulillah, kita bersyukur kerana dewasa ini, semakin ramai ulama’-ulama’ Islam yang membongkarkan tentang siapa sebenarnya Syiah. Pujian juga harus diberikan kepada majalah “i” terbitan terbaru (Mac 2007) yang memberikan input-input yang sangat berharga tentang Syiah. Hal ini sangat perlu, apatah lagi tatkala seorang novelis terkemuka tanah air tidak henti-henti menyebarkan fahaman Syiahnya secara halus, sambil menjadikan puak “Wahabi” sebagai kambing hitam baru.

Jika tidak dibongkar, makin ramai orang yang akan terpedaya, bersimpati lalu akhirnya aqidah mereka akan dirosakkan oleh taktik-taktik halus kelompok yang menjadikan “Taqiyyah” (menipu/ berpura-pura) ini sebagai sebahagian agama ini.

Aqidah adalah agenda utama

Lantaran fahaman Syiah ini menyangkut persoalan aqidah, bukan persoalan ranting yang bisa kita toleransikan seperti mazhab-mazhab fiqh misalnya, maka, bagaimana mungkin kita menganggap usaha memahamkan umat ini tentang bahaya Syiah sebagai usaha yang remeh-temeh. Apa bezanya sesat Syiah jika dibandingkan dengan kesesatan Ayah Pin? Atau al-Arqam? Atau ajaran-ajaran sesat lainnya?

Apa bezanya hinaan dan pengkafiran Syiah terhadap sahabat-sahabat dan ister-isteri Nabi SAW jika dibandingkan dengan kenyataan Rosnah Mat Aris?

Apa bezanya fahaman Syiah yang menjadikan imam-imam mereka lebih agung dan mulia berbanding malaikat dan bahkan Rasulullah SAW sendiri, berbanding orang-orang Kristian yang mengatakan Tuhan itu mempunyai anak?

Sehingga mana ulama’ sekarisma Dr. Yusuf al-Qaradhawi yang merupakan ketua persatuan ulama’ sedunia, dan selama ini terkenal dengan kelemah-lembutan dan kesungguhan untuk melakukan penyatuan Sunni-Syiah ini akhirnya bersuara, tatkala menutup Muktamar Antarabangsa Pendekatan Antara Mazhab;

“Tidak mungkin berlaku pendekatan jika Syiah masih berpegang teguh dengan aqidah mencela sahabat R.A…”

Katanya lagi: “Tidak mungkin boleh berlaku pendekatan Antara orang yang mengatakan (kita, orang Sunni) Umar radhiyallhu angu (semoga ALLAH meredhainya) dengan orang yang mengatakan (orang Syiah) Umat la’natullahu(semoga ALLAH melaknatinya). Atau Antara orang yang mengatakan (kita-Sunni) Aisyah radhiallahu anha dengan orang yang (Syiah) mencaci dan menghinanya dengan tuduhan yang sangat keji..” (www.al-qaradhawi.net)

Dalam banyak-banyak kerosakan aqidah yang melanda umat, daripada isu murtad kepada isu ajaran sesat, daripada isu karikartun menghina nabi kepada kenyataan menghina isteri nabi, ternyata hanya fahaman Syiah sahaja yang tidak menggertak sensiviti umat, bahkan mendapat sokongan pula, lantaran terpesona dengan “keberanian” dan “kelantangan” tokoh-tokoh Syiah seperti Iran dan Hizbullah Lubnan. Tidak pelikkah anda, tatkala pembesar-pembesar Sunni seperti Ziaul-Haq atau King Faisal lantang mempertahankan Islam, mereka pantas dibunuh dan dihapuskan, atau HAMAS pantas dikenakan tekanan macam-macam, tokoh-tokohnya seperti si lumpuh Syaikh Ahmad Yassin sampai dibedil 3 biji peluru berpandu, tetapi pemimpin Iran tatkala menghina Bush di persidangan PBB, langsung tidak terancam nyawanya? Tidakkah anda merasa hairan?

Adakah hanya kerana berani berhadapan dengan kuffar, menjadikan kelompok yang mengatakan al-Quran yang ada di tangan kita pada hari ini sebagai tidak lengkap sebagai model terbaik umat Islam? Dari sudut sejarah pun, ustaz hasrizal abdul Jamil (www.saifulislam.com) telah menjawab semua ini. Maka, hati-hatilah, jangan sampai anda terpedaya lagi. Ingatlah, Dajjal juga kelak tatkala muncul, akan menunjukkan macam-macam keajaiban yang membuatkan kita terpesona. Maka pohonlah perlindungan dari fitnah Dajjal.

Jangan sampai anda menjadi “penyokong (kenyataan) Rosnah Mat Aris” dalam tak sedar.

FOOD POISONING

2007-02-12T11:55:00.000+08:00

Ceritanya sama di seluruh dunia. Waktu hujung minggu, Sabtu atau Ahad –atau kedua-duanya sekali- sering dioptimumkan oleh golongan pekerja dengan setidak-tidaknya satu aktiviti penting; tidur (berehat)!

Begitulah dakwaan sub-kontraktor yang saya temui di India. Masakan tidak, 5 atau 6 hari menempuh samudera pekerjaan, demi mencari sesuap rezeki yang halal, pastinya menjelmakan kelelahan dan kepenatan lantaran tulang empat kerat dan juga minda teruk dikerah. Bayangkan pula mereka yang sehari-harinya terperangkap dengan kesesakan trafik kota, atau bekerja di lokasi jauhnya 2 marhalah daripada rumah (seperti saya), tentunya segala tekanan, kelelahan, kepenatan dan keperitan ini harus segera ditebus dengan hari-hari aman di waktu cuti, lantaran cukuplah majoriti harinya ditempuh dalam “ribut pekerjaan” yang cukup melelahkan.

Namun, itu semua faktor luaran sahaja. Sering kelelahan dan kepenatan itu turut disumbangkan oleh faktor yang satu lagi, iaitu faktor dalaman. Ambillah saja food poisoning sebagai misalannya.

Lantaran food poisoning, terkadang tidur anda terganggu, selain pintu tandas, kiranya ditempatkan plaza tol di sana, tentu akan meraih untung yang maha besar. Citir birit yang berterusan itu mengakibatkan badan anda kehilangan banyak air, lalu efek-efek lain seperti tekak kering, batuk, dan lain sebagainya, menjadikan kesan faktor dalaman ini, mengatasi kesan yang diakibatkan oleh faktor luaran yang kita bincangkan tadi.

Sayyid Qutb, Yusuf Hawwas, dan Abdul Fattah Ismail. Tatkala mereka mengakhiri hidup mereka di tiangan gantungan belumpun fajar Isnin tanggal 29 Ogos 1966 menjelma, sebuah episod kehidupan lantas berakhir dalam cereka kefanaan kehidupan dunia. Tapi, sebuah potret kehormatan justeru telah terpahat dalam frame keabadian perkampungan Akhirat. Sebuah cerita kebatilan telah dilangsungkan dengan sempurna. Tapi, sebuah sketsa kepahlawanan baru saja dimulai dengan indah. Itu antara peristiwa besar dalam harakah islam yang kita catat dengan penuh kebanggaan, dan akan tetap kita kenang dengan penuh kebanggaan.

Lelaki yang menggantung tokoh pemikir nombor-2 gerakan Ikhwanul Muslimin setelah Hassan al-Banna itu, justeru bukanlah “kelelahan/ kepenatan luaran”, tapi justeru “food poisoning di dalam” tubuh harakah Islam itu sendiri. Jamal Abdul Nasser, di samping merupakan perwira tinggi militer –yang kemudiannya diangkat menjadi Presiden Mesir- juga merupakan kader inti Ikhwan sendiri. Ertinya, dalam segala hal, Sayyid Qutb adalah seniornya, sehingga pantas Jamal Nasser memanggilnya “abang”. Bahkan setelah menjadi presiden pun, Nasser menawarkan jabatan apapun yang diinginkan Sayyid Qutb. Tapi, empat belas tahun kemudian, Nasser pulalah yang menggantung seniornya, abangnya.

BELAJAR DARI SEJARAH

Lihatlah tatkala konflik internal pertama di kalangan kelompok Muslimin bermula, di zaman Uthman al-Affan R.A. “Faktor Dalaman” jugalah yang memicu perseteruannya. Abdullah Bin Saba’, sang Yahudi yang pura-pura memeluk Islam lalu memulakan “food poisoning” dalam tubuh umat Islam dengan fahaman Syiahnya, adalah key-player kepada pertentangan dan perbezaan pendapat para sahabat. Jika selama ini, segala perbezaan itu disikapi dengan lapang dada, kali ini, sudah ada batu api yang mempermasalahkan setiap ketidak samaan yang muncul di tengah-tengah tubuh umat.

PALESTIN vs ISRAEL, ATAU PALESTIN vs PALESTIN?

Lihatlah juga tatkala mujahidin HAMAS, setelah melalui perjuangan yang sangat panjang, akhirnya berjaya mengungguli pilihanraya, dan pantas membentuk sebuah kerajaan. Cara apa lagi yang anda inginkan untuk HAMAS tampil; setelah melaksanakan gerakan jihad yang dianggap tidak legal oleh Barat, kini mereka “menyempurnakan” seraya “memenuhi kehendak” yang sering di minta-minta oleh Barat, dengan kemenangan mutlak lewat sistem legalistatif.

Namun, sedang HAMAS berhadapan dengan Israel, US, embargo dan dunia, “sakit dalaman” pulalah yang banyak mengerahkan tenaga dan masa mereka, tatkala FATAH memilih untuk melakukan perlawanan dengan saudara seiman dan sebangsa mereka. FATAH menjadi food poisoning buat HAMAS, sehingga kepenatan dan kelelahan dengan “alam kerja (baca: faktor luaran)” belum pun mula mereka rasakan, sudah lelah pula menahan sakit dari dalam tubuh mereka sendiri.

ADAKAH KITA “FAKTOR DALAMAN” (FOOD POISONING) ITU?

Tatkala pensyarah muda aliran salaf, Dr. Mohd Asri Zainol Abidin diangkat menjadi sahibus samahah negeri Perlis, situasi yang sangat aneh bahkan tercetus. Sudahlah fatwa sang mufti muda ini pun sudah aneh, gelagat dan tingkah laku “orang-orang agama” menjadikan umat bertambah aneh lantaran melihat pejuang Islam sesama pejuang Islam, ulama’ sesama ulama’, pendakwah sesama pendakwah, bergaduh dan mencaci sesama sendiri. Ertinya umat, tidak lagi menyibukkan diri dengan musuh yang sebenarnya atau kerja yang sepatutnya, sebaliknya menyibukkan diri untuk berbalah dan bergaduh sesama “teman”nya. Aneh, sejak bila Islam mengajarkan kita untuk tidak berbaik sangka, dan berlapang dada?

MEMPERBAIKI UKHWAH, BUKAN SEKADAR BERUKHWAH

Maka marilah kita kepada kesimpulan yang satu, bahawa “memperbaiki” ukhwah, adalah sama pentingnya, dengan “membina” ukhwah. Maka janganlah anda terpedaya lagi terpengaruh dengan “Abdullah B. Saba’” moden yang menyelinap ke dalam tubuh umat, umpama food poisoning yang kelak mengakibatkan umat “cirit-birit” hendaknya.

Marilah kita menjadi pendamai, atau orang tengah, tatkala melihat Muslim dengan Muslim bergaduh dan berbalah, bukannya memilih untuk berpihak. Umat kita perlukan pendamai, agar umat dan Islam akan kembali aman-damai. Dan “cirit-birit” umat pun hilang, digantikan dengan “kesihatan” redha Ilahi yang meriangkan.

AGAR CINTA MEMPUNYAI MAKNA

2007-02-06T12:27:00.000+08:00

“Ada tujuh golongan yang akan dinanungi ALLAH pada hari yang tak ada naungan selain naungan-NYA;
-pemimpin yang adil
-pemuda yang giat beribadah kepada RABBnya
-seorang yang hatinya selalu lekat dengan masjid
-dua orang yang saling mencintai kerana ALLAH, mereka bertemu dan berpisah kerana ALLAH
-seorang pemuda yang dirayu oleh wanita yang mempunyai kedudukan dan kecantikan, namun ia berkata “inni akhafaLLAH” (aku takut pada ALLAH)
- seseorang yang infak dengan sembunyi-sembunyi, sampai tangan kirinya tidak tahu apa yang diinfakkan oleh tangan kanannya
- dan seorang yang mengingati ALLAH dalam kesendirian sampai menangis.”
(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim)

Memetik kata-kata Syeikh Muhammad Iqbal; “Kalau saja aku adalah Muhammad, aku takkan turun kembali ke bumi setelah sampai di Sidratul Muntaha.”

Syeikh Iqbal barangkali menukilkan perasaan kita semua: pesona keteduhan di haribaan ALLAH, di puncak langit ke-tujuh , di Sidratul Muntaha, puncak segala keindahan, puncak segala kenikmatan, puncak segala kedamaian, untuk apa lagi berundur pulang ke bumi, tambahan pula yang menanti sekadar perjuangan yang penuh dengan air mata dan darah. Tambahan pula orang-orang tercinta yang menjadi tempat bergantung –Khadijah dan Abu Thalib- sudah tiada lagi untuk menyambut kepulangan baginda yang mulia.

Tapi, Sidratul Muntaha bukanlah destinasinya. Lalu sang Nabi turun juga ke bumi, menembus kegelapan hati kemanusiaan dan menyalakannya dengan api cinta. Cintalah yang menggerakkannya. Cinta jugalah yang mengilhami batinnya dengan kearifan saat ia berdoa setelah anak-anak Thaif melemparinya dengan batu sampai kakinya berdarah; “Ya ALLAH, berilah petunjuk kepada umatku, sesungguhnya mereka tidak mengetahui.”

Cinta jugalah yang menjadi dasar pergerakan, tatkala as-Syahid Hassan al-Banna hadir 13 kurun kemudian, untuk mewarnai manusia dengan makna-makna cinta. “Kami bekerja untuk manusia (kerana ALLAH),” kata Hassan al-Banna, “lebih daripada kami bekerja untuk diri kami sendiri.” Di sinilah, cinta menemukan maknanya.

“Demikian juga kita mengharapkan agar bangsa kita mengetahui bahawa kita mengasihi mereka lebih daripada diri kita sendiri. Kita mengharapkan mereka mengetahui bahawa jiwa-jiwa ini sanggup menjadi tebusan demi kepentingan mereka, andainya ketinggian itu meminta tebusan. Jiwa-jiwa ini sanggup dicabut sebagai harga kepada keagungan, kemuliaan, agama dan cita-cita mereka, andainya perkara-perkara ini menuntut demikian. Kita bersikap demikian terhadap mereka hanyalah kerana kasih sayang yang telah sebati dan merajai perasaan kita, membuatkan kita tidak nyenyak tidur dan mengalirkan air mata. Ini kerana kita tidak sanggup melihat bencana yang terus menimpa bangsa kita sedang kita terus menyerah diri kepada kehinaan atau merelakannya atau kita terus berputus asa. Kami bekerja kerana ALLAh untuk manusia lebih daripada kami bekerja untuk diri kami sendiri. Kami untuk kamu, bukan untuk orang lain,” demikianlah Hassan al-Banna me”makna”kan cinta untuk kita.

Lalu tatkala rumahtangga para artis hancur berantakan lantaran gagal memahami makna cinta, para mukmin pencintai sejati diteduhi naungan pada hari manusia terpinga-pinga mencari naungan, berkat pemahaman terhadap makna cinta sejati: “dua orang yang saling mencintai kerana ALLAH, mereka bertemu dan berpisah kerana ALLAH.”

Ya, cinta itu mempunya erti, tatkala semuanya kerana ALLAH. Dengan makna cinta inilah, kota Madinah menyala dengan api cinta. Kemudian Jazirah Arab. Lalu Parsi. Lalu Romawi. Lalu dunia. Dan A’idh al-Qarni pun bersenandung riang:

Kemarilah! Kemarilah!
Kita akan mengukir “cinta”
Sebuah janji setia dengan derasnya air mata
Yang akan membersihkan segala penyakit dan dosa
Kemarilah!
Kita perbaharui janji setia itu di dalam hati kita
Kami mendatangimu dengan penuh sukarela
Dan kami akan membalasimu dengan cinta.

Jika cintamu itu sudah mempunyai makna, maka, untuk apa lagi dunia ini?

Faridul Farhan Abd Wahab
Electrical Engineer
Jimah O&M Sdn. Bhd.(Jimah Power Plant),
PT 7308 & PT 7309,
Mukim Jimah, Daerah Port Dickson,
Negeri Sembilan Darul Khusus.
(Tel: 06-658 1158/ 06-658 1149 Ext: 1090)

[dengarlah jeritan batinku]: Marilah kita "berjiwa besar"!

2007-02-02T09:35:00.000+08:00

Dengan Nama ALLAh Yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang.

Kalau dipantau antara sifat yang paling kerap diungkapkan oleh al-Quran, maka sifat “SABAR” adalah salah satu di antaranya. Bahkan, saling berpesan dan nasihat-menasihati untuk mengunggulkan sifat sabar ini dalam diari kehidupan, menjadi salah satu syarat untuk mengelak daripada menjadi orang yang rugi.

“Demi masa. Sesungguhnya manusia berada dalam kerugiaan. Kecuali orang yang beriman, dan beramal shalih, dan saling berpesan tentang kebenaran, dan saling berpesan tentang KESABARAN.”
(surah al-Ashr [103]:1-3)

Bahkan, sifat sabar ini jugalah pra-syarat dalam menggapai pertolongan daripada ALLAH SWT.

“Bersabarlah (hai Muhammad) dan tiadalah kesabaranmu itu melainkan dengan pertolongan Allah..”
(surah an-Nahl [16]:127)

Sifat sabar jugalah yang terpaksa harus dikumpul, tatkala jari-jemari ini pantas menyentuh kekunci pada muka keyboard, membelah ribut badai kesibukan –dengan design reviewnya yang “menggila”, dengan inspectionnya, dengan meetingnya, dengan program bersama PD Power Plant-nya sebentar lagi-, juga membungkus habis segala musykilah-muskilah dan jeritan suara hati, demi menitipkan sebutir nasihat, buat diri ini dan ikhwah-ikhwah yang dikasihi, agar mudah-mudahan kita kembali ingat dan tetap terus berada dalam peringatan.

Namun, tentunya bukan semudah itu untuk berpaksi pada sifat sabar ini. Anda harus “berjiwa besar”, untuk menjadikan dakwah di atas segalanya. Air mata yang ingin anda tangiskan guna menangisi musibah dan kepedihan yang menimpa anda, terpaksa anda tahan, kerana air mata anda terhad, sedang permasalahan umat terlalu banyak. Maka biarlah air mata kita yang terhad ini hanya habis kita curahkan, guna menangisi permasalahan umat.

Suara hati anda menjerit tanpa suara, kerana biarlah sedu tangis dan jeritan tragis umat yang hanya kedengaran di corong-corong telinga, berbanding kepedihan batin kita yang tak tertanggungkan.

Hak diri anda tidak terpenuhi, lantaran jasad, tenaga dan pemikiran anda lebih diperlukan oleh umat, sehingga lemah longlainya anda, tiada siapa yang dapat mengetahui.

Anda harus “berjiwa besar”, biarpun tubuh dan kesanggupan anda sebenarnya kecil. Namun, lantaran anda telah dikurniakan oleh ALLAH dengan “KEMULIAAN”, tatkala ditemukan-NYA anda dengan tarbiyah ini, hingga mana anda tidak akan pernah sanggup untuk melempar “kemuliaan” ini, sungguhpun dalam nada ketidak mampuan memenuhi tuntutan berjiwa besar yang disyaratkan.

Kerana kemuliaan itu hanya datang dengan pengurniaan, bukan atas dasar kehendak. Lalu siapa yang ALLAH berkehendak dia beroleh kemuliaan, tidak seharusnya dia kembali berganjak.

“Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam..”
(Surah al-Israk [17]:70)

Sebagai contoh, ulama’ yang sangat anda kasihi, Tuan Guru Nik Aziz misalannya, berkunjung ke tempat anda. Berebut-rebut orang mengofferkan kenderaannya guna ditumpangi oleh Tuan Guru, termasuk anda, sungguh pun kenderaan andalah yang paling cikai di antara semuanya. Sekadar kereta Toyota Corolla keluaran 1978 misalannya, menjadikan anda kerdil dan “tidak layak” berbanding yang lain-lainnya. Namun, tatkala Tuan Guru memilih untuk mengenderai kenderaan anda, itu justeru adalah satu “PENGHORMATAN” atau “KEMULIAAN” yang ia berikan pada anda, sehingga tidak wajar untuk anda kufuri, lantaran jika anda tidak mahu, masih banyak kenderaan-kenderaan yang lebih baik, lebih selesa, atau lebih “LAYAK” berbanding kenderaan anda. Lalu, yang ruginya bukan Tuan Guru, kerana ia akan tetap sampai ke destinasinya, tapi yang ruginya adalah kita, lantaran mensia-siakan kemuliaan yang ingin diberikannya kepada kita.

Sebegitulah juga dengan diri kita, wahai sahabatku. Kita hanyalah sebuah ASBAB daripada sekian banyak asbab-asbab lain yang bisa ALLAH gunakan untuk memenangkan agama-NYA. Kita hanyalah semacam “kenderaan” yang di atasnya, manusia menduduki guna mencapai redha Ilahi, dari sekian banyak “kenderaan-kenderaan” lain yang bisa ALLAH utuskan. Kerana kemenangan agama-NYA adalah pasti, sedang terpilihnya kita sebagai asbab, hanyalah sebuah nikmat kemuliaan, yang hanya dikurniakan kepada orang-orang pilihan di kalangan hamba-hamba-NYA.

“Dia-lah yang mengutus Rasul-Nya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang-orang musyrik benci.”
(Surah as-Shaf [61]:8)

“Jika seseorang mendapat hidayah lantaran kamu, itu lebih baik daripada unta merah” (hadith shahih)

“Jika seseorang mendapat hidayah lantaran kamu, itu lebih baik daripada dunia dan se-isinya” (hadith shahih)

Ternyata, tidak semudah itu berjiwa besar rupanya, wahai kawanku. Kerana di sana, anda terpaksa melupakan muskilah anda, demi mendengar musykilah saudaramu. Kerana di sana, keperluanmu terpaksa kau pendamkan, demi memenuhi keperluan dan tuntutan saudaramu. Jiwamu sendiri terpaksa kau lupakan, kerana anda harus berjiwa besar, mempunyai sekian banyak watak penyelesai dan pembantu, demi memenuhi tuntutan jiwa saudaramu.

Anda hidup justeru tidak lagi untuk diri anda, bahkan hidup anda menjadi milik saudara-saudaramu, milik umatmu. Maka hanya jiwa yang besar, yang bisa menanggung tuntutan kesabaran yang menggunung besar.

Biarpun anda sebetulnya sekadar mencari kedamaian dalam tarbiyah ini, namun tuntutan jiwa saudara-saudaramu, serta requirement umat, menjadikan anda terpaksa mencari kebahagiaan di sana; dalam kebahagian orang lain.

Tapi itulah kemuliaan yang ALLAH berkehendak menemuimu, tatkala hidupmu itu mempunyai pengertian yang lebih luas, iaitu hidup untuk umat! Biarkan apa pun terjadi pada dirimu, biarlah semua musibah menimpa dirimu, namun itu semua tidak terlalu memeningkan kepalamu, lantaran dirimu bukan untuk kau tanggisi nasibnya sendiri, tetapi untuk kau tolong menangisi nasib umatmu.

Inilah sebuah kemuliaan, wahai saudaraku, tatkala setiap sedutan nafas, dengupan jantung, denyutan nadi dan langkah kaki mu, adalah untuk umat. Hingga tatkala Malaikat Maut datang menjemputmu, dikau dijemput dalam sebuah kemuliaan, iaitu sedang layer kehidupanmu digunakan untuk umat.

Berapa ramai yang mencari kemuliaan hidup dan kemudian mendapatinya, sedang ramai pula yang mengingkan kemuliaan tatkala maut, tapi tidak berjaya meraihnya.

Ini kemuliaan wahai sahabatku! Kemuliaan tatkala diberikan peluang oleh ALLAH untuk mencuba beroleh jiwa besar, tatkala kemampuan kita sebenarnya kecil. Kemuliaan tatkala hidup ini menjadi milik umat, bukan milik “seorang ikan” (selfish). Kemuliaan tatkala beroleh semulia kematian, hingga anda kepinggin untuk mati lagi, hingga 10 kali, dalam suasana hidup anda untuk dakwah ini, lantaran melihat betapa besarnya kemuliaan insan-insan yang menjumpai kematian di atas dasar fi sabiliLLAH, persis seperti jiwa para syuhada’ yang digambarkan oleh baginda Nabi.

Maka curahkanlah sedu tangismu di sujud pada malam yang syahdu, seraya berdoa; “Ya ALLAH, bantulah diri ini, dengan APA CARA yang kamu sukai!” Ya akhi, bukan cara yang kita hendaki, tapi apa saja cara yang DIA kehendaki!

[safarul iman]: “PAMERAN UKHWAH” DI KEDUTAAN INDIA

2007-01-29T10:52:00.000+08:00

[safarul iman]: “PAMERAN UKHWAH” DI KEDUTAAN INDIA
Catatan kenangan al-faqir ilaLLAH, Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

Kedutaan India di jalan Duta ternyata sesak, padat dan penuh dengan batang tubuh bernama manusia. Entah di mana silapnya, proses mendapatkan visa untuk perjalanan ke India ternyata membayangkan suatu penantian yang pastinya lama. Sungguh pun menggunakan sistem pengambilan, penggiliran dan pemanggilan nombor –saya nombor 191 sedang waktu itu baru no ke -64!- entah kenapa proses penggiliran pada hakikatnya seolah tidak berpaksikan sistem pemanggilan nombor itu; bahkan lebih kepada prosedur beratur panjang di kaunter. Aduh, sistem apa saja sih yang dipakai oleh kedutaan India ini?

Namun, di balik kesesakan, kesibukan, kehanggatan dan ketidak-selesaan di ruang yang serba kekurangan lagi ketinggalan zaman itu, ternyata di sana terpaparnya “pameran ukhwah” yang sungguh menginsafkan dan menakjubkan, jauh sebelum bermulanya safar saya ke negara India.

“Dan apakah mereka tidak mengadakan perjalanan di muka bumi, lalu memperhatikan betapa kesudahan orang-orang yang sebelum mereka. Mereka itu adalah lebih hebat kekuatannya daripada mereka dan (lebih banyak) bekas-bekas mereka di muka bumi, maka Allah mengazab mereka disebabkan dosa-dosa mereka. Dan mereka tidak mempunyai seorang pelindung dari azab Allah”.
(Surah Ghafir [40]:21)

“Dan apakah mereka tidak berjalan di muka bumi, lalu melihat bagaimana kesudahan orang-orang yang sebelum mereka, sedangkan orang-orang itu adalah lebih besar kekuatannya dari mereka? Dan tiada sesuatu pun yang dapat melemahkan Allah baik di langit maupun di bumi. Sesungguhnya Allah Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.”
(Surah al-Fathir [35]:44)

Para dispatch –yang datang membuatkan visa buat para majikan mereka- ternyata saling bantu-membantu sesama mereka, seraya satu mendapatkan visa buat rakan dispatch yang lainnya. Dari satu sudut, mungkin geram hendaknya tatkala giliran anda di”perpanjangkan” dek sistem “potong line” secara “tolong-menolong” sesama dispatch, tetapi, jika anda adalah insan yang bersedia untuk belajar daripada alam dan manusia-manusia di atasnya, anda bisa melihat proses pengambilan visa ini dari sudut pandangan yang berbeza. Ya, anda dapat melihat keutuhan persahabatan dan keakraban yang tampil dalam bentuk tolong-menolong sesama pekerja bawahan ini, sungguh pun berbeza majikan, berbeza company, berbeza uniform, dan lain-lain hal yang bisa menjadikan mereka memiliki seribu satu perbezaan. Namun, di atas status sosio-ekonomi mereka sebagai pekerja bawahan, membawa mereka kepada suatu kerjasama dan persefahaman yang erat, atau dalam istilah yang lebih islaminya dikenali sebagai “ukhwah”. Ya, para dispatch mengiklankan kepada kita perihal ukhwah!

Lalu, tidakkan anda merasa malu, wahai saudaraku, seandainya pelajar atau pekerja yang pernah mengikuti jenjang pendidikan formal sehingga ke universiti, untuk memaklumkan betapa tahap intelektual mereka tentunya jauh lebih tinggi berbanding para dispatch tadi, ditambah penglibatan mereka di dalam gerak kerja dakwah yang kononnya menyeru pada ALLAH yang satu, tetapi hakikatnya, mereka gagal bekerjasama apatah lagi berukhwah, hanya kerana berbeza jemaah, atau berbeza platform, atau –yang lebih remeh daripada itu- berbeza management? Seakan-akan mereka memahami “sesungguhnya orang-orang mukmin itu bersaudara” dalam konteks bahawa orang mukmin itu hanya di kalangan kelompok mereka sahaja, sedangkan di luar daripada kelompok atau jemaah atau management mereka sebagai tidak beriman, lalu layanan dan hubungan dengan yang lainnya berbeza dengan layanan mereka terhadap ahli kelompok mereka. Aduh… tafsiran apakah ini?

Diriwayatkan dari Abu Dzar, ia berkata: Nabi SAW bersabda kepadaku; “Janganlah sekali-kali kamu meremehkan perbuatan baik sekecil apa pun, walau hanya dengan menjumpai saudaramu dengan muka yang berseri-seri.”
(HR Muslim 2626)

Aneh bukan, anda tidak dengar engineer asyik berantakan sesama engineer, doctor bergaduh dengan doctor, arkitek berperang antara arkitek, hatta dispatch yang berbeza “jemaah” dan “management” sahaja hidup harmoni dalam suasana tolong menolong dan bantu-membantu, tetapi berlainan pula dengan golongan agama, tidak henti-henti berperang, bergaduh, pulau-memulau lagi membesarkan titik perbezaan sesama mereka, sedang kitab dan sunnah yang mereka perjuangkan adalah sama? Lantas, insan-insan yang mencari kedamaian dan ketenangan di dalam agama ini menjadi semakin keliru dan jemu, lantaran sikap telampau fanatik dan ta’sub kepada kelompok dan individu, sehingga natijahnya umat ini makin menjauhkan diri daripada agama ini.

Ternyata yang merosakkan dan menjauhkan umat ini daripada agama bukan sekadar “ghazwul fikri” musuh semata, bahkan sikap fanatik kelompok menjadi faktor penambah kepada bencinya umat untuk mendekati agama. Ya, mereka benci untuk terlibat dalam aktiviti agama, kerana melihat pergaduhan dan peperangan sesama orang agama.

“Akh, kalau berlaku perpecahan dalam dakwah,
Ana terpaksa menentukan jalan ana sendiri.
Yang ana mahukan dalam dakwah adalahpenyatuan atas dasar aqidah yang benar,
Bukannya perpecahan berdasarkan fikrah yang lemah.
Anak tak mahu menegakkan firqah (kelompok),
Tapi yang ana tuntut adalah kesatuan dalam berjemaah.
Ana gusar dengan apa yang berlaku (pulau-memulau dan sebagainya)
Ketika dakwah ini masih baru”.
-(salah satu luahan hati insan-insan yang “mencari agama”,
tetapi kemudiannya dijauhkan oleh “orang-orang agama”)-

Maka, tidak bolehkan anda wahai orang-orang agama lebih berlapang dada dalam menyikapi perbezaan pandangan sesama anda, hatta perbezaan itu terkadang mencetuskan kontrovesi yang memudharatkan? Adakah kontreversi sang Mufti Perlis sahaja bisa dijadikan senjata bagi musuh untuk menyerang Islam, sedang panggilan “barua”, “ejen” atau “alat” seraya menunjukkan penentangan terbuka, tidak akan dijadikan senjata oleh musuh Islam untuk menyatakan bahawa gerakan Islam hanya tahu bergaduh dan berbalah sesama mereka?

“Dan janganlah kamu jadi berkelompok-kelompok dan berselisih pendapat selepas datang kepadamu keterangan yang nyata.Dan untuk mereka semua azab yang besar”
(Surah ali Imran [3]:105)

Tidak bolehkan anda lebih beradab dan berakhlak dalam mengkritik ulama’, sepertimana yang dipercontohkan oleh Ustaz Zaharuddin misalannya, yang menulis artikel dalam bentuk ilmiah dan penuh penghormatan terhadap sang Mufti perils, dalam mahu menyatakan ketidak-setujuannya terhadap kenyataan sang Mufti itu?

Tidak bolehkan anda, wahai ahli gerakan Islam, membiarkan sengketa sesama anda berlegar di kalangan anda semata? Atas dasar apa harus anda libatkan anak-anak buah anda, cucu buah anda, cicit tarbiyah anda, di dalam sengketa berkepanjangan, lalu jadilah seperti Aus dan Khazraj sebelum kedatangan Islam, yang sengketa tok nenek moyang mereka, diwariskan hingga enam, tujuh keturunan mereka? Wallahi! Dimakanah implementasi slogan “kita kerjasama dalam hal yang disepakati, kita berlapang dada dalam hal yang kita perselisihkan”? Wallahi! Apakah orang-orang beriman itu hanya di kelompok anda, hingga hak berukhwah tidak boleh diberikan kepada mereka yang di luar kelompok anda? Adakah anda tidak mendengar perkataan Nabi SAW yang mulia, tatkala melarang seorang Islam memboikot saudaranya yang lain –tanpa alasan yang hak- lebih daripada 3 hari?

Alhamdulillah, di kedutaan India itu, aku menyaksikan pameran ukhwah yang menakjubkan. Moga-moga ALLAH akan perlihatkan lagi renung-renungan keinsafan dalam kembara ku ke bumi India nanti.

[ibroh idul adha]: PADA PENGORBANAN ITU ADA KEMULIAAN

2007-01-18T10:41:00.000+08:00

PADA PENGORBANAN ITU ADA KEMULIAAN
Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

Tatkala Syed Qutb dibawa ke tali gantung -yang tidak sedikit pun menakutkan, menggentarkan apatalah lagi menimbulkan bibit-bibit penyesalan untuk ia menarik kembali kalimatul haq (kata-kata kebenaran) di dalam Ma’alim fit Thariq-nya- dengan sengaja ia diketemukan dengan adiknya, Hamidah Qutb, konon untuk membuatkannya menukar fikiran. Konon untuknya berpaling dari kebenaran. Konon untuknya tunduk pada arahan kezaliman.

Tetapi, apa yang kemudiannya yang terjadi? Dengan tersenyum, sang adik menegur abangnya; “Selamat jalan abangku.” “Selamat jalan adikku. Kita kan ketemu lagi di pintu Syurga.” Sungguh, ini pertalian yang melangkau hubungan kekeluargaan, lantaran dibina dengan asas-asas keimanan. Sepertinya ketegaran dan pengorbanan seorang Ummu Salamah untuk tetap terus menginspirasikan suaminya Abu Thalhah, untuk tetap terus menyahut panggilan jihad, sungguhpun si anak sedang sakit tenat. Lalu, pada mereka didoakan keberkatan zuriat, lantaran pengorbanan yang sangat luar biasa!

Inilah kisah para perwira yang memahami erti kemuliaan. Betapa kemuliaan itu ada pada pengorbanan. Bahawa kejayaan itu, tatkala kita sanggup mengorbankan diri demi perjuangan, bukan senang lenang menikmati sebuah kehidupan. Dengan pemahaman sebegini, lahirlah anak-anak Palestin yang berani berdepan dengan tentera dan kereta kebal, dengan hanya berbekalkan batu –dan tawakal kepada ALLAH- lantaran hidup mereka demi menggapai sebuah kemuliaan. Kemuliaan apa lagi jika tidak terkorban di jalan perjuangan. Maka histerialah para Zionis, lantaran hidup mereka demi memelihara kehidupan, sedang hidup para mukmin demi meraih kemuliaan.

Inilah rahsia sebuah kemuliaan, wahai kawanku! Bahawa kemuliaan itu, ada bersama sebuah pengorbanan, umpama yang dipertontonkan oleh seorang Ismail (A.S) tatkala mempersiapkan diri dengan jiwa yang besar, untuk disembelih sebagai sebuah ketaatan, semata-mata demi meraih kemuliaan. Lalu, kemuliaanlah kemudian yang Tuhan anugerahkan.

“Tatkala keduanya telah berserah diri dan Ibrahim membaringkan anaknya atas pelipis (nya), (nyatalah kesabaran keduanya).
Dan Kami panggillah dia: "Hai Ibrahim,
sesungguhnya kamu telah membenarkan mimpi itu", sesungguhnya demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.
Sesungguhnya ini benar-benar suatu ujian yang nyata.
Dan Kami tebus anak itu dengan seekor sembelihan yang besar.
Kami abadikan untuk Ibrahim itu (pujian yang baik) di kalangan orang-orang yang datang kemudian,
(yaitu) "Kesejahteraan dilimpahkan atas Ibrahim".
Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.”
(Surah as-Shafaat [37]:103-110)
Lalu kemuliaan apa lagi yang dapat dikecap, oleh seorang Abdul Aziz ar-Rantisi, sepertimana ALLAH kabulkan permintaannya di atas kesediaan untuk berkorban. “Kita akan mati juga suatu hari nanti, entah disebabkan oleh Apache ataupun sakit jantung,” lalu, dengan tegas ar-Rantisi menambah, “dan saya memilih untuk mati dibom oleh Apache (Israel).”

Melayanglah jiwa-jiwa suci para Syuhada’, bertemu Rabb mereka dengan sebuah kemuliaan, terima kasih kepada keikhlasan pengorbanan.

“Janganlah kamu mengira bahwa orang-orang yang gugur di jalan Allah itu mati; bahkan mereka itu hidup di sisi Tuhannya dengan mendapat rezki.
mereka dalam keadaan gembira disebabkan karunia Allah yang diberikan-Nya kepada mereka, dan mereka bergirang hati terhadap orang-orang yang masih tinggal di belakang yang belum menyusul mereka, bahwa tidak ada kekhawatiran terhadap mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati.”
(Surah ali Imran [3]:169-170)

[ibroh idul adha]: RISALAH AGUNG

2007-01-17T16:48:00.000+08:00

RISALAH AGUNG

Risalah itu terasanya terlalu agung -untuk ditolak- sungguhpun oleh manusia sedemikian jaguh. Sungguhpun kemarahan membara sebelumnya, risalah itu menyiram ketenangan akhirnya. Darah sang adik ipar belum pun kering, namun risalah itu menyingkapkan keagungannya. Akhirnya, Umar sang putera al-Khattab pun menemui kepasrahannya.

Demikianlah salah satu riwayat, dari sekian banyak riwayat, tentang pengislaman saidina Umar (R.A), sepertimana yang dinukilkan Syeikh Mubarakfuri di dalam Rahiqul Makhtum-nya [1]. Walau apa pun riwayatnya, semuanya sepakat pada kata kunci kesedaran Umar: keagungan risalah al-Quran al-Karim, atau, menurut bahasa Syed Qutb [2]; keajaiban al-Quran yang mempersona.

Kes yang sama seakan menimpa seorang lagi Umar, kali ini mursyidul am-nya Ikhwan (Ikhwanul Muslimin) yang ketiga, Umar Tilmisani, tatkala dihidangkan dengan keagungan dan kehebatan risalah dakwah. Selesai bertemu saja dengan as-Syahid Hassan al-Banna, ia terasa ketarikan dan keterikatan yang mendalam pada perjuangan risalah Islam yang suci, sebagaimana yang lainnya, yang tentunya akan pantas merasa terlalu kerdil untuk risalah yang sedemikian agung ini.

Lalu, jika risalah sedemikian agung ini, bisa melunakkan hati sekeras seorang Umar –atau dua orang Umar- apakah pantas risalah seagung ini menjadi bahan reject buat jiwa sekerdil kita? Justeru ini nikmat buat kita, nikmat yang hanya bisa dirasai –setelah sekian banyak tahun- oleh orang-orang seperti Cat Stevens, atau Muhammad Ali, atau Malcom X, atau Shah Kirit, dan lain-lainnya. Namun, demikian mereka meraih kepasrahan mereka, pantas terulang ungkapan seorang Umar, di saat menemui hakikat keagungan-Nya; “Wahai Rasulullah, tidakkah kita berada di atas kebenaran? [4]” Lalu, untuk apa kita tetap terus “menyembunyikan” keagungan risalah ini?

Keagungan risalah sering menghantarkan peneduhnya kepada kesungguhan dan tanggungjawab yang besar. Walau di balik segenap kelemahan, kekurangan dan kecacatan kita, justeru yang kita perjuangkan bukan imej dan kata-kata diri kita, tetapi keagungan dan kemuliaan risalah Islam ini. Sehingga hidayah ini telah menemukan, seorang anak nakal bernama Cahyadi Takriawan, untuk kemudiannya dimuliakan dengan pelbagai amanah, semuanya demi perjuangan Islam [5].

Semaklah kembali senandungnya ar-Rumi, lewat Fihi ma Fihi [6]; “Nabi yang menemukan jalan pertama kali, meninggalkan rambu jalan di berbagai tempat, sambil berkata, “Apabila engkau menapak jalan ini (jalan selain Islam-penulis), engkau akan menderita seperti kaum ‘Aad dan Tsamud,” dan, “Apabila engkau menyusuri jalan yang ini (jalan perjuangan fisabiliLLAH-penulis) engkau akan berbahagia sebagaimana berbahagianya orang-orang beriman.”

Sungguh, kemenangan itu jaminan pasti buat risalah ini. Tapi, bila kemenangan itu akan terjadi? “Itu bukan tugas kami untuk menjawab,” kata Abu Mus’ab al-Zarqawi, “ALLAH tidak membebani kami untuk itu. Yang ALLAH bebankan kepada kami adalah beramal untuk agama Islam, membela syariat Islam, dan mencurahkan segala kemampuan itu. Mengenai hasil, maka hanya kita serahkan kepada-Nya [7].”

“Beramallah kalian nescaya ALLAH, ar-Rasul dan orang beriman akan melihat amal-amalan kalian..”
(Surah at-Taubah [9]:105)

Marilah bersama melihat ke hadapan, bahawa ada banyak hal yang belum kita lakukan, bahawa ada banyak peluang yang bisa kita optimalkan, bahawa ada banyak tentangan yang harus kita selesaikan. Tidak akan ada kemuliaan –seperti katanya Umar al-Khattab (R.A)- di luar daripada lingkuan Islam.

RUJUKAN

[1] Syaikh Shafiyyur-Rahman al-Mubarakfury, “Sirah Nabawiyah” (ar-Rahiqul Makhtum)¸Pustaka al-Kautsar(2000), ms. 138-144

[2] al-Syahid Sayyid Qutb, “Ke’ajaiban al-Qur’an”, Dewan Pustaka Fajar(1983), ms. 13

[3] Umar Tilmisani, “Mursyidul ‘Am ketiga Ikhwanul Muslimin: Bukan Sekadar Kenangan” (Umar Tilmisani: Dzikrayaat laa Mudzakiraat), Robbani Press(1998), ms. 64-64

[4] Syaikh Munir Muhammad al-Ghadban, “Manhaj Haraki (Jilid 1)”, Robbani Press(2003), ms. 43

[5] Lihat catatan kenangan-nya Cahyadi Takriawan atau Pak Cah, Pengurus Wilayah Dakwah DPP Partai Keadilan Sejahtera (PKS) Indonesia di dalam bukunya Cahyadi Takriawan, “Memoar Cinta di Medan Dakwah”, Era Intermedia(2004), ms. 52

[6] Jalaluddin Rumi, “Kado Bagi Pejuang Cinta”, Kreasi Wacana(2004), ms. Xiii

[7] Abdullah Azzam & istri; Syeikh Ahmad Yassin, Abdul Aziz ar-Rantisi; Khattab; Abu Umar as-Seif; Abu Mus’ab al-Zarqawi; Umar Abdurrahman; Usamah bin Ladin, “Surat Dari Garis Depan: Suara Hati Tokoh Perlawanan”, Jazeera(2006)

Qaradhawi: Kita boleh berbeza Parti dan Golongan, Tapi kita adalah "Muslim"!

2007-01-15T12:00:00.000+08:00

dipetik daripada www.eramuslim.com

Sebuah pertemuan bersahaja tapi penting, semalam (9/1) digelar di rumah dinas Ketua MPR Hidayat Nur Wahid. Disebut bersahaja, karena proses pertemuan ini memang melalui undangan resmi melainkan hanya melalui telepon dan sms. Juga, karena mendadak para undangan pun hadir dengan kostum apa adanya sepulang tugas di tempat masing-masing. Tapi sebenarnya pertemuan itu sangat penting dan strategis, karena menghadirkan seorang ulama internasional, Dr. Yusuf Al-Qaradhawi yang sejak kemarin menginjakkan kakinya di Indonesia. Pertemuan itu juga penting karena dihadiri oleh tokoh-tokoh lintas partai dan organisasi. Termasuk tokoh Partai Bulan Bintang (PBB), Partai Keadilan Sejahtera (PKS), Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), Partai Amanat Nasional (PAN). Hadir juga Menteri Pertanian serta Menteri Pemuda dan Olahraga, tokoh ekonom Islam Syafii Antonio, dan tokoh-tokoh lainnya.

Dalam ceramahnya, Qaradhawi menyampaikan rasa syukur atas kehadirannya di Indonesia dan bertemu dengan para wakil dari beragam kelompok Islam di Indonesia. “Tidak mengapa kita berbeda kelompok, berbeda partai, berbeda organisasi, tapi kita semua harus menyadari bahwa kita adalah Muslim, ” begitu pesan awal yang disampaikan ketua Ulama Islam Internasional tersebut. Qaradhawi menguraikan, bahwa Indonesia telah menjawab dan membantah tudingan dusta orang-orang yang mengatakan bahwa Islam disebarkan dengan pedang. Menurutnya, Islam datang ke Indonesia bukan dengan pedang, bukan dengan tentara, bukan dengan senjata, bahkan bukan dengan kehadiran pada da’I. “Islam datang ke Indonesia melalui jalur para pedagang yang datang dari Gujarat. Mereka orang biasa. Bukan da’I, apalagi tentara, ” ujarnya.

Dalam kesempatan tersebut, Qaradhawi menyampaikan pesannya kepada kaum Muslim Indonesia untuk berpegang kuat pada kesatuan Islam yang telah mengikatnya. Ia menguraikan bagaimana kondisi umat Islam pada saat ini tengah melewati fase ujian dan tekanan yang luar biasa beratnya, melebihi tekanan yang pernah dialami kaum Muslimin dalam sejarah sebelum ini. Kita, kata Qaradhawi, pernah mengalami fase upaya penjajahan ratusan tahun oleh berbagai kekuatan di dunia ini dan memakan korban meninggal dari kaum Muslimin jutaan orang. Termasuk 9 kali perang salib yang kemudian dimenangkan oleh Imaduddin Zanki dan Shalahuddin Al-Ayyubi, termasuk pula perang Tatar yang menaklukkan Baghdad. “Meski ada dalam sejarah yang mengungkap ratusan ribu Muslim yang meninggal pada zaman itu, tapi ada pula sejarah yang mengatakan bahwa ada dua juta Muslim yang meninggal ketika itu, ” katanya. Ia melanjutkan, “Mereka mati bukan karena bom yang dijatuhkan dan mengenai banyak orang, tapi mereka meninggal karena perang tradisional menggunakan senjata yang langsung mengenai mereka satu persatu.” Bagi Qaradhawi, keberadaan pihak yang menentang atau membenci Islam adalah sebuah sunnatullah yang tak mungkin dirubah. “Allah menciptakan Muhammad dan Allah menciptakan Abu Jahal, Allah menciptakan Adam dan Allah menciptakan syaitan, Allah menciptakan orang beriman dan Allah menciptakan orang kafir. Jadi perseteruan ini memang akan selalu ada dan merupakan sunnatullah, ” ujarnya.

Tapi pada zaman ini, sesungguhnya fitnah dan gempuran terhadap Umat Islam sangat berat. Ia menyebutkan bagaimana tragedi Palestina di bawah penjajahan Zionis yang telah memakan korban ratusan ribu Muslim hingga saat ini. Bagaimana pembantaian yang terjadi di Afghanistan, di Irak, dan sekarang di Somalia. Semuanya menandakan musuh-musuh Islam bersatu bila yang dihadapinya adalah Islam. “Apa yang kalian ketahui tentang peristiwa yang menimpa saudara-saudara Muslim kita di Irak? Di sana ratusan ribu kaum Muslim Sunni dibunuh, sebagaimana saya mendengarkan langsung dari utusan Irak yang bertemu saya beberapa waktu lalu. Semua saluran kita untuk membantu kaum Muslim Sunni di Irak diputus sehingga kita tidak bisa membantu menolong mereka dari ancaman kematian.” Menurut Qaradhawi, andai saja pemimpin Syiah Ali Khamenei mau mengatakan kepada para pengikutnya, “Hentikan pembunuhan atas Muslim Sunni…” niscaya pembunuhan itu akan selesai.”

Qaradhawi kemudian kembali menandaskan pentingnya Muslim Indonesia untuk bersatu dan saling bahu membahu untuk mengangkat martabat kaum Muslimin. “Bersatulah wahai Muslimin Indonesia, karena hanya Islamlah yang bisa menyatukan kita. Hanya Islam saja yang memiliki garis persatuan yang bisa mengikat kita. Hanya Islam yang membimbing kita pada shiratal mustaqim, jalan yang lurus, yang menghindarkan kita dari berbagai penyimpangan.

Tahukah Anda? Kita Turut Membunuh Bayi Palestina Jika…

2007-01-15T11:43:00.000+08:00

Bila hari ini Anda masih saja membeli produk-produk yang mendukung eksistensi Zionis-Israel, itu berarti hari ini Anda bersama dengan Zionis Israel, sudah ikut membunuhi bayi-bayi Palestina.

Banyak kalangan mengatakan bahwa memori umat Islam itu pendek. Pernyataan ini ternyata ada benarnya. Ketika seorang DR. Yusuf Qaradhawi mengeluarkan fatwa boikot dan mengharamkan umat Muslim membelanjakan uangnya membeli produk-produk Zionis di bulan November 2000, maka nyaris serentak Dunia Islam menyambutnya dengan gempita. Aksi boikot bergaung ke seluruh dunia.

Dalam waktu tidak sampai dua tahun sejak fatwa boikot itu dikeluarkan, perekonomian Zionis-Israel nyaris bangkrut. Buku “Ketika Rupiah Jadi Peluru Zionis” (Rizki Ridyasmara; Alkautsar; 2006) mencatat fenomena ini dengan lugas:

Mantan PM Israel Ehud Barak, pada 3 Juli 2002, mengatakan bahwa perekonomian Israel tengah berada dalam titik kritis. PM Israel Ariel Sharon mengamininya dan berkata, “Saat ini kami tengah berada dalam situasi amat sulit.”

Dalam kesempatan lain, Menteri Keuangan Israel Silvan Shalom juga mengeluh bahwa investor luar negeri telah kehilangan kepercayaan untuk menanamkan investasinya di wilayah pendudukan Zionis-Israel. Grafik perekonomian Israel menunjukkan penurunan yang amat berarti.

Pekan pertama Juli 2002, data statistik resmi Israel menunjukkan jumlah turis yang datang mengunjungi negeri Zionis itu dalam satu musim di tahun 2002 hanya berjumlah 33.000. Padahal dalam periode yang sama di tahun 2001, tercatat 116.000 turis mengunjungi negeri Zionis itu, dan pada periode 2000 terdapat 500.000 turis. Ini berarti hanya dalam waktu dua tahun, jumlah turis yang mengunjungi Israel mengalami penurunan lebih dari 90 persen!.
Dalam waktu yang sama, tingkat hunian hotel-hotel di Israel juga turun drastis hingga 47 persen. Haim Shapiro yang menulis untuk Harian Jerusalem Post menyatakan hal itu dengan mengutip laporan Asosiasi Perhotelan Israel. Bahkan bila dibandingkan dengan musim kunjungan di tahun 2000, sebelum meletus intifadhah dan seruan boikot, tingkat hunian hotel di Israel mengalami penurunan hingga 80 persen.

Dari daftar laporan itu diketahui, tingkat hunian hotel di Eilat hanya 10 persen, di Laut Mati hanya 4 persen, Herzliya 5 persen, dan Haifa 4 persen. Ini adalah angka terburuk dalam sejarah Israel. Dengan sendirinya, perusahaan maspakai penerbangan Israel, El Al, juga mengurangi jumlah penerbangan ke Eropa dan Amerika hingga 10-30 persen. Ini dinyatakan oleh pejabat CEO El Al-Yitzchak Amitai.

Dalam bidang industri militer, Israel juga mengalami pukulan yang hebat akibat intifadhah dan boikot. Kontraktor bidang pertahanan Israel, Israel Military Industries (IMI), sampai mem-PHK sekitar 800 hingga 1.000 pekerjanya, menutup sekurangnya lima unit pabrik senjatanya, menggabungkan (merger) unit-unit usaha yang dianggap bisa dilakukan sebagai langkah efisiensi, dan memikirkan kemungkinan upaya privatisasi. Itu dinyatakan oleh pimpinan IMI Arieh Mizrahi dalam rapat resmi dengan Federasi Pekerja Histadrust yang dipimpin oleh MK Amir Peretz.

Dalam laporannya, IMI mengalami defisit keuangan yang dianggap berbahaya, sekitar 30-40 juta dollar AS di tahun 2002, padahal IMI merupakan salah satu industri strategis Israel yang paling bergengsi dan besar.

Kampanye boikot dan gerakan intifadhah yang berlangsung di Dunia Islam juga menyebabkan Israel harus kehilangan investasinya dalam jumlah yang sangat besar. Wartawan Ha’aretz, Oded Hermoni, menulis sebuah laporan yang menyebutkan bahwa Venture Capital Funds (VCs) yang menanamkan investasi di Israel antara tahun 1999 hingga 2001 telah kehilangan hingga 5 miliar dollar AS dari keseluruhan investasi sebesar 6, 5 miliar dollar AS.

Yoram Tietz dari Ernst & Young Israel (Kost, Forer & Gabbay) menyatakan, “Yang bisa diterangkan adalah, 2 miliar dollar AS hilang disebabkan ditutupnya sejumlah perusahaan, sedang yang 3 miliar dollar AS hilang disebabkan terdepresi oleh situasi perekonomian dan politik di Israel yang terus-menerus menunjukkan grafik yang kurang menguntungkan.”
Dalam kuartal kedua tahun 2002, laba yang diperoleh perusahaan-perusahaan hi-tech di Israel dari sisi investasi dan kerjasama proyek mengalami penurunan tajam hingga 43 persen atau 291 juta dollar AS dibanding pendapatan dalam kuartal yang sama di tahun 2001. Temuan ini dilaporkan oleh Israel Venture Capital (IVC). Data ini diperoleh setelah IVC melakukan survey terhadap 99 perusahaan penanaman modal dan 68 kelompok perusahaan yang terkemuka di Israel.

Kolapsnya Zionis-Israel menghapus mitos selama ini bahwa negeri Zionis itu tidak terkalahkan oleh apa pun. Aksi intifadhah yang digelorakan Mujahidin Palestina dan disertai kampanye aksi boikot yang secara massif diikuti mayoritas umat Islam di Timur Tengah, dan sebagian lagi di Asia, Afrika, Eropa, serta Amerika, mampu meremukkan perekonomian negeri Zionis tersebut.
Pertanyaannya adalah, “Jika benar-benar kolaps, mengapa hingga kini Israel bisa tetap eksis dan bahkan menjadi semakin kuat?” Jawabannya ada pada Amerika Serikat di mana tokoh-tokoh pro-Zionis di negeri itu segera bertindak pro-aktif membantu Zionis-Israel.

Presiden George W. Bush dengan cepat menyetujui program bantuan AS kepada Israel tahun 2002 sebesar 2, 04 miliar dollar AS dalam bidang militer dan persenjataan, serta 730 juta dollar AS dalam bidang keuangan. Jumlah bantuan AS ini nyaris mendekati 20 persen dari total bantuan luar negeri AS ke seluruh dunia. Tapi jumlah ini pun dirasa tidak cukup. Kongres AS mengusulkan Gedung Putih agar menaikkan jumlah bantuan kepada Israel dan akhirnya disetujui.

Ini baru bantuan yang bersifat resmi dari pemerintah ke “pemerintah”. Belum lagi donasi-donasi lain dari berbagai sumber pendanaan swasta di Amerika yang mengalir ke Israel.
Kolapsnya perekonomian Israel cukup mengejutkan tokoh dan pejabat Zionis-Yahudi di Washington. Sungguh hebat daya hantam aksi boikot yang dilakukan oleh negara-negara Arab dan lainnya tersebut. Berbagai tokoh zionis di Amerika dan juga negara-negara lain dengan cepat menggalang aksi solidaritas bagi Israel.

Di Amerika, Paul Wolfowitz, pejabat Gedung Putih yang juga seorang Yahudi garis keras, menggalang acara solidaritas Israel yang diberi nama “Stand With Israel”. Aksi solidaritas yang diikuti ratusan ribu kelompok pro-Israel ini diisi acara penggalangan dana solidaritas untuk Israel. Dalam waktu singkat, ratusan juta dollar AS berhasil dihimpun. Acara penggalangan dana juga dilakukan di berbagai pertemuan kelompok-kelompok pro Israel, juga di internet dan media massa. Para pengusaha zionis di AS juga menyalurkan bantuan dalam jumlah besar ke Israel. Dalam waktu singkat, Israel yang sesungguhnya telah “melihat gerbang kematian”, kembali bugar.

Bagaimana dengan umat Islam? Gaung aksi boikot ternyata hanya ‘hangat-hangat tahi ayam’. Banyak yang berdalih bahwa kita tidak bisa hidup tanpa produk Amerika. Alasan seperti ini sungguh tidak masuk di akal, karena bunyi fatwanya adalah mengharamkan membelanjakan uang kita untuk membeli produk Zionis, bukan mengharamkan kita memakai atau mengkonsumsinya. Yang jadi persoalan adalah mengucurkan uang kita untuk mereka, bukan pada produknya.

Jika kita masih saja enggan, itu berarti kita masih saja ikut dengan Zionis-Israel membunuhi bayi-bayi Palestina yang tak berdosa. Sudah siapkah kita mempertanggungjawabkan semua itu di akhirat?

Ucapan Ketua Pengawas SKBK sempena Sambutan Hari Guru 2004

2007-01-15T10:28:00.000+08:00

Dauru Atfal fi hamli risalatil Islam

“Jika semangat kamu kuat;” kata Syeikh Muhammad Iqbal, “batu-batu di jalanan yang menghalang langkahmu itu akan menjadi air!”

Tuan-tuan dan puan-puan yang dihormati sekalian,

Kata-kata sang pujangga terkenal itu sewajarnya menjadi salah satu item yang menghias peribadi kanak-kanak kini. Kerana dengan keazaman yang kuat itu, ‘litar kehidupan’ dapat berfungsi dengan baik, seterusnya menyalurkan ‘tenaga kehidupan’ yang diperlukan untuk memainkan ‘pita kebahagiaan’ yang kita idam-idamkan. Ini kerana kanak-kanak, dalam pemahaman Bill Cosby (barangkali), merupakan peribadi peribadi jernih yang menjadi refleksi pada orang dewasa sekitarnya. Dek kerana itu, Rasulullah SAW sahaja menekankan pendidikan keagamaan harus dimulakan sejak peringkat kanak-kanak lagi.

Sahabat sekalian,

Berbekal semangat yang kuat inilah, ulamak agung Hassan al-Banna menubuhkan semacam ‘Kelab Membanteras Maksiat’ di masa kanak-kanaknya lagi. Maka tidak hairanlah, dek kerana telah mengukir keagungan sejak zaman mudanya lagi, ketika menjangkau dewasa, beliau mampu menjadikan dirinya ‘Hero Mukmin Sejati’. Beliau mampu menyumbang sebuah karya yang cukup berharga buat umat, kerana tinta untuk melakar karya kepahlawanan itu telah ia asah sejak zaman kanak-kanaknya lagi. Bahkan ulamak-ulamak besar lainnya - yang semuanya turut menjadi ‘Hero Mukmin Sejati’ – yang namanya Syed Qutub, yang namanya Yusuf al-Qaradhawi, yang namanya Abdullah Azam, telah mampu menghafal al-Quran sejak kanak-kanak lagi.

Maka tidak hairanlah penyanyi Yusuf Islam memfungsikan kanak-kanak di dalam album terbarunya. Kerana Yusuf Islam sedar barangkali, bahawa jiwa-jiwa suci kanak-kanak harus diajar, dibentuk dan dididik untuk memberikan sumbangan kepada umat, agar kelak dengan mendewasanya mereka, mereka mampu menjadi ‘perwira-perwira’ yang memimpin umat kepada keredhaan Ilahi. Kita harus menjadi – berbekalkan semangat yang kuat tadi – kanak-kanak yang dewasa, bukan kanak-kanak yang kebudak-budakan.

Berbeza sungguh kanak-kanak di Malaysia dengan kanak-kanak di belahan bumi sana: di Palestin. Mereka menjadi anak-anak berjiwa pahlawan, sedangkan kita dilentur menjadi kanak-kanak yang asyik dengan keseronokan. Maka, bersempena Hari Kanak-kanak Sedunia, marilah kita garap potensi kita agar mampu menjadi kanak-kanak berjiwa ‘Hero Mukmin Sejati’.

(Petikan di atas merupakan teks ucapan Ketua Pengawas Sek. Keb. Bukit Kapar, sdr. Faridul Fawzan Abd Wahab bersempena sambutan Hari Kanak-kanak Sedunia peringkat sekolah pada 8 Oktober 2004 yang lalu.)

[ibroh idul adha]: APA CARA YANG “KAMU” SUKAI

2007-01-09T13:16:00.000+08:00

APA CARA YANG “KAMU” SUKAI

Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

Seakan sudah tiada jalan keluar. Jika sebelumnya ia dibawa ke kemuncak gunung, kini ditakutkan pula dengan laut dalam. Ancamannya sama: tinggalkan agamamu, atau kamu akan kami binasakan! Dalam kondisi genting antara sepitan sepasukan tentera sang raja zalim, dengan laut dalam di sisi yang lain, yang ada satu saja penyelesaian pada si ghulam yang beriman: “Ya ALLAH, selamatkanlah aku dengan apa cara yang kamu sukai.”

Ternyata ada ibroh yang sangat manis dalam peristiwa tersebut, sehingga mana Hisyam Soqr lewat buku Ghulamud da’wah-nya[1] menukilkan doa –sepertimana doa si ghulam- sebagai senjata ampuh milik orang yang beriman.

Betapa besarnya hikmah dan pengajaran yang terkandung di balik hadith “ghulam, ahli sihir dan raja” ini, seakan sengaja Nabi S.A.W ceritakan, sebagai panduan dan panutan kita tatkala berhadapan dengan “raja-raja” dan “ahli sihir-ahli sihir” moden yang bakal memusingkan kembali roda peristiwa dan masa silam. Lalu Imam Nawawi, tatkala mengklasifikasikan hadith ini untuk Riyadhus Shalihin-nya, meletakkannya di bawah bab “Sabar”. Bererti, rahsia di sebalik kejayaan dakwah si ghulam, dan keberanian orang-orang mukmin untuk memahat nama mereka di dalam al-Quran dengan gelar “ashabul Ukhdud” (penghuni parit berapi) terletak pada kata kunci ini: sabar!

Kalau kata Syed Qutb di dalam karya monumentalnya ma’alim fit thariq[2], kisah ini adalah sebenarnya kisah kemurnian iman satu golongan manusia, yang rela menerima ujian dari pihak musuh mereka yang durjana dan garang.

Tapi di balik doa si Ghulam tadi, ada senjata lain selain kesabaran, iaitu tawakal. Ghulam tidak sekadar meminta pertolongan pada ALLAH, bahkan diserahkan sepenuhnya urusan penyelamatan itu pada pilihan dan ketentuan Ilahi. Ertinya, di saat getir sebegini pun, tidak ada “demanding”, yang wujud hanya penyerahan diri yang agung, buah sebuah keyakinan akan kebijaksanaan dan keadilan perencanaan Ilahi. Kesempurnaan tawakal ini, hanya lahir daripada insan yang telah menerima pancaran cinta Ilahi.

TUHAN menaburkan cahaya-NYA kepada segenap manusia
Bahagialah mereka yang telah menadahkan kain untuk menerimanya
Mereka yang beruntung tak akan melihat apa pun selain TUHAN
Tanpa kain cinta
Kita kehilangan bagian kita
(Jalauddin Rumi, Matsnawi I 760-2 [3])

Tawakal yang sempurna inilah yang memberanikan Nabi ALLAH Ismail (A.S) tatkala menyahut pertanyaan pendapat ayahnya Ibrahim (A.S) untuk maju dengan sebuah pengorbanan suci, dengan ayat “InsyaALLAH”, untuk kemudian diabadikan pengorbanan ini lewat penyembelihan binatang ternak di setiap Aidil Adha kita.

“Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!" Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar".
(Surah as-Shaffat [37]:102)

Ini kisah sabar yang agung. Ini kisah tawakal yang indah. Biarlah ALLAH menetapkan takdirnya yang terbaik, tanpa perlu demand daripada kita yang serba dhaif.

“..Boleh jadi kamu membenci sesuatu, padahal ia amat baik bagimu, dan boleh jadi (pula) kamu menyukai sesuatu, padahal ia amat buruk bagimu; Allah mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui.”
(Surah al-Baqarah [2]:216)

“..Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.”
(Surah an-Nisa’ [4]:19)

Inilah hakikat cinta,inilah ketelusan pengorbanan. Lalu serahkanlah urusan hidupmu pada-Nya, di bawah naungan rahmat dan kebijaksanaa-Nya.

Cintaku kepadamu adalah khusus, wahai Kekasih Tunggal
Dan aku peduli bukan kerana janji akan Syurga
Ia membuatku melupakan dua dunia
Mengenal-MU merupakan sesuatu yang sangat indah
(Syeikh Muhammad Iqbal[4])

Ya ALLAH, kurniakanlah untuk kami, selamatkanlah diri kami, dengan apa cara yang KAMU sukai. Apa pun cara yang KAMU sukai.

RUJUKAN

[1] Hisyam Soqr, “Iman dan Harakah” (Ghulamud da’wah), Pustaka Salam Sdn. Bhd.(1998), ms. 173-175

[2] Syed Qutb, “Petunjuk Sepanjang Jalan” (Ma’alim fi at-Thariq), Crescent News (K.L) Sdn. Bhd.(2000), ms. 192-193

[3] Jalaluddin Rumi, “Kado Bagi Pejuang Cinta”, Kreasi Wacana(2004), ms. 11

[4] Muhammad Iqbal, “Metode Sufi: Meraih Cinta Ilahi”, Inisiasi Press(2002), ms. 10

[ibroh idul adha]: JIWA KITA YANG SEBENARNYA KERDIL

2007-01-09T13:14:00.000+08:00

JIWA KITA YANG SEBENARNYA KERDIL
Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

Ke bukit Safa, wanita itu berlari-lari anak. Bukan hanya tekaknya yang serba kering yang ingin ia basahi, tetapi anak yang digendongnya itu yang perlu disusui. Hampa di Safa, ke Marwah pula ia pergi. Berulang-alik, sehingga 7 kali, demi cinta suci pada anak yang menangis-nangis kadahagaan. Itulah ketakjuban sebuah cinta, anak yang berat tidak lagi menjadi beban, bahkan inspirasi. Perjalanan yang melelahkan, justeru pengorbanan yang mempesonakan.

Sehingga, ketika telah jelas perjuangan wanita itu, turunlah Malaikat membenamkan sayapnya ke tanah, hingga memancarkan air. Hajar lalu membuat bendungan kecil dengan tangannya, menceduk air dan dimasukkan ke dalam bekas yang dibawanya. Setelah penuh, air itu tetap memancar. Beliau lalu tercengang. Tetap minum sepuasnya, untuk kembali menyusui anaknya. [1] Begitulah, setiap pengorbanan, sering membuahkan balasan yang tak terjangkakan.

Tapi, untuk sampai ke nikmat sebesar itu, seagung itu, seabadi itu, harus tegar melalui sebuah penderitaan. Penderitaan yang justeru sebuah rambu-rambu perjuangan. Perjuangan yang penuh dengan unsur pengorbanan. Dan pengorbanan yang dipacu oleh keyakinan akan kebenaran.

Lalu di sini masalahnya. Kita seolah kekurangan –jika tidak ketiadaan- sosok-sosok segagah Hajar yang sanggup memikul sebuah beban bernama Ismail (A.S), lantaran mempunyai jiwa yang sungguh besar. Kita juga ketiadaan seorang yang setegar Ibrahim (A.S), yang juga berjiwa besar, untuk dengan berat hatinya bertawakal kepada ALLAH, melepas pergi isteri dan anak, untuk sebuah masa depan yang tidak pasti. Kita justeru tiada keyakinan akan kasih sayang dan peliharaan Tuhan, sehingga terbeban kita untuk melakukan pengorbanan, lalu derita kita mengharungi ujian, dan berakhir kepada kegagalan memperoleh hasil yang diidamkan.

Kita gagal lantaran tidak berjuang. Dan tidak berjuang, lantaran ketidak-sediaan untuk berkorban. Dan tidak sedia berkorban, lantaran merasakan bebannya risalah kebenaran. Walhal, bukanlah da’wah itu yang terlalu beban, tetapi jiwa kita yang terlalu kerdil.

“Jika Allah menolong kamu, maka tak adalah orang yang dapat mengalahkan kamu; jika Allah membiarkan kamu (tidak memberi pertolongan), maka siapakah gerangan yang dapat menolong kamu (selain) dari Allah sesudah itu? Karena itu hendaklah kepada Allah saja orang-orang mukmin bertawakal.”
(Surah ali Imran [3]:160)

Maka ditinggikanlah darjat orang-orang yang berjiwa besar, sepertimana dianugerahi kepada jiwa-jiwa besar sebelum mereka, seperti Ibrahim, Ismail, Hajar, Maryam dan lain-lainnya.

“..Allah melebihkan orang-orang yang berjihad dengan harta dan jiwanya atas orang-orang yang duduk satu derajat. Kepada masing-masing mereka Allah menjanjikan pahala yang baik (surga) dan Allah melebihkan orang-orang yang berjihad atas orang yang duduk dengan pahala yang besar.”
(Surah an-Nisa’ [4]:95)

Maka bertanyalah kembali diri kita; terhinanya Islam, sudahkah kita berbuat apa-apa? Adakah da’wah itu yang terlalu berat, atau jiwa kita yang terlampau kerdil?

RUJUKAN

[1] Kisah dipetik (menggunakan ayat-ayat sendiri) daripada buku Ibnu Katsir, “Kisah Para Nabi” (Qishashul Anbiyaa’: Ibratun li-Ulil Albaab), Perniagaan Jahabersa (2004), ms. 196-197

[ibroh idul adha]: BARAKAH SANG PEMBAWA RISALAH

2007-01-08T13:19:00.000+08:00

BARAKAH SANG PEMBAWA RISALAH

Halimah hanyalah seorang wanita miskin. Dan perkampungan Bani Sa’ad, ketika itu, sangat kering. Bagaimana mungkin seorang anak –yang kemudiannya bakal menjadi pimpinan umat- bisa hidup di penempatan sefakir itu? Tetapi disitulah keajabaiannya. Jiwa-jiwa pemegang panji kebenaran, sering hadir dengan rezeki penuh barakah yang tidak terjangkakan, sebagai pengiring risalah kebenaran yang bakal mereka perjuangkan.

Lalu, awan pun bergumpalan, hujan pun turun menggembirakan, menyanyikan lagu-lagu riang kepada bumi Bani Sa’ad yang kekontangan. Seketika, sungai-sungai kembali berair dan tanaman pun bertumbuhan, sehingga orang-orang dapat minum dan bercocok tanam sesuka hati mereka. “Kehadiran Nabi Muhammad S.A.W ke tempat kami,” demikian menurut Halimah as-Sa’diyah [1], “sungguh mendatangkan kesuburan dan keberkahan.”

Demikianlah juga dengan tok-moyangnya, Ismail (A.S). Bumi yang tandus itu, serta-merta menjadi subur. Tanah yang sunyi itu, serta-merta menjadi perkampungan orang ramai [2]. Semacam itulah takdir para pembawa risalah kebenaran: sering menjadi rahmat kepada serata alam.

Lalu, jika para pembawa risalah sahaja sering hadir dengan seribu-satu keberkahan, bayangkan pula risalah agung yang mereka perjuangkan. Mana mungkin risalah ini mencetuskan keharuan, mana mungkin risalah ini menebar kezaliman. Bahkan risalah ini, justeru merupakan sebuah “kehidupan.”

“Dia menurunkan para malaikat dengan (membawa) “roh/ kehidupan”[3] dengan perintah-Nya kepada siapa yang Dia kehendaki di antara hamba-hamba-Nya, yaitu: "Peringatkanlah olehmu sekalian, bahwasanya tidak ada Tuhan (yang hak) melainkan Aku, maka hendaklah kamu bertakwa kepada-Ku".
(Surah an-Nahl [16]:2)

Tetapi, sejauh mana risalah ini menjadi sebuah kehidupan yang penuh rahmat, tatkala tiada yang sudi menjadi pejuang panji-panjinya? Atau, adakah wang ringgit dan kekayaan duniawi yang dilihat sebagai kehidupan, berbanding rezeki yang “barakah” tatkala menjadi pemegang panji risalah kebenaran?

“Jika sekiranya penduduk negeri-negeri beriman dan bertakwa, pastilah Kami akan melimpahkan kepada mereka berkah dari langit dan bumi, tetapi mereka mendustakan (ayat-ayat Kami) itu, maka Kami siksa mereka disebabkan perbuatannya.”
(Surah al-A’raf [7]:96)

Ternyata, hanya pada tugasan itu –pejuang panji kebenaran- ada barakah dan kerahmatan. Maka marilah bersama-sama, kita penjadi pembawa risalah perjuangan ini, lalu memakmurkan bumi dengan risalah kebenaran.

RUJUKAN

[1] Kisah diambil (dengan mengedit menggunakan ayat sendiri) dari buku Dr. ‘Aid ‘Abdullah al-Qarni, “Al-Quran Berjalan: Potret Keagungan Manusia Agung” (Rahmatan lil ‘Alamin), Sahara Publishers (2006) ms. 17

[2] Kisah dipetik (menggunakan ayat-ayat sendiri) daripada buku Ibnu Katsir, “Kisah Para Nabi” (Qishashul Anbiyaa’: Ibratun li-Ulil Albaab), Perniagaan Jahabersa (2004), ms. 196-198

[3] Maksud “roh/ kehidupan” di sini ialah “wahyu dan rahmat”. Rujuk “mukhtasar tafsir at-Thabari” ms. 267

[ibroh idul adha]: KEPATUHAN SANG ANAK

2007-01-08T09:25:00.000+08:00

KEPATUHAN SANG ANAK
Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

Itu sebuah permintaan gila! Hanya kegilaan bisa terungkap andainya masih ada bibit-bibit kepatuhan dan ketaatan pada permintaan itu, sungguhpun datang dari seorang ayah, insan yang menuntut kewajipan taat yang mutlak dari sang anak. Namun, tidak bagi seorang Ismail (A.S). Keimanan telah mendahului segalanya. Apatah lagi, ketaatan seorang anak pada ayahnya –apatah lagi bila sang ayah juga seorang Nabi- menutup langsung ruang keraguan, menimbus habis lubang kegilaan.

Siapa saja pastinya terkejut mendengar permintaan sebegitu. Masakan tidak, tergadai nyawa menjadi taruhan. Namun, pengorbanan dua beranak Ibrahim (A.S) dan Ismail (A.S) yang bersumberkan keimanan yang mendalam, menjadi rahsia semuanya, untuk kemudian babak pengorbanan mereka diabadikan di dalam memori sejarah.

“Maka tatkala anak itu sampai (pada umur sanggup) berusaha bersama-sama Ibrahim, Ibrahim berkata: "Hai anakku sesungguhnya aku melihat dalam mimpi bahwa aku menyembelihmu. Maka fikirkanlah apa pendapatmu!"…
(Surah as-Shaaffaat [37]:102)

Permintaan sang ayah, kalaulah kiranya kita seorang Ismail (A.S), tentunya terasa sangat berat. Betapa terserlah kasih sayang sang ayah, tatkala terpacul juga permintaan pendapat, sungguhpun telah jelas mimpi berteraskan wahyu, menjadi bukti cinta seorang ayah sejati.

Begitu juga cinta seorang anak –yang tentunya kerana dia bukanlah seorang kita- tatkala menyahut mantap pertanyaan pendapat penuh kasih sang ayah;

“…Ia menjawab: "Hai bapakku, kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu; insya Allah kamu akan mendapatiku termasuk orang-orang yang sabar".
(Surah as-Shaaffaat [37]:102)

Demikianlah, cinta pada Ilahi Rabbi, telah mewajibkan cinta kepada kedua ayah bonda. Dan berkat pemahaman cinta –seperti yang dimodelkan oleh kedua nabi ini- menjadikan ketaatan dan kepatuhan sebagai teras keharmonian institusi kekeluargaan.

Bijak sekali tatkala Luqman al-Hakim meninggalkan pesan buat anak kesayangannya -sehingga diiktiraf dan dirakamkan al-Quran- agar menjadikan ketaatan kepada ayah bonda sebagai mata pelajaran kedua setelah menanamkan kecintaan kepada Ilahi Rabbi.

“Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya; ibunya telah mengandungnya dalam keadaan lemah yang bertambah-tambah, dan menyapihnya dalam dua tahun. Bersyukurlah kepada-Ku dan kepada dua orang ibu bapakmu, hanya kepada-Kulah kembalimu.”
(Surah Luqman [31]:14)

Tidakkah tatkala kita menyoroti kisah kejahatan adik-beradik Yusuf (A.S), yang akibat sebuah kedengkian, menyebabkan tragedi kezaliman pun mengambil tempat di dalam babak kehidupan, namun tidak langsung kita ketemukan babak kurang ajar mengambil tempat di dalam surah yang dipenuhi keindahan?

Lalu, hitunglah kembali berapa banyak ungkapan “ahh” yang muncul daripada mulut kita, memahat dosa di dalam amalan?

“Dan Tuhanmu telah memerintahkan supaya kamu jangan menyembah selain Dia dan hendaklah kamu berbuat baik pada ibu bapakmu dengan sebaik-baiknya. Jika salah seorang di antara keduanya atau kedua-duanya sampai berumur lanjut dalam pemeliharaanmu, maka sekali-kali janganlah kamu mengatakan kepada keduanya perkataan "ah" dan janganlah kamu membentak mereka dan ucapkanlah kepada mereka perkataan yang mulia.”
(Surah al-Isra’ [17]:23)

Aduh, betapa mulianya mereka, kedua ayah bonda kita. Dan betapa hinanya kita, tidak langsung serupa model ketaatan seorang anak yang ditampilkan Nabi Ismail (A.S). Maka mintalah ampun di atas dosa-dosa kita, dan dosa kedua ibu bapa kita, dan jadilah anak yang soleh yang menjadi “amalan berterusan” buat kedua ayah bonda kita, sungguhpun di alam Baqa’ sana.

“Dan rendahkanlah dirimu terhadap mereka berdua dengan penuh kesayangan dan ucapkanlah: "Wahai Tuhanku, kasihilah mereka keduanya, sebagaimana mereka berdua telah mendidik aku waktu kecil".
(Surah al-Isra’ [17]:24)

[ibroh idul adha]: MERDEKA: Siapa Yang Menang?

2007-01-08T09:16:00.000+08:00

MERDEKA: Siapa Yang Menang?
Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

Saat itu sangat getir. Mimpi itu sangat mencemaskan. Bagi para penumpu kehidupan dunia, sebuah pengingkaran dan penafian terhadap wahyu Ilahi lebih diterima-pakai, berbanding ketaatan yang justeru merupakan sebuah pengorbanan. Tetapi tidak bagi Ibrahim (A.S) dan anaknya Ismail (A.S). Buat keduanya, menurut titah perintah Tuhan-nya, justeru merupakan sebuah kemenangan nan abadi.

Lalu disitulah berkecainya teori goyah manusia. Melarikan diri daripada sebuah ketaatan, pada sudut pandangan mereka, adalah sebuah kemenangan yang mereka cari-cari, tetapi pengorbanan kerana sebuah ketaatan –seperti yang dibuktikan oleh kedua “bapak para anbiya’” ini- ternyata adalah kemenangan yang sejati. Kemenangan apa lagi yang bisa dicari, kenikmatan apa lagi yang dapat diraih, tatkala ALLAH menggantikan Ismail di saat penyembelihan dengan binatang ternak, untuk kemudiannya peristiwa kesanggupan pengorbanan kedua nabi ini, diabadikan di dalam bingkai permaidani sejarah? Lalu menjadi amalan turun-terumurun untuk sekian banyak generasi sehingga tiba penghujung zaman? Ternyata kemenangan itu bukanlah diukur menurut zahiriah inderawi, bahkan berada di dalam lipatan dustur Ilahi.

Atau, saat para penganut Yahudi mentertawa seraya mengejek-ejek baginda Nabi (SAW), tatkala turun ayat tentang pemindahan kiblat;

“Orang-orang yang kurang akalnya di antara manusia akan berkata: "Apakah yang memalingkan mereka (umat Islam) dari kiblatnya (Baitulmakdis) yang dahulu mereka telah berkiblat kepadanya?" Katakanlah: "Kepunyaan Allah-lah timur dan barat; Dia memberi petunjuk kepada siapa yang dikehendaki-Nya ke jalan yang lurus.”
(Surah al-Baqarah [2]:142)

Tetapi, hikmah di balik pemindahan itu jauh lebih agung, kemenangan di balik penukaran kiblat itu jauh lebih abadi, sebagai pembelaan terhadap kemurniaan dan kesucian Islam sebagai satu-satunya agama di sisi Tuhan yang masih kekal suci. Selain kembali kepada warisan masjid yang dibangun Ibrahim dan Ismail –keabadian kemenangan hasil ketaatan mereka- pemindahan itu perlu –menurut Syed Qutb- untuk membezakan secara khusus antara umat Islam dengan umat yang lain, baik tentang pengenalan indrawi mahupun secara citarasa [1]. Lalu, terpeliharalah umat Islam daripada tipu-daya Yahudi andainya kekal berkiblatkan ke Baitul Maqdis, iaitu dakyah betapa kiblat umat Muslimin dengan Yahudi adalah sama, maka untuk apa berpindah ke agama Islam yang baru?

Ertinya, sekali lagi, kemenangan itu bukanlah semestinya pada zahiriah indrawi. Seperti yang pernah disimpulkan oleh Sun Tzu, si panglima perang China yang agung; “mencapai seratus kemenangan dalam seratus pertempuran bukanlah puncak kemahiran. Sebaliknya mengalahkan musuh tanpa bertempur itulah mercu kecemerlangan[2].” Lalu, pernyataan beliau di dalam karya monumentalnya “Sun Tzu’s The Art of War” ini semakin menampakkan kebenaran, apatah lagi setelah diibrahi oleh musuh-musuh Islam dikalangan Yahudi dan Nasrani.

Bagaimana bisa kemerdekaan lewat perjanjian –seperti yang dikecapi oleh Malaysia- dilihat sebagai sebuah kemenangan dan kebanggaan, dibanding dengan perjuangan yang menuntut pengorbanan titisan air mata dan darah –seperti kemerdekaan Indonesia misalnya- andainya terbukti bahawa justeru kemerdekaan itu adalah “kemenangan” musuh tanpa pertempuran? Apalah erti sebuah kemerdekaan, andainya budaya dan jati diri bangsa, masih berada dalam kepompong “jajahan” lalu bisa diatur dan dicaturkan oleh bangsa penjajah? Bagaimana mungkin ini sebuah kemerdekaan, tatkala Tahun Baru tetap ingin disambut dengan pesta hiburan (oleh rakyat jelata) sedang Aidil Adha dan bencana banjir masih berlangsungan? Apalah merdekanya negara Afgan, atau Sudan, atau Iraq, andainya seorang Muslim, sungguh pun namanya Saddam Hussein, tetapi digantung walau di hari perayaan “Idul Adha”, hari di mana umat Islam merayakan pengorbanan?

Sun Tzu telah merumuskannya, musuh Islam telah mengambilnya, umat Islam menjadi korbannya. Lalu bertanyalah kembali setiap tiba perayaan kemerdekaan; Merdeka: Siapa sebenarnya yang menang? Hanya pengorbanan dalam nada sebuah ketaatan (kepada Islam) adalah benar-benar sebuah kemenangan. Kerana kemenangan, justeru adalah hasil perjuangan yang menuntut titisan air mata dan darah.

“Kamu sekali-kali tidak sampai kepadakebajikan (yang sempurna), sebelum kamu menafkahkan sebahagian harta yang kamu cintai. Dan apa saja yang kamu nafkahkan, maka sesungguhnya Allah mengetahuinya.”
(Surah ali Imran [3]:92)

RUJUKAN

[1] Lihat tafsir surah al-Baqarah [2]:142-152 di dalam tafsir Sayyid Qutb, “Tafsir fi Zhilalil Quran (Jilid I,II & III)”, Gema Insani Press(2000M), ms. 224-233.

[2] Jeneral Tao Hanzang, “Seni Perang Sun Tzu: Tafsiran China Moden”, Institut Terjemahan Negara Malaysia Berhad (2006), ms. 5

Bumi Yang Sfera

2006-12-20T14:07:00.000+08:00

BUMI YANG SFERA
Oleh: Faridul Farhan Abd Wahab

Celakalah Cristopher Columbus, celakah ahli geografi, celakalah ahli sains moden! Disebabkan orang-orang seperti mereka, bumi yang selama ini disangkakan leper, kemudiannya terbukti berbentuk sfera. Kenapa mereka sibuk mahu membuktikan bentuk sebenar bumi sebagai sfera, sedang umum masyarakat seluruhnya merasakan bahkan meyakini bahawa bumi ini berbentuk leper? Ini pandangan (baca: pembuktian) yang menyanggahi arus! Ini hujah yang menimbulkan huru-hara dan porak-peranda mayarakat!

Celakalah ilmu sains dan teknologi kini yang tak henti-henti meminta pembuktian dalam memegang sesuatu teori. Kenapa anda tidak biarkan saja masyarakat berpegang kepada tradisi, dan kepercayaan yang diwarisi turun-temurun? Jika bumi tidak leper pun, sekurang-kurangnya, ia “kesalahan yang baik” (bid’ah hasanah)?

Untuk apa anda sibuk mahu bersikap professional, melakukan pekerjaan yang berkualit, membuktikan sesuatu kenyataan dengan pembuktian dan fakta, bukankah semua itu menyusahkan dan menyulitkan umat? Tidak bolehkah anda menjadi seperti agama, yang bersifat kolot dan ta’sub, tanpa langsung bisa disesuaikan dengan zaman? Ini belajat sains mahu berfakta, belajar engineering mahu pengiraan, belajar matematik mahu pembuktian… aduh… rimaslah!

Adakah anda, wahai ahli sains, lebih bijak daripada tok nenek moyang kita, yang lebih dahulu menghuni muka bumi ini? Tentu mereka lebih tahu bentuk muka bumi ini berbanding anda, maka patuh dan terima sajalah kenyataan ini!

Maka, kita tegur Imam Syafi’e kerana mengatakan “apabila ada hadith yang shahih, maka itulah mazhabku!” Kita marah Imam Syafi’e kerana mengatakan “jika ada pendapatku yang bertentangan dengan hadith yang shahih, maka campakkkanlah pendapat aku ke dinding.” Hoi Imam Syafi’e! Engkau tahu tak kita wajib ikut mazhab engkau aje! Yang engkau dok sibuk nak suruh orang berpegang teguh pada al-Quran dan sunnah sebab apa! Kita wajib ikut satu mazhab aje, engkau tahu tak! Bersyukurlah kita orang nak ikut mazhab engkau aje, yang engkau dok suruh ikut al-Quran hadith sebab apa?

Aku dah bosan la dengan sistem pendidikan Negara kita. Ada ke patut anak aku diminta membuktikan jawapan dia dalam soalan pereksa matematik. Ternyata syitem pendidikan hari ni dok sibuk nak bagi orang faham, bukan sekadar menghafal atau mengikut membabi buta mahupun membabi celik semata-mata. Macamlah depa pandai sangat, nak suruh orang bukti-buktikan jawapan kononnya!

Maka nasihat aku pada para pengeluat handset, tok sah la sibuk nak mencanggih-canggihkan design telepon korang tu. Guna la balik bentuk asal handset yang besar bak botol air, apa korang lagi bijak dari Alexander Graham Bell ke?

Juga pada angkasawan-angkawan dan kapal-kapal angkasa yang dok tangkap gambar bumi sampai ternyata bentuk bumi ni sfera, fakta-fakta macam tu orang tak suka. Engkau diam-diam saja sudahlah! Biarkan manusia tak sedar bahawa bentuk bumi ni bulat, macam gak manusia tak sedar bahawa orang-orang Kafir dok hentam, bunuh, rogol umat Islam serata dunia.

Agama ni harus seperti yang diamalkan dahulu iaitu tatkala kereta takde lagi, kapal terbang takde lagi, internet takde lagi. Seperti anda hidup di tengah padang pasir. Kalau orang Eskimo tak sesuai, lantak dialah. Eh, tapi Islam sesuai untuk semua zaman dan keadaan kan? Ahh… lupakan itu semua, hang ikut aje cakap tok nenek moyang kita!

Maka sekali lagi aku ingatkan, jangan dok pandai-pandai nak bagi tahu orang bumi ni bentuk sebenarnya sfera! Anda hanya memecah-belahkan masyarakat sahaja. Selagi kita berjalan nampak bumi ni rata, maka terima sajalah bahawa bumi ni leper. Noktah.

2006-12-20T11:48:00.000+08:00

Saudara-saudara diizinkan untuk menyebarkan/ menyiarkan artikel-artikel dalam blog ini, dengan memberikan kredit kepada blog asal ini, demi tujuan da'wah.

Mudah-mudahan saya dan anda diberikan ganjaran di atas usaha da'wah kita.

MENTOL

2006-12-20T11:38:00.000+08:00

MENTOL
Oleh: Faridul Farhan Abd Wahab

Serapat mana pun anda dengan pekerja power plant, atau sebesar mana pun power plant di tempat anda, sungguh pun ianya milik syarikat swasta, tatkala terpadam saja lampu dan bekalan elektrik di rumah anda, pantas yang terbayang di benak pemikiran anda cuma satu: TNB!

Ya, anda tidak akan terbayang syarikat Jimah, atau Malakoff, atau YTL, atau lain-lain syarikat power plant swasta tanah air yang juga disebut sebagai IPP, sungguh pun terpadamnya mentol yang menerangi kegelapan anda disebabkan oleh salah satu IPP terbabit, tetapi yang tetap akan disalahkan dan dicemuhkan tetap saja adalah TNB; Tenaga Nasional Berhad. Ini kerana elektrik terlalu sinonim dengan mereka, apatah lagi simbol “mentol” sebagai logo “trade mark” mereka, menjadikan kegelapan akibat terpadamnya mentol rumah anda itu, harus tetap menjadi salah TNB!

Masakan tidak orang ramai marah, sedang tanpa kehadiran si mentol di malam hari, kegelapan malam pasti meresahkan para penghuni. Kegelapan, pada sudut tanggapan manusia, adalah suatu malapetaka yang sering cuba sedaya upaya dihindarkan. Berjalan di lorong gelap misalannya, pasti mecemaskan lantaran lorong gelap sering menjadi pusat segala macam kes jenayah untuk beraksi. Lalu, kehadiran si mentol ternyata membawa kebahagiaan dan keceriaan yang diharap impikan oleh seluruh pelusuk penghuni rumah kediaman.

Jika sebegitu penting mentol kepada kehidupan anda di malam hari, maka sebegitu penting jugalah al-Quran buat mengeluarkan manusia daripada kegelapan Jahiliyah. Sampai-sampai begitu al-Quran ditinggalkan, maka umat Islam lalu “hidup segan mati tak mahu.” Dihinakan dan ditindas, umpama mayat tidak bernyawa, tanpa mendapat sebarang pembelaan.

“Dan apakah orang yang sudah mati kemudian dia Kami hidupkan dan Kami berikan kepadanya cahaya yang terang, yang dengan cahaya itu dia dapat berjalan di tengah-tengah masyarakat manusia, serupa dengan orang yang keadaannya berada dalam gelap gulita yang sekali-kali tidak dapat keluar daripadanya? ..”
(Surah al-An’am [6]:122)

Itulah sebabnya jika umat ini ingin menjadi umat yang “hidup”, maka menyambut sahutan al-Quran sudah menjadi kewajipan yang tidak bisa ditinggalkan.

“Hai orang-orang yang beriman, penuhilah seruan Allah dan seruan Rasul apabila Rasul menyeru kamu kepada suatu yang memberi kehidupan kepada kamu..”
(Surah al-Anfal [8]:24)

Betapa umat manusia ini teraba-raba di dalam gelap, mencari identiti diri, seraya menyelongkar lohong gelap dan mengambil syaitan manusia sebagai idola penyelamat yang harus mereka turuti. Alangkah baiknya andai mereka membuka saja “mentol” al-Quran untuk menyinari minda mereka, sehingga mereka nampak dengan jelas “peta” yang harus dan wajar untuk mereka susuri. Dan peta yang mereka cari-cari itu, justeru adalah sunnah Nabi-Nya SAW sebagaimana sinar cahaya al-Quran itu sudah mengindikasikan.

“Katakanlah: "Jika kamu (benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku (nabi Muhammad SAW), niscaya Allah mengasihi dan mengampuni dosa-dosamu." Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”
(Surah ali Imran [3]:31)

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.
(Surah al-Ahzab [33]:21)

“Aku tinggalkan sesuatu untuk kalian, yang jika kalian berpegang teguh, kalian tidak akan tersesat selama-lamanya, iaitu: Kitabullah dan sunnah nabi-Nya.”
(Khutbah wida’ Nabi SAW, rujuk Fiqh Sirah Said Ramadhan al-Butty)

Mentol telah menyala, jalan sudah bercahaya. Maka turutilah jalan yang seharusnya, agar kegelapan tidak memesongkan anda sehingga bisa masuk ke longkang atau terpijak duri di jalanan.

Dari Abi Najih al-Irbad bin Sariah R.A katanya: telah menasihati kami oleh Rasulullah SAW akan satu nasihat yang menggeletarkan hati daripadanya dan menitis air mata. Lalu kami berkata: Ya Rasulullah! Seolah-olah inilah nasihat terakhir, maka berilah kepada kami satu pesanan.
Ia bersabda: “Aku berwasiat kepada kamu dengan bertaqwa kepada ALLAH Azza Wa Jalla dan mendengarkan serta taat, sekalipun kepada seorang hamba yang memerintahkan kamu, kerana sesungguhnya barangsiapa yang hidup daripada kamu, maka ia akan melihat perselisihan yang banyak. Sebab itu, maka hendaklah kamu berpegang dengan sunnahku dan sunnah khalifah ar-Rasyidin al-Mahdiyyin dan gigitlah kamu dengan geraham gigi kamu.
Dan jauhilah olehmu akan perkara-perkara yang baru diada-adakan. Kerana sesungguhnya setiap bid’ah (perkara baru yang diada-adakan) itu adalah sesat”
(Riwayat Abu Daud dan Tirmidzi. Lihat hadith 28 daripada hadith arbain Imam Nawawi)

Begitulah Nabi berpesan, betapa untuk mengelakkan “black out” dalam bentuk bid’ah, maka tekanlah “suis” yang berupa sunnah, lalu terang benderanglah kehidupan anda dengan keceriaan dan kebahagiaan. Dan TNB tak perlu menjadi mangsa hitam lagi…

TNB; jangan marah ya…

(saya akan berpindah ke Jimah Site Office, P.D bermula Januari 2007. Hari ini adalah hari terakhir untuk packing, maka blog ini -kemungkinan- tidak akan di update sehingga saya berpindah ke site. Doakan saya tetap istiqamah berda'wah via internet.)

Kiamat Sudah Dekat

2006-12-13T09:36:00.000+08:00

Kiamat Sudah Dekat

Oleh: Faridul Farhan Abd Wahab

B.Eng (Hons) Electrical Engineering, Cert. Syari'ah, GIEM

“Eh, engkau ni hodoh betullah.”

Beluncas diam. Masakan dia menjawab, tatkala ia sedar diri, betapa ia memang serangga yang hodoh. Ulat gonggok ternyata belum habis mengutuk lagi, lalu kembali membuka mulutnya yang kerdil tapi lancang;

“Aku rasa, kalaulah ada pertandingan serangga paling hodoh, kaulah pemenangnya. Dahulu, kini, dan selamanya.”

“Ya, kaulah satu-satunya pemenang. Sebab, tak ada yang lebih hodoh berbanding engkau.”

Aduh, betapa pedihnya hinaan si gonggok itu. Tajam menikam, merobek-robek jantung yang sedia kecil ini. Sungguhpun sama-sama daripada keluarga ulat, tak sangka gonggok bisa menghina beluncas sambil begitu sekali.

“Kalau sampai ada yang mengatakan engkau cantik, nescaya kiamat sudah dekatlah nampaknya…”

Memang, beluncas adalah seekor serangga yang hodoh. Hal itu tidak perlu pembuktian lagi. Mana ada manusia yang menjadikan beluncas sebagai “binatang peliharaannya”, dek kerana tiadanya nilai-nilai keindahan dan kemanjaan pada dirinya. Atau, mana ada kedai haiwan yang sanggup memperdagangkan dirinya, lantaran tiadanya nilai-nilai komersial pada “pemenang ratu hodoh antara serangga” ini.

Namun, suatu hal yang harus anda sedar, betapa deria manusia, sama ada ia pendengaran, penglihatan, pertuturan mahupun pemikiran, mempunyai batasnya yang tertentu. Sehingga, betapa banyak hal-hal maujud yang tidak bisa ditangkap oleh kedhaifan indera manusiawi ini.

Tahukah anda bahawa tenaga elektrik adalah berbentuk arus sinusoidal, bererti ia mengalami terang dan malap yang silih berganti. Namun, silih bergantinya terang cahaya mentol ini mana mungkin bisa ditangkap oleh deria mata kita, seperti mana juga kita tak bisa melihat udara, proses kondensasi, jin dan makhluk-makhluk halus yang lain.

Bagitu juga dengan deria pendengaran, betapa kita tak bisa menangkap nyanyian-nyanyian dan zikir-zikir sang alam, lantaran ia berlegar pada frekuensi tertentu, hingga mana suara mereka sekadar bisikan-bisikan bisu pada gegendang telinga sang manusia. Atau, takdir dan perencanaan Sang Maha Kuasa, yang tak terjangkau oleh benak pemikiran manusia yang hina dina ini.

Lalu, siapa sangka sang hodoh bernama beluncas ini bisa mengejutkan seantero rakyat daulah serangga tatkala tampil sebagai rama-rama yang indah di kemudian harinya, hingga membuat terlopongnya sang gonggok seraya berkata (seraya melopong); “wah…kiamat memang sudah dekat!”

Saudaraku,
Ingatlah bahawa belum tentu orang yang mempunyai “sisi hodoh” atau “sejarah hitam” dalam diari kehidupannya, tak kan mungkin bisa tampil di kemudian harinya sebagai perwira yang membangun dan menyelamatkan bangsa dan negara. Betapa Umar al-Khattab R.A misalannya, dengan status “kaki pukul” yang sedemikian hodohnya, kelak tampil sebagai khalifah ar-rasyidin yang dijamin sebagai ahli syurga oleh Nabi SAW yang mulia. Atau, sang petualang bernama Khalid al-Walid yang menjadi “sang perencana” tatkala tentera Quraisy menyerang hendap lalu menewaskan pasukan Muslimin di medan peperangan Uhud, namun di kemudian harinya tampil sebagai tokoh pembawa panji perjuangan Islam. Lalu, apalah yang hendak dihairan kiranya orang seperti “Fandy” lewat filem dan sinetron “Kiamat Sudah Dekat” bisa menjumpai cahaya keinsafan, tatkala sang beluncas saja bisa menukar nasibnya daripada haiwan yang sedemikian hodoh, untuk muncul sebagai rama-rama yang sedemikian indah.

“Maka demi ALLAH yang tidak ada Tuhan selain-Nya, sesungguhnya salah seorang daripada kamu mengerjakan amal ahli Syurga sehingga tidak ada jarak antara dia dengan Syurga melainkan sehasta, kemudian terdahulu ke atasnya ketentuan tulisan lalu ia pun mengerjakan amal ahli Neraka, maka masuklah ia ke dalamnya (Neraka). Dan sesungguhnya salah seorang daripada kamu mengerjakan amal ahli Neraka sehingga tidak ada jarak antara dia dengan Neraka melainkan sehasta, kemudian terdahulu ke atasnya ketentuan tulisan lalu ia pun mengerjakan amal ahli Syurga, maka masuklah ia ke dalamnya (Syurga).”
(Hadith riwayat Bukhari dan Muslim. Hadith ke-4 dalam Hadith Arbainnya Imam Nawawi)

Kejaguhan seseorang tatkala bergelumang dengan alam dan perilaku yang “hodoh”, sering bisa ia translasikan kejaguhannya itu untuk menonjol dengan amal yang sedemikian “cantik”, persis yang diisyaratkan oleh Nabi SAW yang mulia;

“Orang yang paling baik di antara mereka pada masa Jahiliyah adalah orang yang paling baik pada masa Islam..”
(Hadith muttafaqun ‘alaih.Hadith no. 69 dalam kitab Riyadhus Shalihin Imam Nawawi)

Benar, kiamat sudah semakin dekat. Maka marilah kita menjadi “anak-anak Akhirat”, sehingga mana dunia menjadi “anak-anak” kita. “Ya ALLAH, jadikanlah dunia di genggaman tangan kami, jangan Engkau jadikan dunia mengulit hati-hati kami.”

“Sesungguhnya ALLAH tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum, sehingga mereka mengubah apa yang ada pada mereka sendiri”
(Surah ar-Ra’ad [13]:11)

(Artikel ini ditulis sempena MABIT (Malam Bina Iman Taqwa) di Surau al-Munawwarah, Seksyen 13, Shah Alam dengan ucap utama oleh sdr. Mohd Saufy Rohmad pada 16hb Disember ini. Saudara-saudari dijemput hadir)

Syair Abu al-Atahiah

2006-12-11T10:39:00.000+08:00

Ketahuilah bahawa setiap kita baru bermula,
anak Adam manakah yag hidup kekal??

Permulaan mereka adalah dari Tuhan mereka,
dan setiap orang akan kembali kepada Tuhannya

Alangkah peliknya bagaimana mereka boleh mengingkari Tuhan,
atau bagaimanakah orang ingkar itu boleh mengingkarinya

Dan Allah bersama dalam semua gerakan,
Dan menjadi saksi bagi semua yang tidak bergerak

Dalam setiap perkara ada tanda kebesaran Tuhan,
yang menunjukkan bahawa Tuhan itu Esa...

Gambar - sang mujaddid Islam, yang mengingatkan kembali betapa ni'matnya menjadi "anak-anak tarbiyyah", as-syahid Hassan al-Banna

Cicak-Man

2006-12-11T10:26:00.000+08:00

Cicak-Man

Salah seorang superior saya pernah berseloroh tatkala merujuk kepada suasana Masjid Bukit Damansara ketika masuk waktu solat Jumaat yang dipenuhi oleh peniaga-peniaga yang mendagangkan barangan apa sahaja; “kalau kat masjid ni, jual apa pun, akan ada orang beli.” Ternyata, kata-kata beliau itu ada kebenarannya. Manakan tidak, di masjid-masjid di sekitar ibu kota, demi mendekati waktu solat Jumaat, akan anda jumpai bermacam jenis barang, dari pelbagai watak peniaga, kepada beragam jenis pembeli. Hinggakan barangan yang tak logik untuk dijual, tetap akan ada pembelinya. Demikianlah berpengaruhnya hujah sang salesman dalam meyakinkan dan “mengelabui” mata para pembeli.

Lalu, apa pula kaitan peniaga “pasar Jumaat” ini dengan Cicak-Man? Ada pun Cicak-Man, adalah hero fiksyen sains pertama garapan rakyat tempatan kita (tidak termasuk Chempiang). Yang tentunya, ianya menggabung special effect untuk mewujudkan suasana dan mood watak dan bandaraya cerita tersebut yang sekaligus merupakan kekuatan utama filem keluaran KRU Productions ini, selain adunan barisan pelakon popular lagi seksi (perlu saya nyatakan seksi di sini supaya anda tahu, jika anda menontonnya, anda akan melihat aurat wanita. Lalu, faham-faham sendirilah apa hukum menontonnya.)

Konon cerita, bandaraya di dalam fiksyen Cicak-Man ini dihasilkan lewat special effect, lantaran sukarnya untuk menjelmakan suasana sedemikian di alam reality. Lalu di sinilah persamaan dan hubungkaitnya (pasar Jumaat dan Cicak Man). Ilusi, sama ada kepetahan sang peniaga bercakap, mahupun hasil garapan special effect, sering mengelabui mata manusia. Maka, tidak hairanlah bilamana masih ada yang tertipu dengan Skim Cepat Kaya dan seumpamanya, lantaran umat Melayu berada di alam ilusi dan khayalannya yang tersendiri.

Inilah yang mungkin saya simpulkan sebagai menyingkap gerakan-gerakan yang sering dipertanyakan kepada saya dewasa ini. Ada yang bertanyakan berkenaan Rufaqa’, lantaran ramainya pengikut gerakan pimpinan Abuya ini, dek tergoda dengan kekaguman terhadap kekuatan dan keutuhan ekonomi mereka. Ramai juga yang terpengaruh dan terpedaya dengan Syiah –sambil menganggapnya sekadar salah satu mazhab di dalam islam, yang tidak banyak bezanya dengan mazhab Syafi’e, Maliki, Hanbali, Hanafi dan lain-lain- lantaran kekaguman mereka kepada keberanian dan kekuatan ketenteraan Iran dan HizbuLLAH dalam berhadapan dengan Amerika dan juga Israel.

Inilah sebabnya saya mulakan bicara dengan kisah “pasar Jumaat” tadi. Supaya anda tidak hairan, andainya kertas sampah pun bisa dijual di sana, lantaran hebatnya sang peniaga mewujudkan “ilusi indah” kepada orang ramai guna meyakinkan akan hikmah dan kelebihan produk dagangannya. Juga, special effect filem Cicak Man turut sama berperanan mewujudkan ilusi buat umat, guna merasai kebenaran suasananya. Namun, segala ilusi ini bukanlah apa-apa bukti bahawa realiti bisa dijamin oleh kata-kata dan special effect yang mengelabui mata kita.

“Dan di antara manusia ada orang yang ucapannya tentang kehidupan dunia menarik hatimu, dan dipersaksikannya kepada Allah (atas kebenaran) isi hatinya, padahal ia adalah penantang yang paling keras.
Dan apabila ia berpaling (dari kamu), ia berjalan di bumi untuk mengadakan kerusakan padanya, dan merusak tanam-tanaman dan binatang ternak, dan Allah tidak menyukai kebinasaan.”
(Surah al-Baqarah [2]:204-205)

Betapa ada manusia, seperti yang diungkapkan oleh al-Quran, bisa menjadi ta’sub kepada figur-figur tertentu, sehingga sanggup menolak fakta, dalil dan bukti, lantaran telah terpedaya dengan semua ilusi ini tadi. Dan bahkan, bukankah banyak manusia, yang kini menjadi mangsa fatamorgana ilusi akibat keta’suban yang luar biasa terhadap fahaman-fahaman yang menyimpangi fakta sebegini?

Itulah sebabnya, jika anda mahu masuk ke dalam Islam, masuklah melalui pintu aqidah. Bukan yang lain-lainnya. Kerana jika aqidah sudah rosak, maka apakah lagi yang anda harapkan daripada yang lain-lainnya?

Lalu, jika di segi aqidah sudah menganggap pemimpin itu bisa bertemu Nabi SAW, mengetahui tarikh kematian seseorang, menyatakan al-Quran yang ada di tangan manusia sekadar 1/3 daripada yang asal, mengkafirkan semua sahabat-sahabat Nabi SAW, dan lain-lain ciri yang memesongkan aqidah, apalah yang anda harapkan daripada mereka yang mengungguli ekonomi, ketenteraan dan sebagainya, sambil bertopeng dengan wajah Islami? Tidakkah ALLAH SWT telah memperingatkan supaya jangan mudah terpedaya dengan ilusi-ilusi fana ini?

“Janganlah sekali-kali kamu terperdaya oleh kebebasan orang-orang kafir bergerak di dalam negeri.
Itu hanyalah kesenangan sementara, kemudian tempat tinggal mereka ialah Jahanam; dan Jahanam itu adalah tempat yang seburuk-buruknya.”
(Surah ali Imran [3]:196-197)

Nah, inilah respon saya terhadap senario yang melanda umat sekarang, di mana makin ramai yang menyatakan kekaguman dan sokongan kepada “ilusi-ilusi” ini. Mengkagumi mereka dalam nada mencontohi, tiada salahnya. Jangankan mereka yang mengakui Islami ini, bahkan orang kafir pun boleh anda contohi. Bahkan binatang pun –seperti kes Qabil dan Habil- bisa anda contohi, selagi ia mendatangkan manfaat buat manusia, dan tidak melanggar syariat Ilahi. Tetapi tatkala kekaguman tadi bertukar menjadi pembenaran semua ilusi ini sebagai suatu realiti, maka mana mungkin kita berlapang dada lagi.

Dewasalah dengan cepat, agar anda tidak hidup di alam fantasi, sambil memberikan tokoh Hollywood tersenyum simpul, lantaran berjayanya mereka menghidup ilusi di medan pemikiran manusia. Dan berbelanjalah dengan cermat, agar anda tidak sembrono membeli, barangan tak bermanfaat di pasar hari Jumaat nanti.

(Artikel ini ditulis sebelum berangkat ke "High Voltage Operation, Maintenance & Electrical Safety" Conference di PJ Hilton pada 7-8 Disember 2006. Ditulis ketika sibuk menyiapkan design review disamping dicelah-celah oleh group discussion untuk pembentangan logic diagram minggu ini)

Thank you.

Best Regards,
Faridul Farhan Abd Wahab
Electrical Engineer
Jimah O&M Sdn. Bhd.
Email: faridul@jimahev.com

Sahabatku seiman

2006-12-09T10:26:00.000+08:00

Sahabatku seiman…..
Ku ibaratkan dirimu sekuntum bunga….
Mekar menguntum tidak pernah layu…..
Harummu semerbak baunya…….
Membuatku ingin mendampingimu sentiasa….

Sahabatku seiman…..
Akhlak islami mu sungguh indah….
Subur dibajai dengan zikrullah dan tilawah….
Tutur kata mu adalah bicara tazkirah…..
Membuat diri ku berasa sangat bertuah….
Mempunyai sahabat sepertimu ukhuwwah fillah…..

Sahabatku seiman…..
Mutaba’ah mu sangat aku kagumi…..
Menjadi motivasi untuk diriku ini…...
Tilawah satu juz sehari engkau lazimi….
Matamu basah dalam tahajjud di dini hari…
Sunnah Baginda Rasul engkau usaha ikuti…
Mentadabbur al-Quran menjadi hobimu setiap hari….

Sahabatku seiman….
Engkau tidak pernah memusuhi sesiapa….
Bahkan engkau berukhuwwah tanpa mengenal usia….
Berdebat dan bertengkar sangat engkau tidak suka….
Kerana ia merosak hati mengundang sengketa…..
Mati di jalan Allah adalah cita-citamu yang mulia….
Sanggup kau berkorban wang,harta dan raga….
Demi membela islam yang tercinta….

Sahabatku seiman….
Tatkala aku futur engkau ingatkan….
Wajah mu ceria mencerminkan keikhlasan….
Bersama senyuman manis terpancar nur keimanan….
Kata nasihatmu sangat menghiburkan….
Tehadap diriku yang serba kekurangan….
Engkau mengajarku erti kesabaran….
Dalam menghadapi mehnah dan ujian…

Sahabatku seiman……
Engkau tidak pernah leka dengan dunia…
Bagimu dunia tidak bererti apa-apa…..
Kerana kau kata akhirat yang lebih utama…..
Dan dunia hanya jambatan sahaja….
Untuk meraih syurga yang dijanjikan Yang Maha Esa….

Sahabatku seiman……
Dakwahmu luar biasa mantap….
Kau daie yang tak pernah kenal erti penat…..
Dirimu umpama singa kelaparan….
Mencari mangsa untuk didakwahkan…..
Kata nista tidak pernah kau endahkan….
Kerana itu jalan berduri yang terpaksa kau lalui……
Demi menegakkan kalimah ilahi……
Agar islam kembali gemilang…..
Seperti zaman Rasul dan para sahabat……

Sahabatku seiman….
Terima kasih di atas segala bimbingan….
Aku pasti takkan membiarkan dirimu keseorangan….
Menjadi teman setiamu di medan perjuangan….
Al-Quran dan as-sunnah menjadi panduan….
Agar kita bisa meraih kejayaan….
Islam kan kembali gemilang dan dijulang….
Dan kita bisa meraih syurga yang dijanjikan….
Subhanallah…Allahu akbar…!!!!!

(puisi nukilan ukht yang dicintai, Pn. Nur Hanani Makhtar)

Berhati-hatilah menyebar berita....

2006-12-04T08:24:00.000+08:00

Dari Abu Hurairah R.A;

كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع

terjemahnya: "Cukuplah sebagai pendusta bagi seseorang jika ia menyalurkan apa saja yang ia dengar."

(Muqaddimah Sahih Muslim #5)

PROBATION PERIOD

2006-11-28T15:07:00.000+08:00

PROBATION PERIOD

Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

Bagi anda yang baru memulakan tugas sebagai eksekutif, ataupun engineer, ataupun arkitek, ataupun pegawai, dan lain-lain jawatan yang seumpamanya, yang menjadikan diri anda “bersinar-sinar” umpama bintang yang berkilauan di malam hari pada pandangan mata manusia, janganlah pantas anda mendabik dada, berbangga diri dengan jawatan glamour yang baru anda sandang itu. Ini kerana, kalaupun anda tidak berminat untuk melihat jawatan anda itu dari kacamata Akhirat -betapa jawatan dan kemashuran sebesar dan setinggi apa pun tidak akan pernah anda bawa hatta ke alam kubur- setidak-tidaknya beringatlah bahawa jawatan anda itu belum tentu menjadi suatu hal yang berkekalan, setidak-tidaknya selagi anda belum melepasi tempoh probation yang telah syarikat anda tetapkan.

Probation period ialah suatu tempoh waktu yang ditetapkan oleh sesebuah syarikat, guna melihat dan menilai sikap dan prestasi kerja seseorang pekerja, sebelum sang majikan bisa membuat kesimpulan dengan menganugerahkan sang pekerjanya itu dengan jawatan tetap di firma atau syarikatnya. Dan probation period ini biasanya tidak menentu, bergantung kepada syarikat masing-masing. Ada yang tempoh probation nya relatif pendek, sekadar 2 minggu sahaja. Ada pula yang sangat mencemas dan merisaukan, sehingga berlanjutan ke setahun lamanya. Ketika saya berkhidmat di sebuah kilang tidak lama dahulu, saya diberi tempoh probation selama 6 bulan. Itu biasa lagi, yang luar biasa kejamnya ialah, saya hanya layak beroleh annual leave (maksimum 14 hari) hanya setelah genap setahun bekerja. Maka anda bayangkan saja, betapa pekerja-pekerja baru seperti kami terpaksa melupakan perayaan-perayaan dan cuti umum lainnya, dek kerana tidak beroleh pelepasan lantaran “khidmat bakti” diperlukan untuk sebenarnya “mengabdikan diri” kepada kilang 24-jam kami itu tadi.

Oleh yang demikian, probation period ini biasanya akan menjadi detik tidak menentu di jiwa sanubari sang pekerja. Selagi anda tidak berkeyakinan bahawa taraf jawatan anda akan dikekalkan, maka, selagi itulah anda biasanya tidak akan pernah berbangga dengan jawatan yang mungkin sekadar bernilai sementara sahaja adanya. Namun, demi diterima sebagai pekerja tetap, maka ketika itulah jawatan itu disandang oleh sang pekerja dengan penuh bahagia dan bangganya.

Pasti ramai dikalangan kita pernah dihidapi oleh bisikan was-was. Bisikan yang mana menjadikan kita berwudhu’ hingga banjir lantaran merasakan ada anggota badan yang dirasakan tidak sempurna wudhu’nya. Atau solat fardhu menjadi seperti solat raya –dek kerana banyaknya takbiratul ihram yang dilakukan- hanya kerana lafaz niat tidak sempat anda habiskan sebelum habis bertakbiratul ihram tatkala memulakan sembahyang. Atau, menambah-nambah rukun sembahyang dengan rukun “keharusan solat dengan memakai kain”, lantaran sifat was-was terhadap kebersihan seluar yang sedang anda pakai.

Sungguh, Islam adalah suatu rahmat bukan sekadar kepada manusia, bahkan kepada serata alam seluruhnya (lihat surah 21:107). Dan sungguh, dek kerana Islam adalah sebuah rahmat, maka mana mungkin Islam itu hadir dalam nada menyukar lagi menyulitkan penganutnya (lihat surah 20:2). Itulah sebabnya, baginda Nabi-NYA SAW yang mulia bersabda; “sesungguhnya agama itu mudah. Barangsiapa yang menyulitkan agama, ia akan dikalahkan oleh agama itu.” (Mutafaqa ‘alaih)

Lalu, muncullah sebuah kaedah dalam ilmu fiqh iaitu “al-yaqin la yazal bisy syak.” “keyakinan tidak boleh dihapuskan hanya kerana syak wasangka.” Ini bererti, apabila anda sudah yakin, maka turutilah keyakinan anda itu tadi, dan abaikanlah bisikan was-was yang cuba menguasai diri dan ibadahmu itu. Ini kerana was-was itu umpama probation period. Sedang keyakinan itu umpama ditawarkan jawatan tetap yang pasti. Setelah jawatan anda dipastikan, wajarkan timbul ragu-ragu lagi berkenaan masa depan anda di syarikat terbabit?

Maka hapuskanlah segala was-was itu wahai saudaraku, dengan cara meyakini bahawa anda sudah diserapkan ke jawatan yang tetap, lalu masa depan anda terjamin, seperti mana yakinnya anda terhadap sahnya ibadah anda itu, lalu ganjaran pahala anda pun bisa anda terima tatkala menerima “gaji” anda di perkampungan Akhirat.

Untuk menguatkan lagi sebab untuk di confirm ke jawatan tetap, tunjukkanlah prestasi kerja yang cemerlang, sehingga menimbulkan keyakinan betapa anda bisa melepasi probation period dengan jayanya. Semisalan itulah, prestasi membaca al-Quran harus anda pertingkatkan agar alunan-alunan merdu kalamuLLAH bisa merasuk hatimu, sehingga tatkala hati sudah dipenuhi oleh zikruLLAH, syaitan tak kan mampu lagi memujuk rayu hati dengan bisikan-bisikan was-was.

Inilah yang diajarkan oleh Islam. Sehingga mana, di dalam bab ibadah, semua ibadah bisa confirm “taraf jawatannya”, hinggakan tidak perlu ragu-ragu lagi.

(artikel di atas ditulis atas permintaan sahabat saya yang menanyakan soalan berkaitan dengan was-was. Penyelesaiannya ialah: anggaplah was-was itu sebagai probation, kemudian timbulkan dalam dirmu bahawa anda sudah di”confirm”kan, lalu tiada lagi kerisauan ataupun kegundahan. Jawatan confirm itulah keyakinan. Jika tidak, bila anda layan was-was itu, ia akan merebak ke amal ibadah yang lain, sehingga anda jadi sulit untuk beribadah)

Menaikkan Harga Jualan Dlm Jualan Tertunda (Bayar Ansur-ansur) Dan Jualan Tunai

2006-11-21T15:35:00.000+08:00

Maaf, sekali lagi entri blog ini terpaksa berkisah mengenai masalah fiqh. Ini kerana saya merasa keperluan untuk menjawab dengan ilmiah pertanyaan mutarabbiyah saya (saya carikan jawapan, bukan menjawab sebenarnya) secara ilmiah, sebagai rujukan kita bersama. Berikut adalah terjemahan fatwa daripada islamonline (alamat blognya seperti di tajuk entri):

Soalan:
Apakah fatwa berkenaan menaikkan jumlah jualan kredit atas jumlah jualan tunai? Adakah ia jatuh di bawah konteks Riba atau tidak?

Jawapan:
Dr. Monzer Kahf, Ulama Ekonomi Islam & Pakar Kewangan, menyatakan yg berikut:
"Dlm kontrak jualan, pihak-pihak terlibat adalah benar-benar bebas utk menentukan harga selagi ianya benar-benar dipesetujui bersama tanpa keraguan, syak, penipuan, pembohongan dan lain-lain perbuatan menipu dari mana-mana pihak.

Bahkan, Shari'ah mengharamkan sebarang pertambahan dlm pinjaman (Ini ialah Riba), sebarang pertambahan dlm harga bukan pertambahan dalam pinjaman. Maka, Shari'ah tidak menghapuskan perhitungan nilai masa wang, bermaksud anda menilai wang anda di tangan lebih dari wang yg dijanjikan pada masa depan.

Ini dengan jelas sama dengan menetapkan harga lebih tinggi dlm jualan dgn bayaran tertunda atau urusan berasaskan Riba. Apa yg dilarang apabila nilai masa wang dijadikan asas urusan pinjaman.

Dlm memberi pinjaman, anda beri wang (atau dengan sebarang kuantiti komoditi lain yg boleh ditukar dgn jelas seperti satu tan gandum dgn kualiti tertentu dengan satu tan gandum yg sama kualiti) dan dapat wang balik, yg pasti terdapat pengorbanan, tetapi ia pengorbanan yg tidak boleh diukur dengan manfaat yg diperolehi peminjam. Kedua-dua pengorbanan dan manfaat itu tidak boleh diketahui dgn jelas dan kedua-duanya adalah spekulatif. Shari'ah tidak menerima utk meletakkan tanda harga atas sesuatu yg spekulatif dan tidak diketahui. Ini adalah kerana pengorbanan yg diiktiraf itu terpulang kpd Allah utk membalas, seperti yg riwayatkan dlm Hadith sahih.

Maka, adalah dibenarkan utk membuat kontrak jualan kredit pada satu harga lebih tinggi dari harga yg telah di terima utk jualan tunai. Anda tidak boleh membuat jualan pada satu harga tunai dan kemudian menambah harga kemudiannya berdasarkan jumlah hutang yg terhasil dari jualan, kerana ini adalah satu penambahan dlm hutang, bukan harga barang itu.

Dengan kaedah yg sama, satu kontrak jualan mesti jelas. Tidak boleh harga sama ada 100 jika anda beli dlm 3 hari dan 110 jika dia bayar dlm 60 hari. Ini yg dinamakan "dua jualan dalam satu " yg jelas dilarang oleh Nabi (SAW)."

Terjemahan dari:Increasing Sale Price in a Deferred Sale versus Cash Sale http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-English-Ask_Scholar/FatwaE/FatwaE&cid=1119503544014

inhaler

2006-11-21T08:31:00.000+08:00

Assalamu'alaikum warahmatuLLAH

Entri ini bukanlah artikel terbaru daripada saya (tapi bila dipikiaq-pikiaq balik, boleh gak buat artikel pasal inhaler ni..). Sebenarnya sudah banyak artikel saya yang terbengkalai di pertengahan jalan, idea yang bersara sebelum sempat beraksi. Idea untuk menggarap novel "Suara azan dari corong Taj Mahal" pun tak ter-realisasi oleh saya. Nantilah, tunggu saya sampai India kot baru -mudah-mudahan, insyaALLAH- saya mulakan menulis.

Entri ini sebetulnya adalah jawapan kepada soalan mutarabbiyah saya berkenaan hukum menggunakan inhaler semasa berpuasa. Sebetulnya, saya pernah terbaca fatwa berkenaan isu ini. Tapi kemudiannya ALLAh jadikan saya lupa. Dan saya bukanlah mufti yang bisa berfatwa dan berijtihad on the spot. Saya hanyalah seorang engineer yang menerima tarbiyah islamiyah, lalu berusaha sedaya upaya untuk mengamalkannya. Maka, saya terpaksa mengambil masa yang lama untuk mencari-cari balik fatwa para ulama' berkenaan hukum inhaler tadi. Bagi anda yang sering bertanya permasalahan pada saya, harap anda semua faham perkara ini. Saya bukannya mufti, yang bisa dan terdaya saya lakukan berusaha sedaya upaya mencari jawapan untuk anda. Dan kesibukan sebagai engineer, tentunya melammbatkan lagi proses mencari jawapan. Harap anda semua faham ya?

Berikut fatwa berkenaan inhaler:

Bagi pesakit athma atau lelah. Amalan penggunaan inhaler tidak membatalkan puasa kerana yang disedut itu ialah gas dan untuk tujuan perubatan. Ini adalah fatwa Syaikh Ben Baz dalam koleksi fatwanya (Fataawa adDa'awah Syaikh Abdul Aziz ben Baz, Grand Mufti of Saudi Arabia, Fatwa No 979)

Keharusan penggunaan inhaler bagi pesakit athma juga harus berdasarkan Fatwa umum dalam masalah ini oleh Syaikhul Islam Ibn Taymiyah (Majmu' Fatawa Ibn Taymiyah, Jld 25, ms 248) Keharusan ini meliputi teknik perubatan yang tidak menggunakan makanan atau minuman.

Jika dari jenis debu maka ia diharuskan Imam Ibn Hazm al Andalusi (al Muhalla, Jld 6, ms 203) tidak batal puasa dalam urusan perubatan termasuk suntikan atau menghirup serbuk.. Kita terpaksa menggunakan dalil fatwa dalam masalah ini kerana ini adalah masalah baru yang tidak ujud semasa Imam-Imam besar Fiqh dahulu.

TRANSPARENT

2006-11-20T10:07:00.000+08:00

TRANSPARENT

Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

Mari kita buat pertandingan teka-teka. Kita teka apa yang ada di dalam bangunan di hadapan kita. Kita teka apa yang sedang dilakukan oleh orang-orang di dalam bangunan di hadapan sana. Rasa-rasanya, mampukah di kalangan kita, memberikan jawapan yang paling tepat, tanpa menggunakan sihir, CCTV atau yang seumpamanya?

Nama pun permainan teka-teka. Kita hanya bisa meneka, lantaran penglihatan kita tidaklah sehebat Encik Superman yang bisa meng-X-ray setiap objek yang berada di hadapannya (bahaya tu… jangan salah guna ye Encik Superman!) Lalu, mana mungkin kita bisa tahu kandungan sesuatu objek di hadapan kita, kecuali jika objek itu transparent, yakni boleh dilihat kandungan dalamnya. Seperti botol air misalnya, atau plastic, atau cermin kereta, dan lain sebagainya.

Lalu, kandungan bangunan di hadapan kita tadi, beserta tindak tanduk para manusia di dalamnya, hanya bisa kita ketahui, andainya bangunan tadi berdindingkan kaca, atau seumpamanya. Hinggakan pandangan kita bisa menerobos ke dalam, tidak sekadar melihat halaman luar bangunan sahaja.

Lalu kesimpulan yang boleh kita buat, seperti salah satu bab di dalam kitab Nuzhatul Muttaqin yang merupakan syarah kepada kitab hadith Riyadhus Shalihin karangan Imam Nawawi, kita hanya bisa menghukum berdasarkan zahir, tidak pada batinnya. Lantaran pandangan mata hanya bisa menembus dinding yang transparent, tetapi tatkala dinding itu diperbuat daripada simen, hanya dinding-dinding yang menjadi zahir bangunan sahaja bisa ditangkap pandangan mata, sedang lagak manusia dan aktivitas di dalamnya, tersorok dan tersimpan umpama urusan batin yang tidak bisa terjangkau ke kelopak mata indera kita.

Berbaik Sangka

Barangkali, itulah perumpamaan yang boleh saya buat guna mempromosikan budaya “berbaik sangka” sesama manusia. Sungguhpun ada benarnya pepatah omputih “Don’t judge a book by it’s cover”, paling tidak kita tetap tidak bisa menghukum sang buku tanpa merujuk pada helaian kertas beserta cover nya itu. Ya bukan?

Bayangkan andainya menghukum itu tidak perlukan bukti zahir. Tentu porak peranda manusia dibuatnya. Tentu dengan sewenang-wenangnya manusia menabur fitnah di jalanan. Dan tentu pergaduhan dan peperangan tak akan pernah tamat atau mahu diberhentikan.

Lalu, hadirlah islam mengajarkan erti “berbaik sangka” kepada kita. Dan menghukum kepada yang zahir sahaja, sedang yang tersirat menjadi urusan Yang Maha Esa. Nah, itulah keadilan peranan Akhirat.

Diriwayatkan dari Usamah bin Zaid ra., ia berkata: Rasulullah saw. mengirim kami dalam suatu pasukan. Kami sampai di Huruqat, suatu tempat di daerah Juhainah di pagi hari. Lalu aku menjumpai seorang kafir. Dia mengucapkan: Laa ilaaha illallah, tetapi aku tetap menikamnya. Ternyata kejadian itu membekas dalam jiwaku, maka aku menuturkannya kepada Nabi saw. Rasulullah saw. bertanya: Apakah ia mengucapkan: Laa ilaaha illallah dan engkau tetap membunuhnya? Aku menjawab: Wahai Rasulullah, ia mengucapkan itu hanya karena takut pedang. Rasulullah saw. bersabda: Apakah engkau sudah membelah dadanya sehingga engkau tahu apakah hatinya berucap demikian atau tidak? Beliau terus mengulangi perkataan itu kepadaku, hingga aku berkhayal kalau saja aku baru masuk Islam pada hari itu. Saad berkata: Demi Allah, aku tidak membunuh seorang muslim, hingga dibunuh Dzul Buthain, Usamah. Seseorang berkata: Bukankah Allah telah berfirman: Dan perangilah mereka, agar tidak ada fitnah dan agar agama itu semata-mata untuk Allah. Saad berkata: Kami telah berperang, agar tidak ada fitnah. Sedangkan engkau dan pengikut-pengikutmu ingin berperang, agar timbul fitnah.”
(Hadith riwayat Muslim. Nombor hadith (bahasa arab): 140)

Mahkamah

Maka itulah sebabnya, di dalam Islam, mendatangkan dakwaan atau tuduhan atau kenyataan, haruslah disertakan dengan bukti. Dan menjadi kewajipan sang penuduh atau sang pengeluar kenyataanlah untuk terlebih dahulu mendatangkan bukti, bukan yang sebaliknya. Sang tertuduh, hanya berkewajipan mendatangkan bukti apabila telah didatangkan bukti oleh sang penuduh. Begitu konsepnya. Dan, method sebegini menjadi kesepakatan mahkamah dan sistem perundangan seluruh dunia, demi menjamin manusia tidak mengeluarkan kenyataan sewenang-wenangnya.

Lalu, dalam kes zina misalnya, menurut Islam {lihat surah an-Nur}, laki-laki yang menuduh isterinya berzinalah yang harus mendatangkan 4 orang saksi, bukan si isteri. Hanya ketika sang suami sudah mendatangkan saksilah, barulah sang isteri harus bersumpah dengan 4 kali sumpah, dengan sumpah kelima untuk mendapat laknat ALLAH andainya berbohong, guna menafikan dakwaan tersebut. Lalu, Abu al-A’la al-Maududi di dalam tafsir surah an-Nur-nya (edisi terjemahan bertajuk “Kejamkah Hukum-hukum Islam?”) memperingatkan umat Islam supaya sentiasa memastikan keshahihan sesuatu berita, sebelum meng-iya dan menyebarkannya, sebagai salah satu ibrah yang bisa diraih dari kisah hadithus ifki atau kisah tohmahan terhadapa Saidatina Aisyah.

Bahkan, mahkamah seluruh dunia hendaknya, menerima pakai konsep “seseorang itu tidak didapati bersalah selagi belum dibuktikan sebagai bersalah.” Tentunya, risalah islam yang agak kompleks di dalam melaksanaka hukum hudud –dengan perlunya saksi-saksi, bukti-bukti dan segala macam-, menjadikan sesetengah pihak berfikir; “kalau begini, sampai bilalah pesalah akan dihukum?” Namun, ingatlah, Islam lebih hampir kepada prinsip keadilan kerana berpegang pada kaedah “lebih baik melepaskan orang yang bersalah berbanding menghukum orang yang tidak bersalah.” Tentu anda semua setuju, bukan?

Khawarij

Di dalam persoalan fiqh, kita ada kepelbagaian pandangan yang diutarakan oleh Imam Mazhab. Pilihlah mazhab mana yang berkenan di hati –dengan keyakinan bahawa dalil hujah sang imamlah yang paling kuat- insyaALLAH, akan beroleh kebaikan. Kerana salah sang mujtahid di dalam berfatwa, tetap beroleh satu pahala.

Namun, bila berbicara tentang mazhab di bidang aqidah, di sana kita tidak ada toleransinya. Lalu, adalah pula sekelompok orang yang dinamakan Khawarij. Kelompok yang –seperti mana hadith RasuluLLAH SAW- akan pantas dibunuh oleh orang islam lantaran bahayanya mereka, seperti mana tengkorokan menjadi end limit bacaan al-Quran mereka.

Dan, antara ciri-ciri Khawarij ini ialah mengkafirkan orang Muslim yang berbuat dosa besar. Mereka, dalam erti kata lain, adalah kelompok yang cukup pantas mengkafirkan umat islam, tanpa mengikut disiplin yang telah diutarakan oleh para ulama’. Bukankah baik andainya akhlaq sang Mursyid al-Am Ikhwanul Muslimin, Hassan Hudhaibi, dapat dicontohi oleh kita semua.

Sungguhpun menderita disiksa dipenjara, tetap beliau menulis sebuah buku “Pendakwah Bukan Penghukum” sebagai teguran kepada kawan-kawannya yang asyik mengkafirkan sang penguasa lantaran kezaliman mereka.

Azhar Mansor

Lalu, apa kesimpulan yang boleh anda buat daripada kes Azhar Mansor?

Beliau belum lagi membuat pengakuan bahawa beliau masih Islam (sungguh pun MB Perlis kata dia mengaku masih Islam), tetapi selagi kita belum boleh mendatangkan bukti bahawa beliau telah murtad, apakah menjadi kewajipan beliau untuk membuat penafian, atau kewajipan kita sebagai sang penuduh untuk mendatangkan bukti?

Dan website luar yang mengatakan beliau murtad pun –andainya itu merupakan bahan bukti kita- telah tersilap fakta. Kononnya Azhar kini menetap di Autralia, sedang ternyata beliau masih menetap di kepulauan Langkawi. Maka, masih validkah website itu sebagai bahan bukti?

Dan mufti Perak sendiri menafikan beliau ada memberikan sesi penerangan pada petang sebelum hari kejadian, seperti yang diwawarkan oleh sms itu.

Dan, hadith nabi SAW di atas sudah sedia menjelaskan betapa kita menilai dari zahir –sungguhpun dalam kes hadith itu, andainya kita pun menjadi Usamah B Zaid, tentu kita pun akan anggap orang kafir itu mengucap syahadah demi menyelamatkan nyawanya- namun Nabi SAW telah peringatkan; “apakah kamu telah membelah dadanya dan melihat isi hatinya?” Masih ingat pertandingan teka-teka isi kandungan bangunan yang kita buat di awal tadi?

Dan, menuduh seseorang murtad tanpa bukti, adakah itu dari manhaj ahli Sunnah wal Jama’ah atau ada unsur-unsur mengkafirkan orang ala Khawarij?

Saya bukanlah nak bela Azhar Mansor sangat. Bahkan, saya secara peribadi tak terasa ghairah pun untuk memanggilnya wira negara. Namun, isunya di sini ialah sikap kita dalam menilai sesuatu berita. Selagi “dinding bangunan” itu tidak transparent, maka segala kemungkinan sekadar merupakan “teka-teka” kita sahaja. Jika tidak, panggillah Encik Superman, dan gunalah penglihatan X-Ray dia, untuk mengetahu isi kandungannya.

(boleh dihubungi di faridul@jimahev.com. Andainya ada tersilap fakta, silalah menegur)

THERMAL (note: salah satu artikel saya yang terbengkalai)

2006-11-14T12:35:00.000+08:00

THERMAL
Oleh : Faridul Farhan Abd Wahab, B.Eng (Hons) Electrical Eng

(artikel ini sebenarnya salah satu artikel saya yang terbengkalai. Baca betul-betul, nampak sangat tak siap tu... maka dijemputlah kepada sapa-sapa yang nak tolong completekan artikel ini)

Prinsip Keabadian Tenaga. Prinsip inilah yang digunakan dalam menghasilkan tenaga elektrik; bahawa tenaga itu tidak boleh dicipta mahupun dihapuskan, tetapi sekadar di’terjemah’kan kepada ‘bahasa-bahasa’ tenaga yang lain.1 Penghasilan tenaga elektrik juga sebenarnya menanamkan idea sedemikian. Itulah sebabnya, bukan perkara yang mudah untuk menghasilkan tenaga elektrik buat disalurkan kepada manusia sejagat. Proses pembinaan dan operasi sesuatu power plant (yakni loji yang bertanggung jawab membekalkan elektrik kepada pengguna) sebenarnya merupakan suatu proses atau industri yang amat ‘kritikal’, yang memerlukan sumber bekalan yang banyak (untuk ditukarkan kepada tenaga elektrik berjulat Mega-Watt), memerlukan modal yang cukup besar, dengan peraturan-peraturan dan proses-proses yang cukup melecehkan, dan ketelitian dan perhatian yang cukup hebat. Kerana, jika tidak, tradegi ‘terputus’nya bekalan elektrik yang amat mengharu-birukan akan berulang kembali.

Bercakap mengenai industri power plant, maka masih ramai yang tidak tahu atau tidak sedar bahawa sesuatu plant yang berasaskan arang batu atau gas atau sebagainya, sebenarnya menanamkan ‘rahsia-rahsia’ yang low-profile pada kaca mata masyarakat umum. Ini kerana, arang batu, gas, minyak lain sebagainya, bukanlah bahan yang ‘diterjemahkan’ kepada tenaga elektrik, bahkan sumber-sumber ini sekadar menjadi ‘bekalan minyak’ atau ‘kayu bakar’ untuk menyalakan api kepada boiler yang memulakan kisah penghasilan elektrik ini. Di dalam boiler inilah tenaga thermal atau terma dihasilkan. Tenaga terma inilah yang kemudiannya menggerakkan turbine, yang akan menjana generator, yang fungsinya menukarkan tenaga mechanical pada turbin kepada tenaga elektrik yang dihajati pengguna. Ertinya prinsp dan modus-operandi power plant berasaskan arang batu, atau berasaskan gas, atau berasaskan minyak, dan lain-lainnya, adalah sama sebenarnya. Kerana yang penting di dalam proses ini bukanlah jenis sumber bahan bakar yang digunakan, sebaliknya adalah penghasilan tenaga terma ini. Dan inilah yang sering tidak kelihatan pada pandangan banyak pihak.

Begitulah tafsirannya apabila perkataan thermal ini cuba diterjemahkan. Thermal merujuk kepada jenis stesen penjana tenaga elektrik, seperti loji arang batu dan nuklear, di mana sumber tenagan kepada ‘penggerak’ utamanya ialah haba.2 Nah, ini bererti, ‘kepanasan’ yang sering kita rintih dan benci, ‘kepanasan’ itulah juga yang membolehkan kita menjalani kehidupan kini dengan sebaiknya, hasil bantuan perkakasan-perkasan, yang mendapat ‘nyawa’ mereka daripada elektrik. Maknanya setiap yang kontra itu bisa saja bertukar menjadi pro, ketika kita mula memahami hakikat penciptaannya. Barang kali inilah hakikat redha pada firman ALLAH Ta’ala; “..boleh jadi kamu membenci sesuatu tetapi hal itu baik untuk kamu. Dan boleh jadi kamu menyukai sesuatu, tetapi yang demikian itu tidak baik untukmu..” (Surah al-Baqarah [2]:216)

Tenaga thermal inilah yang kita perlukan untuk menjulang kembali izzah dan maruah umat islam di persada dunia. Kerana lantaran kedayusan dan kebapukkan umat Islam dewasa ini, yang hanya tahu memandang, mendengar dan merintih, oh..dan satu lagi, beralasan, tanpa menterjemahkan hal-hal itu kepada suatu amalan yang nyata, maka terus saja umat kita diinjak lagi dihina.

RUJUKAN

1 Sila rujuk artikel pertama penulis berjudul “Prinsip Keabadian Tenaga” untuk perbahasan lebih lanjut.
2 www.bpa.gov/Corporate/KCC/defn/defnsmal/tuv.htm
3

Muhandisun fi SabiliLLAH

2006-11-13T10:28:00.000+08:00

Muhandisun fi sabiliLLAH (Engineer di jalan ALLAH)

Oleh: Engr. Faridul Farhan Abd Wahab

“…bekerjalah hai keluarga Daud untuk bersyukur (kepada ALLAH). Dan sedikit sekali dari hamba-hamba-Ku yang bersyukur.”
(Saba’[34]:13)

Mudah-mudahan mulut ini, tangan ini, kaki ini, tubuh ini, seluruh deriaku ini, akan tetap terus kekal dalam keadaan memuji ALLAH Rabbul Izati. Sebagai tanda syukur. Sebagai tanda kehambaan. Sebagai tanda ketergantungan.

Mudah-mudahan seorang yang bernama Muhammad B. Abdullah, kita berselawat dan mengucapkan salam kesejahteraan ke atasnya, akan hadir dalam hatiku ini sebagai sang kekasih dan idola abadi. Di atas cinta yang ia curahkan. Atas pengorbanan yang ia lakukan. Atas teladan yang ia berikan.

Buat para sahabatnya, yang telah mencintainya sepenuh hati, yang telah membelanya dengan darah dan air mata, dan telah menemani liku-liku kehidupannya, mudah-mudahan selawat serta salam ini dicurahkan di atas sikap mereka itu, di atas usaha mereka itu, di atas pengorbanan mereka memancarkan cahaya Islam itu. Juga para pengikut mereka, dikalangan tabi’in, tabiit tabi’in, ulama’ wal mujahidin, serta seluruh individu mahupun kelompok yang menyatakan cinta pada ALLAH, dan cinta pada Rasul, dan ungkapan cinta mereka itu, tidak khusus di mulut semata, melainkan terserlah pada amal perbuatan mereka, pada gerak tari karya mereka, pada hati dan nurani mereka. Sehingga ALLAH berkenan memberikan mereka salah satu daripada dua kemenangan: mereka hidup mulia dengan Islam itu kembali mulia, seperti mana kata-kata Umar al-Khattab: “kita adalah suatu kaum yang telah dimuliakan oleh Islam, dan kita tidak akan pernah mulia, ketika mana kita mencari kemuliaan di luar daripada Islam.” Atau, ALLAH memberikan kita alternatif kemenangan kedua, menamatkan kisah kehidupan ini seraya bergelar “syuhada’” di jalan-Nya. Itulah kemenangan yang abadi, yang tak mampu diraih oleh sebarangan orang. Itulah “seni mati” –andainya mati itu pun berseni- yang paling indah sekali.

Tuan-tuan dan puan-puan, sahabat yang kukasihi,

Dalam ayat al-Quran di atas, ALLAH SWT menjelaskan, bahawa tujuan ALLAH ar-Raziq (Satu-satunya Pemberi Rezeki) menganugerahkan kepada kita “kerja” –sama ada kerja itu sebagai engineer, atau doktor, atau cikgu, atau manager, atau operator pengeluaran lain sebagainya- adalah supaya dengannya kita mampu bersyukur seperti mana yang diperintahkan kepada keluarga Daud. Kerana itulah etika dalam kita berakhlak dengan ALLAH; bahkan sesama manusia pun. Bila saja ada pihak yang berbuat baik dan berbakti kepada kita, maka sudah sewajarnya balasan yang setimpal, atau setidak-tidaknya ucapan “terima kasih” kita hadirkan untuk-Nya. Nah, bukankah karier yang sedang kita harungi, atau universiti yang sedang kita telusuri, adalah suatu nikmat pemberian ALLAH? Bahkan semua anugerah di bumi ini, yang kita disuruh untuk mencarinya, untuk memakmurkannya (Surah Hud[11]:61), adalah untuk melahirkan insan-insan yang tahu bersyukur kepada ALLAH.

Perhatikanlah ayat ini:

“Dan tiada sama (antara) dua laut; yang ini tawar, segar, sedap diminum dan yang lain asin lagi pahit. Dan dari masing-masing laut itu kamu dapat memakan daging yang segar dan kamu dapat mengeluarkan perhiasan yang dapat kamu memakainya, dan pada masing-masingnya kamu lihat kapal-kapal belayar membelah laut supaya kamu dapat mencari kurnia-Nya dan supaya kamu bersyukur.”
(al-Fathir[35]:12)

Ya sahabatku, “supaya kamu dapat mencari kurnia-Nya”. Maka laksanakanlah profesion mu itu, apa pun ia, dengan amanah, dedikasi, bersungguh-sungguh dan penuh profesionalisma. Inilah yang diutarakan baginda Nabi, ketika menyatakan kerja itu harus dilakukan dengan “itqan”, iaitu dengan berkualiti. Tetapi, ALLAH melanjutkan lagi ayat tadi, seraya mengakhirinya dengan menyebut “supaya kamu bersyukur”. Benarkah kita bersyukur, ketika pembantaian dan penghinaan oleh musuh-musuh terhadap umat Islam, yang kini mereka berani melakukannya secara terangan-terangan -di Bosnia, di Palestin, di Ambon, di Chehnya, di Kashmir (baca surat khabar, seorang remaja wanita akan menyaman sekumpulan Hindu yang merogolnya secara “gang rape”), di Afghan, di Iraq (tidak cukupkah gambar-gambar di akhbar tentang tahanan Abu Gharib), dan kini semakin menghampiri negara ketika, ketika menular pula di Selatan Thai- sedangkan kita duduk berdiam dibuai lena? Sedangkan kita beralasan, perjuangan harus ditangguhkan. Tunggu habis kuliah dulu. Tunggu siap assignment dulu. Tunggu settle test dulu. Tunggu dah berhenti kerja dulu. Bayangkan, kalau andainya yang dirogol oleh musuh-musuh itu adalah isteri kita, atau ibu kita, adakah kita mahu katakan pada mereka “mak, tunggu dulu. Esok saya ada exam. Tunggu saya habis exam, baru saya tolong mak daripada dirogol,” Begitu?? Bayangkan andainya kita di situasi saudara-saudara seIslam itu, agak-agak apa perasaan ketika, ketika umat Islam yang lain tidak mahu membantu, bahkan hidup selesa dengan dunia masing-masing.

Muslimin dan muslimat yang kukasihi,

Maafkan daku, kerana entah mengapa kebelakangan ini, jiwaku semakin meronta. Hatiku semakin terluka. Fikiranku semakin terganggu. Kerana aku merasakan, ketika aku duduk selesa mengharungi kerjayaku di pejabat, ada saudara-saudaraku di belahan bumi sana yang meronta-ronta, merintih-rintih pertolonganku. Hati aku tersiksa, kerana aku seakan-akan tidak melakukan apa-apa, bahkan memang tak melakukan apa-apa!!! Aku terluka ketika ada sahabat-sahabat yang ingin ku raih simpatinya, sedangkan ia lebih selesa melayani keseronokan dunia. Sayang, kerana urusan dunia, kita sanggup ke mana-mana, melakukan apa sahaja. Tetapi dalam urusan melabur dalam saham Akhirat, kita banyak berdalih lagi banyak beralasan.

Aku engineer!! Tetapi kenapa aku tidak mampu menjadi seorang Fathi Yakan, yang, sungguhpun memegang degree dalam bidang engineering, tetapi mampu menulis puluhan buku-buku yang menjadi rujukan umat Islam seluruh dunia. Aku seorang engineer!! Tetapi kenapa aku tidak mampu menjadi seorang Yahya Abasy, yang dengan ilmu engineering yang ia ada, berkat niatnya belajar dulu pun kerana ALLAH, lalu jadilah ia rakyat Palestin pertama tahu membuat bom, lalu diajarkan ilmu kepada rakyat Palestin lain, hingga paling tidak, adalah juga sedikit senjata untuk berdepan kelengkapan tentera rejim Zionis. Aku seorang engineer,!! Tetapi kenapa aku tidak mampu menjadi seperti seorang Tifatul Sembiring, yang dalam kesibukannya sebagai jurutera, ia masih sanggup mentarbiyah masyarakat Indonesia, sehingga gelombang kesedaran dan kebangkitan “berombak” di sana (lihat saja surat khabar. Berapa ratus ribu umat Indonesia yang hadir dalam demonstrasi membantah kekejaman US, kekejaman Zionis, dan sebagainya) sehingga beliau layak dilantik sebagai Presiden Partai Keadilan Sejahtera?

Lalu, untuk apa aku jadi engineer, kalau kiranya ilmu yang aku pelajari, sepanjang tempoh 4 tahun mengharungi alam kemahasiswaan, gagal untuk membantu aku melihat keagungan dan kehebatan “ALLAH engineering” dibandingkan dengan kedhaifan dan kekerdilan “human engineering”. Kenapa perasaan ketergantungan itu tidak hadir di dalam diriku? Sehingga sentiasa ingin meraih, dan merintih belas kasih ALLAH? Kenapa perasaan kekerdilan itu luput dari dalam diriku? Sehingga sentiasa tunduk patuh pada perintah dan ajaran rasul-Nya?

Apalah bezanya aku dengan seorang Ah Chong, atau Ah Chai, atau Rajasamy, atau Hey Raju, atau Funakoshi, kiranya perananku sebagai engineer tidak banyak berbeza dengan mereka? “Dan orang-orang Kafir amal-amal mereka adalah laksana fatamorgana di tanah yang datar, yang disangka air oleh orang-orang yang dahaga, tetapi bila didatanginya air itu dia tidak mendapatinya sesuatu apa pun. Dan didapatinya (ketetapan) ALLAH di sisinya, lalu ALLAH memberikan kepadanya perhitungan amal-amal dengan cukup dan ALLAH sangat cepat perhitungan-Nya” (an-Nur[24]:39).

Sahabat, betapa celakanya diriku ini, kerana hidup aku tidak pernah membawa erti! Membawa erti pada perjuangan membela agamanya. Bererti terhadap usaha menyebarkan agamanya. Bererti terhadap liku-liku hidupnya sujud menyembah Ilahi.

Sahabat, tolonglah diriku! Betapa lama diriku hidup lalai dibuai keseronokan dunia. Dan betapa ramai kawan-kawan yang aku jerumuskan ke lembah “tahyul” nukilan Syaitan durjana, sedang kini, setelah di”langgar” hidayat, aku gagal membawa mereka ke cahaya keredhaan-Nya!

Lalu aku terluka lagi, ketika mana membaca surat saudariku si fatima, yang dikirimkan lewat email oleh 2 orang kanalanku (satu dalam BI, satu dalam BM), yang bunyinya begini:

“Dengan nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Katakanlah (wahai Muhammad): (Tuhanku) ialah Allah Yang Maha Esa.; Allah Yang menjadi tumpuan sekalian makhluk untuk memohon sebarang hajat.; Dia tiada beranak dan Dia pula tidak diperanakkan; Dan tidak ada sesiapapun yang serupa denganNya." [Qur'an, Surat 112 "al-Ikhlas"]

Saya memilih surah yang suci ini daripada kitabullah kerana ia memberi satu kesan yang besar keatas saya dan ke atas kamu semua dan ia membawa kesan yang besar dan kesedaran di dalam hati orang-orang yang beriman.

Saudaraku para mujahiddin yang berjuang pada jalan Allah SWT! Apa yang dapat saya katakan kepada kamu semua? Ingin saya nyatakan kepada kamu: Perut kami telah dipenuhi oleh anak-anak haram yang dilakukan oleh para haiwan dan babi yang telah memperkosakan kami. Atau saya boleh katakan kepada kamu bahawa mereka telah menelanjangkan kami, meludah ke muka kami dan mengoyak ayat al-Quran yang tergantung pada leher kami? Allahu Akbar! Dapatkah kamu memahami keadaan kami? Adakah benar kamu tidak tahu menahu apa yang telah berlaku kepada kami? Kami adalah adik-adik kamu. Allah SWT pasti akan menyoal kamu mengenainya kelak.

Demi Allah, tidak pernah kami melalui satu malam semenjak kami berada di penjara ini tanpa dilompt oleh para haiwan dan babi tersebut untuk mengoyakkan tubuh kami dengan rakusnya. Dan kami telah berusaha sedaya upaya untuk melindungi perawan kami demi kerana takutkan allah SWT. Takutlah kamu kepada Allah! Bunuhlah kami semua berserta dengan mereka! Hancurkanlah kami bersama-sama dengan mereka! Jangan tinggalkan kami di sini untuk dijadikan sebagai bahan melepas nafsu ganas mereka dengan memperkosa kami! Ia merupakan satu tindakan yang boleh menggoncang arasy Allah SWT. Takutlah kepada Allah berhubung dengan kami! Tinggalkanlah kereta kebal dan pesawat mereka di luar sana. Datanglah kepada kami di sini di penjara Abu Gharaib.

Saya adalah adik-adik kamu pada jalan Allah (Fatimah). Mereka telah memperkosakan kami lebih dari sembilan kali dalam satu malam. Bolehkah kamu memahaminya? Bayangkanlah salah seorang daripada adik-adikmu diperkosakan. Kenapa kamu semua tidak boleh membayangkannya, sedangkan saya adalah adikmu. Bersama-sama saya terdapat 13 orang gadis yang lain, kesemua mereka belum berkahwin. Kesemua mereka telah diperkosakan dihadapan mata dan telinga setiap orang.

Mereka tidak membenarkan kami menunaikan solat. Mereka membuang pakaian kami dan tidak membenarkan kami memakainya. Semasa saya menulis surat ini, salah seorang daripada gadis tersebut telah membunuh diri. Beliau telah diperkosa secara rakus dan zalim. Seorang tentera telah memukul dada dan pinggangnya setelah beliau memperkosakannya. Beliau telah dijadikan mangsa penderaan dan penyiksaan. Beliau telah menghantuk kepalanya ke dinding sehingga beliau mati, kerana beliau tidak dapat menahannya lagi, walaupun membunuh diri adalah haram menurut Islam. Tetapi saya memaafkan gadis tersebut. Saya juga berharap agar Allah SWT mengampun segala dosanya, kerana Dia adalah Maha Pengampun!

Saudaraku! sekali lagi ingin saya katakan, takutlah kepada Allah! Bunuhlah kami bersama-sama dengan mereka agar kami dapat menikmati keamanan. Tolonglah! Tolonglah! Tolonglah! [Wa Mu'atasima!]”

Sebaik sahaja selepas itu, lebih kurang seramai 100 pejuang mujahiddin melancarkan serangan besar-besaran ke atas penjara Abu Gharaib, memaksa tentera kafir AS berselindung di dalam berek mereka dalam kawasan penjara. Pejuang mujahiddin telah melancarkan mortar 82mm dan 120mm ke arah tentera kafir Amerika. Orang ramai berkumpul secara beramai-ramai di luar penjara, bimbang jika mortar tersebut mengenai para tawanan yang berada di dalam penjara tetapi mereka telah diberi jaminan oleh pejuang mujahiddin yang berkata bahawa mereka tahu kedudukan penjara tersebut.

Wartawan Mafkarat al-Islam di Baghdad melaporkan bahawa pejuang mujahiddin telah berjaya memusnahkan sebahagian besar dinding penjara, menyebabkan lubang sebesar empat meter di dalam dan di luar pagar yang mengelilingi penjara tersebut.

Nasib Fatima dan lain-lain gadis bersamanya masih belum dapat diketahui.

Pada nota terakhir, seorang individu telah menjawab surat Fatima semalam dalam laman web Ansar dengan menulis:

"Maaflah adikku, kami bukanlah lelaki yang sebenar. Hanya lelaki yang sebenar sahaja boleh menjawab tangisan kamu memohon pertolongan. Kami tidak mempunyai bekalan yang cukup beberapa hari ini. Maaf sekali lagi, wahai adikku."

Lalu aku bertanya diriku, untuk apa kehidupanku ini? Apalah bezanya dengan sang kafir, kiranya hidup hanya ku layari demi mencari sesuap nasi. Sedang Nabiku dulu rela berlapar demi menjamin kebahagiaan ku di perkampungan Akhirat nan abadi.

Lalu aku bertanya diriku, kiranya aku yang berada di medan Uhud, adakah aku akan menjadi bak para sahabat, yang membela, mempertahankan dan menjadi perisai kepada baginda Nabi dengan jasad dan jiwa mereka, atau aku akan berfikir berkali-kali soal mak ayah, soal kerja, soal motor lain sebagainya???

Wahai sahabat, tolonglah aku!! Betapa aku tidak layak menjadi umat seorang Nabi semulia ini!! Yang ketika sampai di puncak dan kemuncak segala ketenangan, keindahan, kesenangan dan kekayaan, itulah Syurga Firdausi, ketika di mikrajkan oleh ALLAH, lalu tiba-tiba ia mengundur kembali. Mengundur untuk kembali ke bumi. Meninggalkan segala keteduhan nikmat dan rahmat ALLAH itu. Untuk berglumang dengan suatu potret kehidupan yang penuh kedukaan, penghinaan dan penderitaan. Lalu untuk apa baginda turun kembali kebumi? Kerana cinta!!! Ya, kerana cintanya padaku.

Sahabat! Betapa aku tidak layak mendapat rahmat kasih sayang Tuhan ini! Nikmat pancaindera ketika ada yang dilahirkan cacat. Nikmat nyawa ketika ada yang belum lahir sudah mati. Nikmat menjadi engineer ketika ramai yang masih menganggur. Nikmat Islam ketika ramai yang masih Kafir. Kerana dengan berbondongnya nikmat ALLAH ini, aku pula “menggari” tanganku daripada membela agama-Nya sebagai tanda kesyukuran dan kehambaan.

Inikah ertinya ikrarku setiap kali doa iftithah ku bacakan dalam solat “sesungguhnya solatku, ibadatku, hidupku dan matiku hanyalah kerana ALLAH Rabb segala alam”. Atau, aku bangkit dan melangkah kaki, mencari ruang-ruang sumbangan yang mampu aku hulurkan?

Semaklah kembali syair Abdullah Ibnu Rawahah menjalang kematiannya di medan peperangan:

Hai jiwa!
Kau harus turun berlaga
Atau, kupaksa kau turun
Telah lama kau hidup tenang
Mengapa kau tampak enggan untuk menggapai Syurga
Ingatlah, kau hanya setetes air mani yang hina

Semaklah kembali kata as-Syahid Hassan al-Banna: “Sesungguhnya kita ini mulia kerana ALLAH, dan tidak akan pernah hina selamanya bila adanya kemuliaan daripada ALLAH. Kita kaya kerana ALLAH, dan tidak akan pernah miskin selamanya bila berada di bawah perbendaharaan ALLAH. Kuat kerana ALLAH, dan tidak akan pernah lemah selamanya bila kita berada di sisi ALLAH”

Ya Tuhanku, andainya dikau tidak mentakdirkan daku untuk bahkan mencium bau Syurga-Mu –dan memang aku bahkan tak layak untuk semua itu- setidak-tidaknya didiklah diriku agar aku dapat menyelamatkan diri dari seksa Neraka-Mu…..

Nota: Artikel ini ditulis pada 24hb Disember 2004 dan sepatutnya disampaikan pada MABIT (Malam Bina Iman Taqwa) pada 8 Januari 2005 yang lalu di Shah Alam. Alhamdulillah, program itu berhasil dan berjaya! Tuan-tuan dan puan-puan dijemput datang pada MABIT akan datang.

Tabayyunlah... (al-Hujurat [49]:6)

2006-11-06T16:53:00.000+08:00

Saya pernah terkena dulu. Bahkan banyak kali terkena. Lalu, penyesalan tidak lagi menjadi hal yang berguna.

Suatu hari itu, saya telah diarahkan oleh salah seorang superior saya untuk menelefon kontraktor kami, guna menegur dan mengarahkan beliau supaya tidak mencampur adukkan pelbagai drawing di dalam satu fail. Ertinya, untuk satu drawing, dimasukkan ke satu fail yang tersendiri. Jujurnya, hal sebegini sudah tentu akan memakan masa juga kos kontraktor. Namun, saya diyakinkan oleh sang superior tadi bahawa kononnya ini adalah arahan General Manager.

Persis seperti yang saya duga, kontraktor yang saya berurusan itu –warganegara Serbia, terkenal dengan kekasaran dan kukurang-ajaran- lantas marah-marah, sambil bertanya arahan siapa ini? Saya lalu berjumpa dengan General Manager demi mengadukan hal ini. Tapi apa kata beliau? “Takde, saya takde suruh pun buat macam tu…”

Ternyata benar, arahan itu bukanlah daripada General Manager, tetapi bahkan daripada sang superior tadi.

Anak kurang ajar bertukar menjadi binatang

Saya seperti mana juga anda, turut menerima sebuah email betapa kononnya di Timur Tengah, ada seorang wanita asyik menonton t.v. Namun, beliau terganggu dengan bacaan al-Quran oleh ibunya, lalu pergi ke sang ibu dan mengambil lantas mencampakkan al-Quran yang ibunya sedang tadaruskan.

Lalu, umpama kisang sang Tenggang, dengan semena itu, sang wanita bertukar menjadi binatang. Konon kisah ini boleh dirujuk di sebuah web berbahasa arab.

Saya masuk ke web bahasa arab itu. Ternyata takde apa-apa.

Tidak lama kemudian, ternyata gambar wanita yang telah menjadi binatang itu sebenarnya adalah pameran doll di Perancis. Aduh… betapa malunya umat Islam andainya orang-orang kafir tahu umat Islam suka menipu dalam mahu menyedarkan umatnya.

Sosej mengandungi lemak babi

Benar, PPIM melakukan serbuan di beberapa kilang pembuat sosej kerana masalah ini. Tetapi PPIM, sepanjang di dalam tempoh siasatan, tidak langsung mengeluarkan kenyataan sosej jenama apakah yang telah terbukti mengandungi unsur babi.

Tiba-tiba, heboh di dalam internet dan juga dunia sms bahawa sosej sekian-sekian mengandungi unsur babi, kononnya kenyataan PPIM. Beberapa hari kemudian, ternyata kesemua sosej itu bebas daripada unsur babi. Maka siapakah yang hendak dipersalahkan dalam isu ini? PPIM? Sedangkan PPIM tidak langsung mengeluarkan statement sebegitu. Wallahi, bagaimana perasaan sang pengeluar sosej tatkala digembar gemburkan sosejnya mengandungi unsur babi, sedangkan terbukti hal itu palsu? Jika anda adalah seorang peniaga, lalu dihadapkan dengan suatu tuduhan yang masih di dalam siasatan, tiba-tiba berlegar di dalam dunia sms segala macam tohmahan dan fitnahan sedangkan kebenaran belum bisa dibuktikan, apakah perasaan anda?

Semua ini kembali kepada satu. Sikap tidak mahu menyelidik dan memastikan keshahihan berita oleh umat Islam. Atau, bahasa al-Qurannya disebut “tabayyun”.

Lina Joy menang dan telah tertubuhnya Persatuan Melayu Murtad.

Anda tentunya turut menerima sms ini, bukan? Demi lebih meyakinkan lagi, sms itu menyuruh supaya merujuk web rasmi Persatuan Pembela Islam (PEMBELA). Kelakarnya, bila anda buka web PEMBELA (www.myislamnetwork.net), ternyata yang terpampang di sana ialah “awas dengan maklumat dan sms palsu.” Aduh, terkena lagi umat Islam…..

Ilmu Mustholah Hadith

Di dalam ilmu hadith, ada yang namanya sanad. Betapa pentingnya bagi umat Islam untuk menyemak sanad sesuatu hadith, agar kita tidak sebarangan mengatakan sesuatu itu hadith, sedang ternyata ianya dhaif (lemah) atau lebih malang lagi maudh’ (palsu). Lalu, kita termasuklah ke dalam kelompok yang berdusta atas nama rasuluLLAH tanpa kita kehendaki.

Ilmu yang sebegitu berdisiplin ini kemudiannya telah diteladani oleh dunia pendidikan barat. Lalu, tatkala anda menulis sesuatu tesis, menjadi kewajipan anda untuk menempelkan rujukan anda, agar anda tidak bercakap sembrono sahaja. Itulah yang diajarkan oleh Islam lewat ilmu hadith, dan itu jugalah yang diajarkan kepada kita di universiti.

Umat Islam berpecah belah

Tapi ternyata hal yang sebaliknya berlaku. Asal ada saja berita yang kita terima, kita seolah-olah lupa perintah untuk bertabayyun dulu. Kita lantas sebarkan sebarang berita yang kita peroleh, sama ada ianya sahih atau tidak, sama ada ianya fitnah atau benar. Lalu akan adalah insan-insan yang terzalimi lantaran terkena fitnahan atau bahasa dunia hiburannya “gossip” ini. Selagi anda belum mengalaminya, anda mungkin tak akan peduli masalah “gossip” ini. Tapi, bila maklumat palsu berkenaan anda disebarkan oleh orang, barulah anda mengerti betapa penting dan perlunya tabayyun itu.

Ulama’-ulama’ dan da’i-da’I Islam sering menjadi mangsa dalam hal ini. Ustaz Shamsuri dituduh masuk UMNO. Tuan Guru Nik Aziz tak putus-putus dijadikan mangsa. Sampai-sampai lawaknya pada suatu petang sekitar jam 4.30 petang, saya menerima sms daripada seorang rakan kononnya Tuan Guru telah meninggal dunia sekitar jam 4.15 petang. Ada ke munasabah orang seperti beliau boleh dapat maklumat sepantas itu. Bila saya reply sms dia seraya menegur supaya tabayyun, beliau bahkan membela diri, maklumat itu beliau dapat daripada orang kuat PAS Pahang. Lawaknya, Buletin Utama pada malam itu, bahkan melaporkan Nik Aziz telah sembuh dan dibenarkan pulang akibat mengalami sakit jantung sebelumnya. Sekali lagi, maklumat palsu diedarkan!

ALLAH bersama orang yang sabar

Tabayyun memerlukan kesabaran. Kesabaran untuk kita menahan mulut kita, atau jari kita daripada sms, untuk menghebahkan kepada orang maklumat yang kita peroleh, selagi belum terbukti kebenarannya. Itulah sebabnya Islam menyuruh kita bersabar, dan siapakah contoh terbaik di dalam bab sabar jika bukan RasuluLLAH.

Akibat tidak sabar, maka pemuda-pemuda islam menyebarkan maklumat palsu, yang bahkan menzalimi orang lain. Ikhwan Muslimin pernah mengalami krisis dalaman akibat penyebaran maklumat palsu, lalu Ikhwah-ikhwah tidak bertabayyun. Ustaz Shamsuri teruk dicaci-dimaki hatta oleh gerakan islam sendiri, akibat tidak adanya tabayyun. Tuan Guru Nik Aziz sering menimbulkan kontrovesi, akibat tidak bertabayyun kita kepada maklumat yang diberikan media.

Tapi malangnya, bila peringatan supaya bertabayyun ini dibuat, bahkan sesetengah individu bahkan melenting seraya menuduh dan mendakwa bahawa kita inilah yang tidak bertabayyun. Bukankah mahkamah seluruh dunia bahkan surah an-nur sendiri telah menanamkan konsep, orang yang mendatangkan kenyataanlah yang harus mendatangkan bukti? Bukan sebaliknya!

Jika tiba-tiba saya menuduh Ahmad telah mencuri ayam Pak Abu, bukankah saya yang seharusnya mendatangkan bukti, bukannya kita beramai-ramai suruh Ahmad mendatangkan bukti yang sebaliknya?

Juga seluruh dunia menerima pakai “seseorang itu tidak didapati bersalah selagi dibuktikan bersalah.” Namun, dalam kes sosej dulu, ketika masih di dalam siasatan , menagapa kita tergamak memforwardkan sms betapa sosej sekian-sekian mengandungi babi, kemudian kita libatkan pula pihak ketiga iaitu PPIM, kononnya merekalah yang mengeluarkan kenyataan tersebut?

Azhar Mansor

Benar, website-website milik kuffar mengeluarkan kenyataan betapa Dato’ Azhar Mansor telah murtad dan kini menetap di Australia. Tetapi selagi belum dibuktikan benar, hatta NGO-NGO Islam pun belum ada yang membenarkan pernyataan tersebut, adakah wajar kita “menghukum seseorang sebelum dibuktikan bersalah?”

Bagaimana pula jika tiba-tiba website pro kuffar statekan di dalam web mereka bahawa nama kita telah murtad dan sebagainya, tanpa mendatangkan hujah dan bukti, apa pula perasaan kita?

Sikap

Itulah malangnya umat islam. Tidak langsung mahu tabayyun, tidak langsung mahu belajar daripada sejarah. Apabila orang yang bukan gerakan islam ditegur supaya bertabayyun, isunya kononnya air mineral sekian-sekian ada Holy Water yang bila meminumnya tak boleh nak mengucap –sedangkan telah dinafikan oleh dua bekas paderi Bro. Kamaruddin Abdullah dan Bro. Abdul Rahman Ayob dalam forum perbandingan agama di Sek. Izzudin Syah Ipoh beberapa tahun lalu- mereka bahkan melenting dan menyuruh kita inilah pula yang harus mendatangkan bukti, bukan orang yang menuduh yang harus mendatangkan bukti.

Apabila yang ditegurnya adalah orang separa gerakan islam –isunya Nik Aziz kononnya telah meninggal semasa dimasukkan ke wad akibat sakit jantung tempoh hari- lantas mereka berhujah kononnya orang kuat PAS Pahanglah yang mengeluarkan kenyataan tersebut.

Kini, lebih malang lagi, di tengah-tengah banyak sms terbukti palsu, kita minta gerakan islam pula tabayyun maklumat yang mereka peroleh, entah bersandarkan ilmu daripada mana mereka melenting kononnya kita inilah yang sepatutnya tabayyun. Walhal, belum ada statement rasmi daripada Mufti perak pun –yang kononnya mengeluarkan kenyataan tersebut. Walhal, PEMBELA yang menjadi wadah rasmi kita menentang Lina Joy dan kumpulan artikel 11 pun menafikan mereka terlibat menghebahkan maklumat tersebut. Walhal harakahdaily turut meminta isu ini disiasat demi memastikan kebenarannya. Lalu, sepatutnya orang yang mengeluarkan statement itulah yang harus memdatangkan bukti, bukannya orang yang minta ditabayyunkan berita ini.

Isunya bukanlah mempercayai laporan akhbar. Tapi isunya setiap tuduhan haruslah didatangkan bukti. Jika tidak, maka ayuhlah kita bertabayyun. Dan namanya bertabayyun, janganlah kita sebarkan maklumat-maklumat sebegini. Jika tidak, berdoalah mudah-mudahan orang ramai akan bertabayyun pada kita pula tatkala kita pula menjadi bahan gossip tersebut. Belajarlah daripada sejarah, jangan sampai “gossip” palsu tersebar berulang…